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好家风好家教故事征文获奖作品（连载一）好家风好家教故事征文获奖作品（连载一）2019 12 26 09:28关注原载《寻甸民族文化》2019年第4期寻甸作家协会 推荐一枝画笔描生计，半罐油彩绘人生——刘存福家风采访纪实作者：《寻甸民族文化》编辑部 余文飞教场，也叫校场、较场，是古时候操练或比武的场地，与军队息息相关。教场坝，在寻甸县城东北，古时为寻甸州府驻军操练场地。随着历史变迁，这里没了驻军演练和比武，因为地势平整宽阔，紧挨寻甸县城，倒是建起了村落，许是寻甸人骨子里对历史的尊重，村子就叫教场坝村。教场坝原有一所古寺庙，叫圆通寺，唐代永辉年间（公元650～655年）修建，是寻甸迄今可知历史最早的佛寺。道光三十年（公元1850年），寺庙遭火灾焚毁。咸丰十年（公元1860年），一个法名昌洪的和尚在教场坝静龙庵遗址重建了圆通寺。圆通寺香火鼎盛时期，住寺和尚多达七十余人。1958年，大跃进时期，圆通寺被拆除一部分庙宇，1977年修建红星河，寺院全部被拆除。时至今日，教场坝村又新建圆通寺。寺里塑佛描壁，雕梁画栋，领头操刀者，刘存富也。刘存福，笔名刘海，寻甸县功山镇柳树河村人，现定居仁德街道教场坝村，一个地地道道的农民，凭着一手无师自通的乡土味浓郁的通俗画技法，享誉方圆。唐代诗人杨巨源有一首五言律诗《赠邻家老将》，勾勒出一位栩栩如生，饱经沧桑，壮怀激烈却又坎坷悲凉的老将形象，其中有句：拂雪陈师祭，冲风立教场。我走进教场坝村的圆通寺旁，领略了一个平凡的民间画者——刘存福，一个把家庭背在肩上的花甲老人，颇有“冲风立教场”的气度，走出了自己不平凡的人生。1一合小院：积淀着故土情怀，围住乡土的守望和憧憬刘存福的家居小院，颇让人费解。若不是经熟人介绍引路，还以为走错了庙门。教场坝村已经没有了昔日的教场声势，代之而起的是拔地而起的高楼，向西方向寻甸一中校园巍然耸立，旁边大幢大幢的住宅小区林立，向南方向寻甸档案馆大楼、公安大楼、人社大楼气势恢宏。教场坝村以及周边几个村落的富态清晰可见，一栋栋乡村小别墅层次分明，透着乡村农家的富足小康。圆通寺在村尾，老远就看见红墙黄瓦、飞檐斗拱的模样。路旁还有些土地，一直向北方向延伸，北方向是莲花山，山势端庄大气。已近深秋，地里种植的包谷即将成熟，一株株、一排排、一丘丘昂首挺胸，笔直，坚挺，颇有几分“沙场秋点兵”的意味。徐涌津兄驾着车，他是本次采访的向导。看着他驱车冲进圆通寺的庙门，我不禁犯嘀咕，刘存福家会在这里？这可是清修之地，神佛之所，人人敬而远之的地方。一下车，迎面走来一个精神矍铄的老人，六十岁开外，一问，果然，1957年出生，六十冒头。他就是刘存福。寒暄一二，便让进了家门。一进门，不禁暗暗喝了一声彩。小院在一进庙门的右手边，圆通寺的第一合。圆通寺东西向一字排开，分两进，计两合。第一进为一合，庙门在南，一进门，迎面正北方向是财神殿，正西方是天王殿，东边是刘存福的小院。穿过天王殿，是庙的第二进亦为一合，依次有坐北朝南的大雄宝殿、坐西向东的冥王殿、坐南朝北的知客房等建筑。刘存福的小院与圆通寺看似一体，却又别具一格。