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钟繇（yáo）（151年－230年），字常。颍川长社（今河南许昌长葛东）人。三国时代曹魏出名书法家、革命家。 晚年容颜非凡是，智慧过人。历任尚书郎、黄门侍郎等职，助汉献帝东归劳苦功高，封东武亭侯。后被曹操委以重担，为司隶校尉，镇守关中，勋绩卓著。以功迁前军师。魏国构建，任大理，又升为相国。曹丕称孤道寡，为廷尉，进封神圣乡侯。后迁太尉，转封平阳乡侯。与华歆、王朗并为三公。明帝禅让，迁太傅，进封定陵侯。太和四年（230年）卒，谥曰成。钟繇
钟繇师法曹喜、蔡邕、刘德升，篆、隶、真、行、草多种字体兼工，写得最好的是正书，《宣和书谱》评估说：“备尽法律，为楷书之祖。”钟繇所处的时代，正是方块字由隶字向正书演化并濒临实现的时代。正在实现方块字的某个主要的演化进程中，钟繇承上启下，起了无力的推进作用。一范围他能顺应时期浪头，擅长进修涌现的旧书体；另一范围他勤勉进修，擅长考虑与研究。钟繇半身真影
钟繇的书法实践，散见于相关书论内。内中最主要的是他对于于用笔范围的阐述。钟繇的正书古朴浑朴，圆润遒劲，正气清淡，笔路精简，做作天成。钟繇洗砚池
钟繇真迹已无存，历代奉认为法。《书法正传》云：“钟繇书法，高古质朴，超妙出神。”真迹没有传，宋以来碑帖中所刻《声稠》、《贺捷表》、《荐季直表》、《力命表》、《墓田帖》等，都出于前人描摹。唐张怀瑾《书断》称他：“真书绝妙，乃过于师，刚刚柔备焉。点画之间，多有异趣，堪称幽静无边，古朴没有足，泰汉以来，一人罢了。” 据唐代张彦远《魏碑要录·笔路教授人名》说：蔡邕受于真人，而传与崔瑗及女文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之，王羲之传之王献之。 可见，钟繇是蔡邕书法的第二代传人。实在，钟繇的书法艺术之因为获得硕大艺术成绩，并没有只限一家之学。宋代陈思《书苑精华·秦汉魏四朝用笔路》就记叙了钟繇的书法顺利通过，说他少年人时就追随一度叫刘胜的人进修过三年书法，起初又进修曹喜、刘德升等人的书法。因而，钟繇与任何有成绩的鸿儒一样，都是集后人之大成，吃苦笃学，奋力进修的后果。钟繇正在进修书法艺术时极为笃学，有时以至到达着迷的水平。 另据《书苑精华》记录，钟繇临死时把儿子钟会叫到身边，交给他一部书法秘术，并且把本人吃苦笃学的故事通知钟会。他说，本人终生有三十余年工夫集合精神进修书法，次要从蔡邕的书法技巧中主宰了写下要领。正在进修进程中，没有分白昼亮夜，没有管场所地方，有空就写，无机会就练。与人坐正在一同讲话，就正在四周地上习题凯叔讲故事音频键入。早晨歇息，就以被卧作纸张，后果工夫长了被卧划了个大窟窿。见到花卉竹子，虫鱼禽兽等做作风物，就会与笔路兴起，有时去便所中，竟忘却了返回。这注明了钟繇的书法艺术的确是本人勤学苦练的后果。正在苦练的同声，钟繇还非常留意向同声期人进修，如时常与曹操、邯郸淳、韦诞、孙子荆、关枇杷等人议论用笔办法成绩。钟繇岂但自我请求严厉，关于弟子学生也异样以严请求。听说钟繇的弟子宋翼学书仔细，但效果没有大，钟繇背后砚，后果宋翼三年没有敢面见教师。最初宋翼终究学有所成，名振一时。关于儿子钟会，钟繇也往往语重心长，百般告诫，钟会最初也获得了硕大成绩，钟繇、钟会爷儿俩被众人称为“大小钟”。 钟繇的字体次要是正书、隶字和行书，南朝刘宋今人羊欣《采古未能书人名》说：“钟有三体，一曰铭石之书，最妙者也；二曰规章书，传秘书教小鸿儒也；三曰行押书，相听者也。”