提示：本文共有 2846 个字，阅读大概需要 6 分钟。
或许因为传统童话通常有一个皆大欢喜的结局：「从此以后，他们就过著幸福快乐的日子」， 许多读者轻易将童话天地涂抹上光辉的玫瑰色，想像那儿长久是晴空无垠，鸟语花香……这回当我们走入故事森林，请试著放缓脚步，或许会看到树林里竟有暗影窥伺。那些躲藏在角落里，难以具体描绘的黑暗物事，是人们白昼也不见天光的梦魇吗？
究竟传统童话中埋伏著哪些人性黑暗呢？从孩童的观点出发，至少可以分成两大阵营：I.外在威权—包括父母—加诸孩子身上的黑暗
弃绝上帝原初在爱的关系里造人，每个人都有被爱、被肯定、被接纳的深层需要；对孩子来说，若有比自己无意走迷了路更可惊怖的遭遇，应该就是被父母有意地弃绝！格林童话中，汉斯和葛蕾特兄妹Hanseland Gretel 遭难熬饥馑的父母舍弃在野林深处，兄妹俩并不求在荒野自力更生，而是千方百计想回到将他们撇弃的父母怀抱。孩子是多麽渴求父母的膀臂！残暴也有些童话故事中的孩子，侥幸留住屋檐下，却得在他人的肢体或言语暴力中挣扎求生。灰姑娘Cinderella 是24/7的无酬童佣，工作范围包罗万象，还得忍受冷嘲热讽。小红帽Little Red RidingHood（甚至她的高龄祖母）是男性情欲暴力下的受害者。暴力推展到极端是凶杀，从继母欲除之而后快的白雪公主Snow White，到遭巫婆囚禁的汉斯和葛蕾特兄妹，到被大野狼活吞下肚的小红帽，都面对不同形式的死亡威胁。偏爱若说弃绝、残暴、凶杀是现实生活中少数人的不幸命运，那麽多数人都能感同身受的，当数童话中层出不穷的长辈偏爱与平辈妒嫉。传统童话主角常常有「爹不亲、娘不爱」的特徵，从上下不讨好的灰姑娘，到心地善良、头脑简单的傻子依凡Story of Ivan，都得不到父母或手足欢心。他们如何在艰难的环境里求存，如何在不公的人际关系上平衡，又如何保守自己良善品性，是故事前进的动力，也是读者可以深思之处。II.孩子自己里头的罪性
短暂聚焦传统童话故事中，林林总总加诸孩子身上的人性黑暗，是否已让你惊讶地摘下玫瑰色的阅读眼镜？让我们再往深处看，故事森林中暗影幢幢，难道全是外在环境与他人投下的吗？其实，孩子自己的内心，并不是晶莹剔透、毫无暇疵的水晶，只有纯真亮光，找不到龌龊黑影。借用心理学家凯许登在《巫婆一定得死》书中的说法，传统童话魅力历久弥新，肇因於童话常藉著邪恶角色的动机与行为，深刻暴露了孩子自己里头的罪性。他进一步列举了「童年七大罪」：虚荣尽管世故的小矮人再叁警惕，白雪公主仍因为虚荣心，让以美丽缎饰、发梳为饵的恶巫婆一次次登堂入室。我们的孩子，是否也常常分不清「需要」和「想要」，重外表过於实质？贪吃汉斯和葛蕾特，如同许多孩童，挡不住糖果姜饼屋的诱惑；为馋食无所不用其极的巫婆，正象徵饥饿的自我，是孩子贪求口腹之欲不能满足的弱点化身。嫉妒从《灰姑娘》到俄罗斯童话《青蛙公主》FrogPrincess，许多童话都呈现手足间的嫉妒，在人际关系上引发的麻烦。联想到圣经创世纪中首桩谋杀悲剧，就是该隐、亚伯亲兄弟相残。嫉妒是得认真面对的罪性，才不会成为孩子一生坏朽根源。欺骗童话世界或许比现实单纯，但依然交织著大小谎言，像《养鹅女》Goose Girl 这类的故事中，女仆为了与王子成婚而谎冒公主。《伦佩斯提斯金》Rumpelstiltskin中，从父亲到女儿，都在威权角色前谎话连篇。这些故事，帮助亲子间面对彼此善意、恶意的谎言，思索诚实和虚谎的短期、长期影响。色欲传统童话少有情欲细节描述，但在著名《蕊潘慈儿》Rapunzel故事里，对身心未甄成熟时的少男女关系危机，与未婚生子的后果，提出严肃警告。