门庭飞檐斗拱，坐东朝西的小楼雕梁画栋，右边是廊道式的厨房，左边是浅塑着诸多乡土元素的围墙。庭院正中是一座小桥，以桥为中心，两条笔直交叉的水渠朝四方延伸，把院子分成井然的四块地，俨然一个大大的“田”字。地里泥土芬芳，种着葱、蒜、芫荽、白菜、青菜等等南方常见的时令小蔬。浓郁的乡土趣味扑面而来。走进会客厅，又喝一彩。装修没有现代化的元素，三十多平方米的大厅里全是油彩绘画。天花板是喷绘的蓝天白云图案，蓝天晴亮透彻，白云散漫悠闲。进门右手边是一组休闲沙发，墙上一幅山川松鹤图，远山洁白高峻，近水清亮干净，松树茁壮，仙鹤优雅。左手边是会客主座，一溜串摆着沙发、茶几、摆件等，却有两幅让人忍俊不禁的小品，一幅是一个主妇模样的人，端着个脸盆，正冲着窗外泼水，倒泼的漱口杯，迎面倾泻的一盆水，正对着座位上的人，栩栩如生，不经意间衍生出吓人一跳的情趣。另一幅是一只褐毛大猩猩，叉坐在窗台上，笑容可掬，捧着一只手机津津有味地玩。试想，客人正在沙发端坐，忽然回头一看，一只大猩猩坐在背后嘻嘻哈哈，效果可想而知。正面是电视墙，电视柜是一个长条几凳，看上去古色古香，刻着拙朴的花纹，摸上去凉冰冰的，像个古董，问起材质，刘存福神秘地笑笑，这是他自己亲手用水泥浇筑雕刻的，这样的手艺，刘存福不说，谁知道呢。电视墙是整个客厅的灵魂，是一幅宏大的山居田园图。图上乡土元素丰富，高山连绵起伏，流水迂回清澈，山村恬静富饶，土地阡陌井然，劳作农人坦然淡泊，小桥、流水、绿树、红花。忽然想起陶渊明恬淡闲适的《归园田居》：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。一问刘存福，果然有此情结，此画就是他理想中的乡村生活，他的追求与憧憬。这些色彩艳丽，构思奇巧的墙画，都是刘存福自己构思，自己设计，自己绘制的。走进一个简简单单的会客厅，就像走进一处艺术的殿堂。这样的殿堂，却又富含着厚重的故土情怀。刘存福说，自己从二十来岁就走南闯北四处奔波，挣了些钱，养活了一大家人。临了老了，就想回归农村，抹掉所有的光环，自己就是一个地地道道的农民。2一根扁担：挑满家庭的艰辛，也承载着时代的苦难爷爷姓甚名谁，刘存福说不上来了。也难怪，听了刘存福从其父亲那里断断续续了解到的爷爷的经历。名字已经不重要了，重要的是一个意志坚定，历经千磨万难，盘持家庭的劳苦人民，永远活在了后辈儿孙的心中，足够了。刘存福的爷爷是巧家县长麦地人。巧家县地处云贵低纬高原，金沙江河谷深切割地带，海拔高差大，地形地貌复杂，我曾经路经过，说穷山恶水之地，毫不为过。尤其在过去靠传统农耕生活的年月，这样的地形地貌，生存是需要巨大的勇气的。爷爷生养了两男一女，奶奶过早离世无异于雪上加霜。眼看是不能活了，爷爷一咬牙，一根扁担，一头挑着全副家当，一头挑着儿女，逃难了。第一站落脚在寻甸县金源乡高峰下的沙湾大沟，这也是一个穷山恶水，泥石流多发的地方。爷爷一看不行，生存不下去了，一根扁担又肩起家来继续走。第二站落脚在寻甸县金所乡格模村，觅得大山里一个烧炭的窝棚，修修补补，一家人暂时安顿下来。生计仍然艰辛，爷爷语重心长地教育孩子们，人挪活树挪死，好男儿志在四方，鼓励孩子们找生计。