叫做“铭石书”，即教正楷，“规章书”即隶字（八分书），“行押书”指行书。钟繇书法真迹到东晋时已亡佚，众人昨天所见到的要么为描摹本，要么系伪书。正常地以为有“五表”、“六帖”、“三碑”。 “五表”指《声稠》、《荐季直表》、《贺捷表》（又叫《戎路表》）、《调表》、《力命表》。这是现存钟繇书法学术性最高的文章，但都没有是钟繇的真迹。褚遂良《晋右军王羲之书录》说，《声稠》是唐代所传王羲之临本。因王羲之亦为书法自己，因为他描摹钟繇的真迹无比顺利，居中能够看到钟繇书法的状况。《声稠》真迹据王羲之重孙王僧虔《书目》说：太傅《声称声律发蒙凯叔破解版》墨迹，为宰相始兴（王导）宝爱，丧乱尴尬，犹以此表置衣带。过江后，正在右军处，右军借王修，修死，其母以其子平生所爱纳诸棺中，遂没有传。所传者乃右军临本。《调》、《力命》、《贺捷》三表，也是前人临本，但成绩亦较高。《荐季直表》不可靠性最强，正在唐宋时代由宫中珍藏，四周印有唐太宗李世民“贞观”玉玺，宋徽宗赵佶“宣和”、宋高宗赵构“绍兴”，以及清乾隆“乾隆真赏”等御印，注明它已经由之上各帝御览。后多少经辗转，毁于十三年（1924年），今仅存其抄件。《荐季直表》艺术成绩很高，代陆行直赞誉此表“高古质朴，超妙出神，无晋、唐插花靓女之态”，为“无上太古魏碑，天下第一妙迹”。《力命表》钟繇小字专人作钟繇墨迹今已无存此为后世摹刻
之上五图为《声稠》，故宫博物院藏，梁武帝萧衍誉道“势巧形密，超过自运”。笔路朴实淳厚，雍容做作。王导东渡时将此表缝入衣带携走，起初传给逸少，逸少又将之传给王修，王修便带着它入土为安，从此没有见天日。 现正在所能见到的《声稠》只要刻本，正常论者部以为是依据王羲之临本摹刻，始见于宋《淳化阁帖》，共18行。后世阁帖、单本多有翻刻，应以宋刻宋删为佳。此帖较钟繇其余文章，没有管正在笔路或者结体上，都更显出一种较为幼稚的正书体态和睦味，点画遒劲而显朴茂，书体宽博而多扁方，充足体现了魏晋时期正动向幼稚的正书的艺术特色。此帖格调间接反应了二王小字面目的构成从《黄庭经》、《乐毅论》，《洛神赋十三行》等就可看出，进而反应到、明、清三代的小字作品，如赵孟頫、文徵明、王宠、黄道周等。更具历史意思的是，此帖所具有的点画规律、结体法则等反应和推进了正书顶峰——唐楷的到来。因而，钟繇《声稠》能够说是正书艺术的前人。 《贺捷表》又名《戎路表》、《戎辂表》，东汉建安二十四年（219）钟繇六十八岁时写。形式为得悉蜀将关羽被的喜讯时写的贺捷表奏．此系最能专人钟书面目的一帖。《宣和书谱》说：“楷法今之楷书也，钟繇《贺捷表》备尽法律，为楷书之祖。”钟繇的书法，是较牢靠的世传文人书中最早的文章。看此帖，其字尚未脱尽隶字笔意，但已属楷体。徐邦达学生以为，此帖的体即羊欣正在《采自古能书人名》中所谈到的“八分楷法”。此帖“获”字的末笔，“舍”字的第一、二笔等，隶书的特性都还非常显然。钟繇的字以书写做作，格调古雅，以及文理结字的茂盛幽静著称。该署，正在此帖中都可约略见到。宋拓《还示表》，传为王羲之临钟繇书，北京故宫博物院藏。
