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原文：《大般涅盘经》三二：尔时大王，即唤众盲各各问言：“汝见象也？”众盲各言：“我已得见。”王言：“象为何类？”
其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如瓮，其触尾者言象如绳。
译文：从前，有四个盲人很想知道大象是什么样子，可他们看不见，只好用手摸。胖盲人先摸到了大象的牙齿。他就说：“我知道了，大象就像一个又大、又粗、又光滑的大萝卜。”高个子盲人摸到的是大象的耳朵。
“不对，不对，大象明明是一把大蒲扇嘛！”他大叫起来。“你们净瞎说，大象只是根大柱子。”原来矮个子盲人摸到了大象的腿。而那位年老的盲人呢，却嘟嚷：“唉，大象哪有那么大，它只不过是一根草绳。”原来他摸到的是大象的尾巴。
四个盲人争吵不休，都说自己摸到的才是大象真正的样子。而实际上呢？他们一个也没说对。后以盲人摸象比喻看问题以偏概全。
扩展资料：
“盲人摸象”的寓意是不能只看到事物的一部分而应看全局才能了解事物的全面和真实情况。
“盲人”其实也是通过调查而不是凭空臆想来了解，“摸”也体现出了一定的实证理念，象耳“如箕”、象鼻“如杵”、象尾“如绳”，都不失为真知。问题就在于，对视角的局限性缺乏自知之明，固执地把局部当全局，把微观当宏观，真知就会滑向偏见。
另外，心理学、传播学上有个概念叫“刻板印象”，指的是某些概括性、普遍性的结论，由于并非以普遍事实为基础，只是局限于个案或有限材料，造成对某类事物持稳定不变的看法。认识“盲人摸象”的局限性，正是要避免在越来越复杂的中国制造刻板印象。
参考资料来源：
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