刘存福的大伯和父亲，相继从军了。只留下爷爷和小女儿相依为命。为了生计，爷爷不得不把女儿托付给乡邻，自己只身一人到金所乡金所村的某蔡姓地主家打长工，积劳成疾，后病死在异乡。蔡家一看爷爷后人无力，两个儿子从军杳无音讯，一个女儿自身难保，就狠心把爷爷草草埋在乱葬岗，第二天，爷爷就被狼刨了，尸骨无存。爷爷坎坷的一生让人唏嘘不已，这个刚毅的男人，扛着家庭，背井离乡。虽客死异乡，却用自己生命的辗转腾挪，让三个儿女没有饿死，各自找到自己的生计，在那个黑暗的时代，这是多么不容易呀！说着爷爷的苦难，我体会到刘存福言语中由衷的敬畏与感伤。3一身戎装：装着崇高的党性，也装着严谨的家风父亲刘方，行二，肖猪，生于1935年，是个有着军人风骨的人。父亲参加过国民革命军第60军，收编解放军后，曾跨过鸭绿江，参加抗美援朝战争。国民革命军第60军原属滇军，其中80%的官士兵均为云南人。清宣统三年（1911年）以同盟会会员为核心的一批滇军将领，领导响应了辛亥革命，推翻了满清王朝在云南的统治，民国4年（1915年）滇军参加了护国起义。滇军在中国近代史上留有盛名。民国26年（1937年）9月，当时的云南王龙云将原有的6个步兵旅编组为国民革命军第60军。抗日战争时期，60军相继参加了南京保卫战、台儿庄战役、武汉会战、南昌会战、长沙会战等重要战役。1945年8月15日，卢汉亲率国民革命军第93军、第60军进入越南的南定市，接受日军投降。1948年10月17日，国民革命军第60军发动起义，迫使国民革命军新编第7军投诚。国民革命军第60军起义后，立即开赴吉林省九台及其附近地区待命，1949年1月2日，中共中央军委授予这支部队以中国人民解放军第50军番号，并任命了领导人。1950年10月25日，第50军加入中国人民志愿军序列开赴朝鲜，参加了抗美援朝战争第一、二、三、四次战役。在第三次战役中，全歼英军皇家重型坦克营，解放汉城。在第四次战役中，在汉江两岸顽强抗敌50昼夜，沉重打击和消耗了敌有生力量，保证了志愿军主力休整、集结和粮弹补充，为准备实施战役反击争取了时间。1951年3月15日回国整补。同年7月，第二次开赴朝鲜，担负西海岸防御以及抢修机场等任务。10月至11月，奉命执行渡海攻岛任务，在空军和炮兵支援下，先后攻占南朝鲜军盘的椴岛、炭岛、大和岛、小和岛、和艾岛。1955年4月，第50军从朝鲜撤军回国。第50军在入朝作战的期间，充分发扬爱国主义、国际主义和革命英雄主义精神，胜利完成了上级赋予的各项任务。涌现出二级战斗英雄、特等功臣鲍清芳，国际主义战士、二级模范王永维等功臣、模范1.4万人，有1个团、6个连、11个班、7个组获荣誉称号，有7000余人获朝鲜政府授予的勋章或奖章。1955年4月12日，第50军回国，隶属于沈阳军区建制领导。1967年5月27日，第50军调归成都军区建制领导。1985年12月1日，第50军番号撤销。梳理国民革命军第60军以及收编后整编成中国人民解放军第50军的历史，只是为了厘清刘存福的父亲刘方军人作风的脉络由来。父亲哪年参加60军，抗美援朝战争结束后，又是哪年退伍回到故乡，刘存福都记不清楚。