上四图为《荐季直表》，钟繇书于魏黄高三年（221），正书，书时钟繇已七十遐龄。此表形式为引荐旧臣关内侯季直的表奏。原墨迹本于1860年英法联军焚掠圆明园时为一英所劫。后辗转落入一珍藏家手中，又被小盗窃去埋入天上，挖出时已腐朽。幸有一照片留存。明代刻入《真赏斋帖》，清代刻入《三希堂》，列诸篇之首。 此帖有人以为系唐人依据本来所摹，也有人以为系伪托，但属“伪好物”。因为它存正在钟书的根本特色和很高的艺术格，故失去书界的注重和高低评估。如陆行直说：“繇《荐季直表》高古质朴，超妙出神，无晋唐插花靓女之态。”王世贞以为，正在此帖显世以后，“天下之学钟者，没有再知有《淳化阁》”（指《淳化阁》所载钟繇诸刻帖）。此帖笔划、结字都极端做作，文理参差。梁武帝等所说“云鹤游天”，“群鸿戏海”以及“行间茂盛”等于此帖体现最为明显。钟繇所创举的“钟体”，同王羲之的“王体”是本国书法史上两个历久没有衰的艺术垂范，反应极端长远。 “六帖”指《墓田丙台》（职称《丙舍帖》）、《昨疏还示帖》（职称《还示帖》）、《白骑帖》、《常患帖》、《雪寒帖》、《长风帖》（其后半全体又名《安厝帖》）。“六帖”全副为临本，《丙舍帖》、《还示帖》，成绩较高，也较濒临钟体，是上乘之作。至于《白骑帖》等四种则经多人辗转描摹，已远离钟体。 《墓田丙舍帖》单刻帖，又名《丙舍帖》、《墓田贴》，钟繇书。宋米芾《书史》谓右军（王羲之）晚年所书。今刻入汇帖者，均称王羲之临、钟繇书，小字六行，共七十字。其用笔纯熟。兼含行意。赵孟兆页《兰亭十三跋》谓其与《兰亭帖》绝类似，明时辰入《墨池堂》、《快雪堂》等，刊入阿曼《书道选集》（三），上海文艺界真赏社有影影印本。 《墓田丙舍帖》历代视为钟书碑帖。其用笔文雅，书体风流，没有乏古意，点画活泼流转，饶有天趣，乃善书之绝妙。微盘微云bt在线收听怎么样目录打包凯叔讲三国演义的故事迅雷全集声律启蒙王之学钟，实为善学，失其拙厚朴质之意，得其精细秀逸之姿，乃古质今妍，驰惊沿革，成仙逝之书圣。细读此帖，用笔温润，结体劲健，正是王羲之创举性地描摹钟书所形成的新作，变化历代书爱者取法贵上的楷书碑帖。 “三碑”是《汉乙瑛置百石率史碑》（职称《乙瑛碑》）、《魏上尊号碑》、《受禅碑》，该署全为刻本，能否钟繇所作已无从验证。《乙瑛碑》有宋人张稚圭竹刻记云：“后汉钟太尉书”，但此碑立于东汉永兴年（153年），这时钟繇只要3岁，明显是误食。 钟繇的书法古雅、高雅，书体大小相间，全体格局松散、周密，历代评松绩极高。梁武帝撰写了《观钟繇书法十二意》，夸奖钟繇书法“巧趣细致，殆同机神”。庚肩吾将钟繇的书法名列“下品以上”，说“钟自然第一，时间次之，妙尽许昌之碑，穷极邺下之牍”。张怀瓘更将钟书名列“神品”。于是，明岑宗旦、清刘熙载等都给以极高评估。 卫恒《四体书势·隶势》载钟繇语曰：“鸟迹之变，乃惟左隶，（益蜀）彼烦文，从此繁难。焕若星斗，郁劳云市”，此语见于《初学记》，形式次要谈隶字的演化及其笔路。 张彦远《魏碑要录》收有梁武帝萧衍《观钟繇书法十二意》，叫做十二意指平、直、均、密、锋、力、轻、决、补、损、巧、称。次要也是指用笔办法、间架设造等。 总而论之，钟繇正在中国书法史上拥有相等主要的位置，是正书（小字）的首创人，被后世尊为“正书前人”。他和东汉的张芝被人合称为“钟张”，又与东晋书圣王羲之被人并称为“钟王”。同张芝、王羲之、王献之合称书中“四贤”。关于方块字书法的缔造、停滞、流变都有主要作用。 《三国演义》中，钟繇抽象与野史类似。初为长安郡守，马超叛变时，引军攻击长安，钟繇率军防守。后城破，钟繇从东门弃城而走，困守潼关。后贡献帝令繇拟订诏令，册封曹操为魏王，曹操以钟繇为相国。明帝黄袍加身时，钟繇为太傅。诸葛亮北伐，钟繇引荐司马懿返回抵挡。感激阅读观赏，敬请关心。
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