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仁义,一直以来就是我国中华民族的传统美德,是我国传统文化的核心内容。在我国古代,仁义思想是很多君主实行统治的有力武器,也是儒家一直推行的思想。它不仅让人民思想得到了升华,也造就了一大批有道德的人才。下面小编就为大家带来有关仁义的历史名人故事,欢迎大家阅读。
篇一:仁义重于利
《战国策·国策》中有这么一个故事:“冯谖客孟尝君” 讲战国时期齐国的孟尝君好士,门下有食客数千人,其中有一个叫冯谖,冯谖在孟尝君家曾弹剑唱道:“长铗归来乎,食无鱼、出无车、无以为家”等歌,因而冯谖食有鱼、出有车、他的母亲也得到了孟尝君的照顾。
有一天,孟尝君出了个通告,询问府里的宾客:“有谁熟悉算帐理财,能够替我到薛地去收债?”冯谖在通告上写:“我能”。于是孟尝君派冯谖去收债,辞行的时 候,冯谖问道:“债款全部收齐,用它买些什么东西回来呢?”孟尝君说:“看我家里缺少什么东西,就买什么。”冯谖赶着马车到了薛城,派出官吏召集那些应当 还债的百姓都来核对借约。借约核对完了,冯谖假传孟尝君的命令,把借款赐给百姓,烧掉借约,百姓齐声欢呼万岁。
冯谖又马不停蹄的赶回齐国都 城,一清早就要求进见孟尝君。孟尝君奇怪他回来这么快,便穿戴好衣帽接见他,问道:“债款全收齐了吗?怎么回来的这么快呀?”冯谖回答说:“收齐了。”孟 尝君又问:“用它买了些什么回来呢?”冯谖说:“您说‘家里缺什么就买什么’我考虑您府里已经堆满了珍宝,好狗好马挤满了牲口棚,堂下也站满了美女。您府 里缺少的东西要算‘义’了,因此我替您买了‘义’。“孟尝君问:“买义怎么个买法?”冯谖说:“如今您只有一块小小的薛地,却不能抚育爱护那里的百姓,反 用商贾的手段向百姓取利息,我私自假传您的命令把借约烧了,百姓齐声欢呼万岁,这就是我给您买的‘义’啊。”孟尝君不高兴,说:“好吧,先生算了罢!”
过了一年,齐泯王对孟尝君说:“我不敢拿先王的臣子作为自己的臣子。”孟尝君只好回到封邑薛城去住。走到离薛城还有一百里的地方,百姓扶老携幼,在大路上迎接孟尝君,整整有一天。孟尝君回头对冯谖说:“先生替我田文买的义,竟在今天看到了。”
仁义不象钱或物那样实在看得见摸得着,因此孟尝君对冯谖买仁义非常不高兴。当孟尝君被齐王贬出回到薛城时才认识到昔日失去的今天都加倍的得到了回报。真是‘仁义重于利’啊!
篇二:仁义的能量
春秋时代,有一天,孟子来到梁国,宣传自己的治国主张。梁国国君粱惠王,接见了孟子。他对孟子说:“先生,您从千里之外,很遥远的来到我国,肯定是想要给我国带来一定的利益吧!”
孟子笑了笑,不慌不忙地回答说:“大王您怎么开口闭口,只讲利益呢?作为一个君主,有了仁义,就足够了,何必专把利益挂在嘴上?如果君主开口闭口,都说怎样对本国有利;大夫开口闭口,都说怎样对自己的封地有利;士和老百姓开口闭口,都说怎样对我自身有利。这样一来,上至君王,下至百姓,都追逐自己的私利,那天下不就乱套了吗?”
接着,孟子又继续阐述道:“在一个拥有一万辆兵车的国家,杀害国君的,一定是拥有一千辆兵车的大夫;在拥有一千辆兵车的国家,杀害国君的,一定是拥有一百辆兵车的大夫。大国的大夫,可以从国家的万辆兵车中,得到一千辆;小国的大夫,可以从国家的千辆兵车中,获得一百辆。这些大夫们,平时拥有非常丰富的财产,但似乎永远也填不平他们的胃口,因此,请您不要再宣扬私利了。如果再那样宣扬下去,全国上下的人,都弃公图私,会对您个人的安全和您的国家的稳定与昌盛,都非常不利!”梁惠王听了,觉得孟子讲的很有道理,急忙向孟子询问解决之道。孟子回答说:“讲究仁义的人,绝对不会将父母遗弃,也不会对他的君主轻慢。所以,大王您只要讲究仁义,就可以把国家治理好了。”
梁惠王明白了:讲究仁义,竟有这么重大的意义和作用!
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