更遗憾的是，父亲已经于2007年过世，母亲于2011年过世，许多细枝末节的过往找不回来了。抗美援朝战争结束后，父亲退伍转业回乡，父母均没了，便到寻甸功山镇的柳树河村上门招亲。先后担任生产队长、大队支书。父亲生养了五个儿子，一个女儿，刘存福是大哥，1957年出生。那个年月，相继发生的三面红旗（总路线、大跃进、人民公社）、三年自然灾害、文革等等，让一家人的生产生活举步维艰。父亲是个实诚人，有着坚定理想信念的中国共产党员，讲政治，讲原则。在饥饿面前，原则是那样的苍白无力。吃大锅饭，一大个村子，三吃两不吃，断顿了。生产队集体断顿，只好各自找粮食，谋生计，饥一顿饱一顿的日子经常发生。刘存福清晰地记得，有一次家里断顿了，父亲无法，拖着饥饿疲乏的身子，好歹到邻村的朋友家，借得一点“粮食”，所谓的粮食，不过是磨包谷面落下的包谷皮而已。母亲带着孩子们到田地里找些野菜，运气好，找了一些马棉花，捯饬进锅里，一家人饥肠辘辘地围坐在火塘边。这时，来了几个乡亲，吵嚷着要父亲给他们分粮食。父亲是生产队长，可村里实在想不出办法来了。父亲犹豫地看了看母亲和孩子们，招呼到家里的乡亲们和自家将就着凑合一顿。母亲搂过几个孩子，伤心地背过脸去。几个乡亲一听说有吃的，也不客气，赶紧揭开锅，一看锅里少得可怜的包谷皮马棉花糊糊有气无力地涨沸着，哀叹一声，垂头丧气地走了。文革中后期，被饥饿打败的乡亲们开始偷偷地萌生些“资本主义”的念头，悄悄地在房前屋后，村头村尾的僻静地方，零星开垦些许小田小地，种点粮食蔬菜，聊以维持生计。母亲和父亲商量，自家也跟着大伙一起开一点荒，父亲义正辞严，坚决不准。后来，母亲带着孩子们，背着父亲在村子边一处乱石堆上开垦了三四厘地，种上些辣椒，撒了点菜种。立秋过后，辣椒红了，菜苗绿了，母亲和孩子们眼里亮了。这时，父亲正积极响应上头号召，动员乡亲们不允许私自开荒种地，一切田地都应该姓“公”，不听劝就要割“资本主义的尾巴”。有抵触情绪的村里人就闹嚷起来，说你家还不是开荒，还管别人。父亲问明白事由，气冲冲地找到地里，把辣椒、小菜一股脑儿全拔了，踩得稀烂。又风风火火地赶回家，捏着一根竹棍，觅着母亲和刘存福就是一顿劈头盖脸地抽打。从此，谁也不敢提私自开荒的话题。土地下放后，柳树河村是山乡，地域宽广，一些人家便偷偷地私自开荒，扩大土地面积，一而十，十而百，几乎家家户户都开始开荒种地，谁家开的荒就是谁家的。由于父亲的固执，坚守原则，一家人都不敢随同大流。等到后期，周遭开荒得七七八八了，全村土地最少的，就是刘存福一家。父亲一生行得端，走得正。时时刻刻都在告诫子女，要忠诚党，相信党和政府，损害国家利益的事不做，损害他人利益的事不做。刘存福回忆说，因为自己是家里的老大，父亲对其要求非常严格，小时候一有时间，父亲就教他读书写字，要他带好弟弟妹妹的头。堂堂正正做人，勤勤谨谨做事。刘存福说，自从记事起，可没少吃父亲的打。小手指粗的竹棍，一旦做错事或是说错话，立即就美美实实地挨上一顿。兄妹六人，一直到父亲去世，从不敢说党和国家一句不中听的话，从不敢沾染一丁点黄赌毒，与外人争执，总是自己先主动礼让三分。一旦做不好，父亲就亮出“竹棍家法”来。