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时代变幻下的个人命运，个人浮沉背后的时代背景。古今中外，这是一个永恒的主题。
上校的故事，是小时候听大人说起的传奇故事，也是流落异乡颠沛流离的“我”与故乡温情的联结。读这本书的人，像书里的“我”一样经历了好奇与困惑，再到理解与共情。一样有对乱世贼人的恨，一样被善人义举所感动。
20年代出生的上校，经历了最为动荡的时代，一辈子都要斗争，赶走了外敌，还有内战，结束了内战，还要千里迢迢去援外，九死一生之后，好不容易解甲归田，等待你的却不是归园田居，而是一场撕裂了村庄与家庭的最泯灭人性的斗争——至少在战场上，你有战友同袍，而在这最后的战役里，你孤身一人，无人可信，即使情同手足，也难免会在背后捅刀。人生海海，“我”这一代，仍有被时代大潮抛上顶峰的希望。而上校那一代，或许曾经辉煌过，而今已一步步走向终结。在他们悲剧的时代里，也许每家都有一个恩怨浮沉的故事，但是已随着老人们的离去不再为人所知。在最后的时光里，如果像上校与林阿姨那样相依相伴，回归本真，再一同赴死，或许，已经是最好的结局了。
这出悲剧，在这超出个人掌控的时代因素之外，另一个重要原因，竟然是“名节”——
为了不暴露自己曾被日本鬼子“玷污”，上校拒绝了林阿姨（导致了林阿姨的“报复”和自己仕途的终结），害了小瞎子。为了洗清自家儿子“鸡奸犯”的嫌疑，爷爷把上校交给了公安。最终，因为害怕暴露羞耻的纹身，“名节”不保，上校疯了。
为了守住名节付出这样的代价，我更多地感到悲哀，而非赞赏。因此我会觉得这本书虽然精彩，但只能当个“故事”看：它只有情节，却不够深刻。因为它不够具有穿越时代的、普世的感染力。
例如《乱世佳人》，也是动荡岁月里个人命运浮沉的描写，但是同时，它也通过角色的行为或语言，在对时代进行反思和反抗（例如斯嘉丽突破社会对女性的约束，独自出门做生意）。作者的视角超出了她自己的社会身份，她能够站在更高位置描述，而不是“只缘身在此山中”，被施加给自己规则所约束。
而这本书里更多的只是被时代裹挟，在时间之河里抓出来几个脸谱、几种既有的价值观，组成了一个传奇故事。坏时代、坏人、坏命运；好时代、好人、好命运。角色不够丰满。而且其中传递的对于“名节”的肯定，对于女性的物化，甚至对于解放军和21世纪中国发展的谄媚，也不具有穿越时间的韧性。你可以说整个这一切体现了书里的“我”的局限性，但是我还是忍不住感觉到这是作者本身的局限性，他没有挣开绑在他自己身上的绳子，可能“审查”与“自我审查”，已经内化了他的枷锁。
另外，有些伏笔没有打够，也有些细节不够真实，导致读者跟角色的联结难以建立。例如上校为什么受到村里人的尊敬，其实除了帮助门耶稣之外，并没有太多提及上校跟村里其他人的关系，后面突然就全村人都爱戴他了，简直有点强加“主角光环”的感觉。而且他的猫，起码在40年代就存在了，到了文革60年代还活着，活了得有20来年，会不会有点太久了。
最后一部分突然冒出上校夫人，有点突兀。不过最后一部分毕竟可以算点睛之笔，比前两部分精彩。深爱上校的林阿姨无意成为造成上校悲剧的主要原因，而她也付出了后半生，与他一同赴死。这种醇厚的感情，比起“守节”本身造成的悲剧，更为打动人心。
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