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儿时读的那些神话寓言故事，原来有很多都是被“篡改”过的儿时读的那些神话寓言故事，原来有很多都是被“篡改”过的
待晓儿
发布时间：03 2519:18优质原创作者小时候学过的那些神话、寓言故事，有很多都是被人篡改过的，甚至与原文完全不同。
记得看过一个动画片，制作的蛮粗糙的，不知道还有多少人有印象。
至今记得一个片段，是说主人公在一个以谦让著称的国家旅游之时，正好赶上一场足球赛。
结果裁判宣布比赛开始之后，双方球员竟然谦让了起来，都想让对方先拿球。
比赛开始了很久，足球竟然都没有人去踢一下。
小时候看的时候总感觉好笑，但后来读了古典小说《镜花缘》，发现里面有类似的片段，叫做“君子国”，说里面的人都是“君子”，并且介绍了一些具体的情节。
比如买东西的时候反向砍价，卖家说买家给多了，买家时候卖家卖便宜了……
这部小说前半部分主要是中原人唐敖、多九公等人在海外游历的故事，当时非常佩服作者的想象力，竟然能想出这么多奇奇怪怪的国家。
随着阅读范围的扩大，我接触到了《山海经》。
发现《镜花缘》之中描写的很多海外国家原型都是来自于《山海经》中的故事，原来这才是素材的源头。
读《山海经》最让我感觉惊喜的就是，里面有很多小时候学过的故事，比如大禹治水、夸父逐日等等，小时候读的时候总是当做一个神话故事来看。
但读过《山海经》中的记载才知道，小时候看过的那些翻译版是多么地坑人。
比如说夸父逐日故事。
小时候几乎所有版本都说，夸父自不量力，追逐太阳，结果太阳没捉住，反倒把自己渴死了。
但是，《山海经》中的原话明明写着：
逮之于禺谷。
说得非常清楚，夸父最终是在禺谷这一地方将太阳捉住了，所以禺谷，或者叫虞渊就是日落之处。这就和很多传说都衔接上了。
那为什么儿童读物要说没有追上太阳呢？
要知道这种先入为主的观念是很难改变的，因为一旦当小孩子接触到真正记载的时候，他可能不会去怀疑自己之前的认知，而是要质疑本来是正确的那个说法。
再比如我们熟悉的“大禹治水”。
小时候的解读是因为大禹父亲鲧“堵”的方法是错的，所以被处死了，换禹用“疏”来治水，所以堵不如疏。
但是《山海经》中明明写着，因为洪水泛滥，鲧没有接到天帝的命令，而是偷取了息壤进行治水工作，所以被天帝处死了。
这样来看，鲧的死不是治水无能，而是没有接到命令便擅自行动才对，其初心还是为了治理洪水的。
这也就能解释，为什么在先秦时期会有很多人祭祀鲧，为之立庙。
退一步讲，用息壤来封堵洪水有什么问题吗？俗话说“水来土掩”就是这个道理，为什么要说鲧的方法不对呢？
所以，如果不读《山海经》的原文，我们都不知道小时候读过的那些故事到底有多少是被篡改过的，同样也不知道又有多少是内含深意而没有发掘的。
还拿上面两个故事来说。
有没有想过夸父为什么要追逐太阳呢？夸父又是如何死的呢？
通过《山海经》的记载就能知道，夸父的祖父就是后土，乃是传统神话体系中执掌黑暗的幽冥之神，那他与代表着光明的太阳自然就是宿敌了。而夸父最终在南方被应龙斩杀，应龙又是黄帝麾下的大将，那么一场远古部落间战争的影子就若隐若现了。
同样，大禹治水中，鲧是没有听哪个“帝”的命令，而禹又是得到了哪个“帝”的命令？
如果翻开文献就能知道，鲧生活在尧帝统治时期，当时也是奉了尧的命令去治理洪水，但他的死亡却是因为舜的命令。而大禹正是舜任命治水的负责人。
也就是说，舜成为新的天下共主之后，杀了尧任命的治水官鲧，选出了自己的治水官禹。
那尧与舜之间的关系就很惹人怀疑了，毕竟鲧只不过是因为没有从根本上解决洪水，并不是一点效果都没有，顶多就是能力不行，还罪不至死吧？
这就和《著书纪年》中“舜囚尧”的记载对上了，尧舜之间的禅让可能是有问题的。
而这些都是在读了《山海经》等文献原文才能了解的。
所以说，多读一读原著很有必要，不说能不能形成自己对于事物的思考，起码我们可以甄别出哪些故事是被篡改过的，不要被它们带偏了对传统文化的认知。
03 2523:3903 2519:2003 2420:51相关文章??Baidu京ICP证030173号返回顶部看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“儿时读的那些神话寓言故事 原来有很多都是被“篡改”过的”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