说到这里，刘存福苦笑道，小时候，和小伙伴们玩耍，若是不高兴起了争执或是打架，小伙伴只要说一句“我要去告你爹”，不管当时多凶狠，多占理，立马就认怂了，赶紧赔礼道歉，甚至任人欺负。吵完了打完了，不管有理无理，第一件事就是赶紧向对方告饶，千万别把事情告诉父亲。一旦父亲得知，不管有理无理，首先就要教训自己的孩子。父亲常说，做人，要以己度人，换位思考。刘存福与父母短暂地分过一回家，两年半左右。当时刘存福已经娶妻，育有一子一女。还是大集体的年月，一家人嗷嗷待哺。入秋时节，集体的洋芋收过了，一场大雨，把收过的洋芋地洗礼了一番，那些遗漏在地里的洋芋被雨水冲刷出来，露在地表上。刘存福看见了，就去捡拾了些回来。家里穷，连煮洋芋的锅子都没有，就用烧水的茶壶囫囵煮了，一家人坐在火塘边吃洋芋。父亲忙完生产队的事情回来了，饥饿难耐，也和大家一起剥洋芋吃。吃着吃着，就问起洋芋来历，刘存福照实说了，父亲蹭地站起身，把手中滚烫的洋芋一巴掌拍在刘存福右眼睛上，烫得刘存福嗷嗷直叫。父亲大声斥责道，集体的洋芋你也敢去偷？反了天了。刘存福忍住痛，辩解道，我不是去偷的，是集体不要的去捡的。父亲怒不可遏，谁让你去捡的？等到翻地的时候，集体不会自己去捡！集体的东西就是集体的东西。你目无集体利益，给老子滚，分家当你的小偷去。就这样，稀里糊涂地，刘存福一家四口就分家另过了两年半左右。后来刘存福离婚了，两个孩子照顾不过来，在母亲的撮合下，父亲才放下心中的耿耿，重新并家。我问刘存福：你父亲如此严厉！你对他印象怎么样？刘存福毫不犹豫地说道：父亲是个好父亲。好在哪里我不知道，但我就认为他是个好父亲。兄妹六人，后辈子孙，亲戚朋友，乡亲父老都这样认为。他有一股堂堂正正的军人气质。我接着问：那母亲呢？母亲是个慈祥友善的人，她和父亲相得益彰。她总是用柔性的母爱，维护着我们兄妹，为了保护我们，她没少挨父亲的打。父亲教训我们时，她总是适时地护住我们，替我们挨打，对父亲，她无怨无悔，对子女，她任劳任怨。4一只画笔：画出沧桑的生计，也描摹着灿烂的人生在过去的人的眼里，刘存福就是个不务正业的人，勉强读过初中，当了六年民办教师，不好好当老师，拿着一份稳定的收入，却辞了工作到处去走乡串寨写写画画，会有什么出息？刘存福从小就喜欢画画，看到好看的花花草草，就喜欢画下来。连环画小人书风靡的时代里，刘存福拿到一本，便如获至宝，照葫芦画瓢地临摹。后来小人书有了彩色版，便照着书上色彩临摹上色。村旁的溪边有黑窑泥，他便取些来，甩甩打打，掐掐捏捏，捏小猫，捏小狗，捏各种各样心仪的玩具。刘存福说，最得意的一次，是用窑泥做了一个收音机的模样，装了个小喇叭在里面，安上电池，吚吚呜呜的，小伙伴们说，太像了，像真的一样，着实得意自豪了些日子。读书的日子里，人家上课专心听课，自己却在课桌下偷偷的画画，因为学习上的“不学无术”，没少挨老师和父亲的教训。磕磕绊绊地初中毕业，二十出头的时候，机缘巧合，当上了一个民办教师，主教美术，带着孩子们写写画画。可家里穷，教师工资又低，刚教书时，每个月8块钱，后来不断提高，到离职那年，月工资涨到18.5元。后来娶妻生子，微薄的收入，补贴完家用，连买画画材料的钱都不够。