虽然现今世代距《蕊潘慈儿》有数百年，对神圣婚约的无知，对情欲的放纵，依然让众多少年陷入深坑。贪婪在《杰克和魔豆》Jack and thebeanstalk 故事中巨人贪婪又吝啬，但杰克叁番两次攀上魔豆藤，偷窃巨人的金币、金鹅、金竖琴，不也是贪得无厌？如今孩子多半在物质丰裕的环境成长，感恩、知足、自我节制更是不能轻忽的操练。懒惰传统童话有明确道德原则，其中之一是，蠢笨的人还可能有傻福，但懒惰的人难逃恶运。《木偶奇记》Pinocchio 里的木偶皮诺丘，必须等到恶劣环境修剪了他原本好逸恶劳的品格弱点，才能成为真实的人。童话的功用不仅在揭露孩子里头的罪性，更在於帮助孩子处理人格发展中必须面对的善恶交战、内心冲突。从心理观点看，童话幸福快乐的结局，象徵自我正面力量获胜，巫婆被除去，她象徵的人性邪恶也随之消灭，孩子也从反覆阅读相同童话故事中，学习对抗自身罪恶。父母、祖父母如何面对传统童话中对人性黑暗的描绘：面对传统童话中对人性黑暗的描绘，父母、祖父母该如何因应呢？作法大概不出叁种∶一是删减派，认为有害儿童纯真心灵，幼稚心智，应尽量轻描淡写，一语带过，甚至全然剪除；一是保留派，相信对现实人性黑暗的认识，是成长必经的历程，孩子可以从中警惕并学习；最后是开放与选择派——每个家庭，每个孩子状况不同，要因人变通，因材施教，权衡个别差异来决定给予何种童话版本。更别忽略了孩子会成长，身心需要会改变，比如四五岁时从父母，幼稚园老师那里听到灰姑娘以善报恶，安排姐姐嫁入皇宫的结局，而孩子十岁时，或许能自己阅读原始格林版本，姐姐们恶有恶报，遭鸟啄瞎双眼的终局。不同版本象徵的不同道德原则，当然也提供亲子深思、讨论契机。下一次当我们有机会念童话故事给孩子听时（或孩子念童话给我们听时），不妨停下来问问孩子一些问题。诸如「故事中哪个角色让你觉得羡慕、厌恶、畏惧？为什麽？」 「故事中哪个角色最像从前或现在的你？ 」「故事中的主人翁作了什麽聪明的抉择？又犯了什麽样的错误？」「为什麽故事中的主角与巫婆都犯了同类的错，巫婆却要遭受残酷的惩罚？巫婆有没有别的出路？」。如果孩子对某个特定故事展现强烈兴趣，百听、百读不厌，更值得我们和孩子一同深入挖掘。今天的故事森林散步，是否颠覆了你原本对童话百分百纯真美好印象？童话植基於代代相传口述文学，图腾般突显了人性—包括成人和孩童—的晶亮与污秽。这些故事图腾，提供亲子认识彼此内心迷宫的路标，也丰富亲子讨论关系盲点、个性软弱的语汇。对孩子来说，罪性可能是抽象概念，但故事角色、情节能够活现内心幽微。如同西班牙作家萨丰在《风之影》中说道∶「书是镜子，人只能在书里看到自己的内心。」当然，仅仅靠自己在故事森林里闯荡，我们仍然避不过绊跌、迷路、被野兽吞噬的风险，因此别忘了和孩子一同点燃真理的灯笼，唯有祂能照明我们心中的眼睛，认得清、走得出林间暗影。原文登於真爱杂志
延伸阅读《巫婆一定得死——童话如何形塑我们的性格》The Witch Must Die: How Fairy Tales Shape OurLives 凯许登SheldonCashdan 李淑峮译 张老师 2001《童话可以这样看：经典童话读书会》林玫伶著 台北 幼狮 2005《换个角度看童话：经典童话读书会》林玫伶著 台北 幼狮 2007看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“林间暗影 ：传统童话中的人性黑暗面”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
