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上古神话重读之夸父逐日上古神话重读之夸父逐日
杂高怪谈
发布时间：10 3023:07夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。典故出自于——《山海经·海外北经》夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河、渭。河、渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。典故出自于——《列子·汤问》
再重温一下白话版的夸父逐日，话说上古时期（上古是指文字记载出现以前的时代），有一群生活在群山部落里的巨人族，他们的首领名字叫做夸父，他十分的强壮和勇敢，为了让族人过上无忧的生活，每天率领众人与洪水猛兽相斗。
某一年，天气异常炎热，庄稼干枯了，大地干旱了，河水干枯了，族人们相继死去。夸父看着死去的族人，心中悲愤不已，他告诉族人，“我要追上太阳，让太阳听我们的话！”族人们纷纷劝阻，可夸父却异常坚定地坚持自己的想法，为了族人能好好地活着，必须追上太阳。
于是，他告别了族人，踏上了他的追日征途。为了早一日追到太阳，他日夜不停地追赶，遇见什么吃的就吃什么，找不到吃的就饿着。
眼见离太阳越来越近，天气越来越热，也越来越渴，他跑到黄河边，一口气喝干了黄河水，又来到渭河，一口气喝干了渭河水，他还是很喝，于是继续向着北方跑去，跑着跑着，他又饿又渴，实在太累就倒了下去。他临死的时候，手上的权杖被扔出，化作了一片葱郁的桃林。
这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，结出的鲜桃，为勤劳的人们解渴，让人们能够消除疲劳，精力充沛地踏上旅程。
很简短的一则神话故事，千百年来围绕这个神话故事却争论不休，围绕着夸父为何逐日而进行。是为了追寻光明？追寻真理？探秘大自然的奥秘？
又或者是茅盾先生认为的是巨人族和神争权的象征？吕思勉认为夸父代表水，而太阳代表火，夸父逐日就是反应“水、火二神的相争”，又有说夸父是中国的普罗米修斯，为人间取来火种，带来温暖和光明。
众说纷纭，有些类似一千个观众眼中有一千个哈姆雷特，我们再重回到故事中，夸父逐日的故事重心应该在于渴和涸的因果关系上面，也就是因渴致涸构成了这个故事的叙事框架。
那么，怎样的干渴会导致黄河为何的干涸呢？干旱！
所以，当年一定是有一场异常严重的干旱（类似后羿射日的故事描绘的一样），夸父族的人们因为干旱而进行迁徙，古代部落大多都是逐水而居，所以为了寻找水源，他们沿着太阳下山的方向进行前进，也就是西面，尽头就是隅谷。
对夸父逐日这个神话故事的正确的理解有助于认识中国神话内容上的特点。
在中国神话中，最显而易见的特点就是天灾，如女娲补天就是一个洪水神话，共工的故事是对洪水形成原因进一步说明，后羿射日，明显的旱灾。
而三皇五帝，如大禹治水，如炎黄之战，如黄帝战蚩尤等等都是和天灾相关，天灾就意味着资源的匮乏，而资源的匮乏就意味着战争的到来，率领人们战胜天灾的首领就会被敬仰被歌颂，所以，这样的英雄就被保存在了神话故事中反复出现，这就是天灾神话丰富的原因。
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