偶然的机会，听说刘存福画画画得好，有一户人家就请去画嫁女的箱柜，一画数天，栩栩如生的画逼真好看、色彩丰富，主人家很满意，便给了些辛苦钱，一数，画这一回的钱比一个月的工资还多。人好活好，慕名请画的人多起来，刘存福干脆阔别教书生涯，专职从事民间绘画去了。本土风俗，一户平常人家嫁女，总要陪送一套箱柜，有米柜、橱柜、衣柜、供桌、椅凳等等，全套用油漆画下来，少则三五天，多则个把星期搞定，收入10至20元不等，许多的农村人，还喜欢画画门神、对联、板壁，都是些寓意丰富，吉祥如意的花草虫鱼，纹饰人像，山水松竹，无师自通的刘存福信手拈来的活计而已。我不禁问，这样的手艺活来钱也太快了。刘存福笑笑，虽说此类绘画技术难度不高，但是累。一是找活累，背着沉重的画笔油彩走村串寨，翻山越岭，经常两头黑。到了村里，挨家挨户去问活，人家以为是江湖骗子之流，不搭理，非得找到个善良的人家，商量着免费画幅画给人家看看，人家一看，好啊！便同意给你画，村里人听说有这么个人，手艺不错，才聚拢来，搭理你，供你吃住，请你画画。二是做活累。那些箱箱柜柜，搬过来弄过去，站着蹲着趴着跪着，一个个小细节都不能马虎，一马虎，手艺砸了，交不了差。一天下来，腰酸背痛。还好那时候年轻，一觉醒来，继续干活。往好听了去说，挣的是手艺钱，往难听了去说，挣的还不是苦力钱。艺多不压人，在外的奔波，让刘存福了解到，艺术不一定非得在高高的殿堂之上，民间随处可见，广大的民众对艺术的理解、喜爱与接受，是一个潜力巨大的市场。刘存福便不再满足于简单的画箱笼柜子、门神对联、壁画山水，开始着手研究古建筑，尤其古寺庙的建筑设计，雕塑漆彩。多年的摸索尝试，实践操作，让他对古建修复有了扎实的技艺。为了一人富裕，带动一方富裕的理想，刘存福领着自己四个兄弟，带着自己的几个侄儿以及周边村里喜欢绘画艺术的村民，慕名前来拜师学艺的弟子们，四处揽活，到处帮人绘画，修复古建筑，建盖庙宇，俨然一个民间民俗绘画艺术施工队。人数少时10多人，多时30余人。他们态度诚恳，办事严谨，工作务实，颇有口碑。“柳树河农民画”渐成品牌，远近小有名声。刘存福对技艺的传授是无私的，他对兄弟侄儿，街坊邻居，门下弟子的传艺都是免费的，只要想跟着他学，愿意吃苦耐劳，他一概教授，迄今他已经收徒授艺二三十人。80年代末，曾有一个贵州汉子因家境贫寒，要到昆明谋生计，一路步行，走到柳树河的时候，恰逢刘存福的父母在公路上晒场。汉子又累又饿，瘫坐路边，乞求父亲给口饭吃，给口水喝。父亲赶紧吩咐母亲拿来吃食。汉子饱餐一顿，感恩戴德，竟然不走了。刘存福刚好带着一干人从罗平县绘画回来，问清缘由，征得汉子同意，二话不说就当做徒弟带上了。后来，这位刘姓弟子有了一技之长，娶了媳妇，安家罗平。刘存福的弟子天南地北都有，四川的，楚雄的，贵州的等等不一而足。刘存福从来不低看他们，总是耐心教导，无私授艺。刘存福说，让更多人喜欢通俗易懂的农民画，学习农民画，也让更多人有一技之长，获得谋生的一门手艺，是他最高兴的事。问起个人家庭情况，刘存福毫不避讳，他说，第一个媳妇是个四川人，育有一男一女两个孩子，后来嫌弃家贫，嫌弃他不务正业只知道绘画，离婚了。现在这个媳妇，是罗平人，是他在罗平帮人做活的时候认识的，喜欢他画的画，便娶来了，育有两女。因为绘画，让他没了媳妇，因为绘画，让他又有了媳妇。他们这一拨人，因为绘画娶上媳妇，安居乐业的比比皆是。现在的刘存福，已经年过花甲。他唏嘘道，繁重的活干不住了，他负责把关他们的团队承揽的重要大局，细枝末节的事都交给弟弟、儿子、徒弟们打理去了。他们现在主要的工作是承揽古建筑的恢复，庙宇的建设、雕塑等等。我大胆地问他，你从事民间绘画技艺四十余年了，能赚到钱么？他愣了愣，爽朗地笑笑，诚恳地说道，也没有赚到什么钱，八九十年代的时候，兄弟几个齐上手，一年也就苦得几万块钱，虽然在那时候钱值当，可我们一家孝道为先，每次一回来就统统交给父母统一支配，兄弟几个的妻子都沾不上手，一大家拉拉杂杂的几十口人，父母又经常接济亲友乡邻，糊嘴而已。我不禁岔上问题，兄弟五人，先后娶回五个媳妇，相继生儿育女，俗话说得好，家家有本难念的经，挣得一分半分都交给父母统一支配，各家各户都能同意？心甘情愿吗？哪能不心甘情愿？刘存福笑道，父亲虽然严厉，做事却公正，母亲慈祥，却也有大局观念。家里家外的这几碗水，交给他们操持，端得平稳哩！我们兄弟之间，也彼此相互信任，红嘴红脸的事情扯不出来。再说了，一个家庭要和睦，“忠孝仁义礼智信”不是应该的么？我点点头，虽说此七字涵盖的内容远远大于家的范畴与承担，已经是国、社会、人类的命题了，但千万个平凡普通的小家，不就是一个大国的基础。我不点破，示意他继续说下去。后来，父母过世了，自己挣到的钱，可以自由支配了，便陆续买了点地皮，先把安身之地打理好，先在柳树河村盖了点房子，留给大儿子住家了。因为应邀来建盖圆通寺，刚好遇到合适的地盘，又在这里挑水带菜洗，建盖了一个小院，落脚在此。旁边已经置办了些地盘，以后再挣点钱，建盖一个民俗展厅，通俗画展室，把咱们柳树河农民画这个牌子打好，延续下去。我期待刘存福这样的愿望实现，那时候，“绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻”的乡村记忆估计在他这里可以回味一二，岂不快哉！采访尾声，我问道，刘老师，我听了你和你的家庭的故事，你们一家实际是有一门好家风，在潜移默化地支撑着你的家庭发展繁荣。你能体会得到，梳理一下么？或者用几句话，总结一下，你对你的家庭的理解，这样的话，说不好就可以做为你们家的家风家训，世代传扬下去。刘存福愣了愣，好家风，没感觉呀！我是家里长兄，父母去世后，长兄为父，下边的四个弟弟和一个妹妹，倒是很听我的，各自家庭有个什么亲情困难排解不开，我一到，总能说说劝劝迎刃而解。接着，他压低声音，神秘地说道，在柳树河村，许多人家也喜欢邀请我去排解纠纷，一些家庭教训孩子不长进，常常训斥道：你们看看刘存福家兄弟几个是怎样努力上进的，再看看你们……家风家训一说，憋到最后，刘存福实在总结不出自己家有什么特别之处，更别说提炼出诸如“忠厚传家久，诗书继世长”之类的话语来。我略一思量，总结出了八个字：严、孝、济、忍，慈、谨、信、诚。做为这次采访的结语，权当赠给刘存福大哥灿烂的人生。祝愿他们一家：家风悠远，幸福绵长。完Copyright 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