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佛祖拈花一笑是禅宗的伊始
其实张玄之说得也没错，可是再听了顾敷的回答，总还是觉得更胜一筹。
张玄之的回答得可谓合情合理，但却也中规中矩。在寺庙的背景下，顾和问的也是佛家相关的问题，顾敷的回答显然更接近佛教唯心的本质。
不由得想起六祖慧能的故事。
传说五祖弘忍欲寻衣钵传人，于是命寺内僧人作一首偈，以考察各人的佛法修为。
被寄予厚望的弟子神秀乃作偈一首：身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
而弟子慧能却认为这首偈作得不好，于是也自作一首：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？
弘忍得知后，认为慧能对佛法的解读更有见地，于是便将衣钵传给了他。
这两个故事可谓有异曲同工之妙。
4.
刘真长为丹阳尹，许玄度出都，就刘宿，床帷新丽，饮食丰甘。许曰：“若保全此处，殊胜东山。”刘曰：“卿若知吉凶由人，吾安得不保此！”王逸少在坐，曰：“令巢、许遇稷、契，当无此言。”二人并有愧色。译文：刘真长任丹阳县尹时，许玄度到京城，到刘真长府上借宿。床帐帷幕崭新华丽，饮食丰盛甘美。许玄度说：“如果能保全这样的住处，那就远胜过隐居的生活了。”刘真长说：“你如果知道吉凶祸福都是由人自己来决定的，那我怎能不保全由官职俸禄而得来的这个住处呢？”王逸少当时也在场，说：“如果当年的隐士巢父、许由遇到稷、契那样的明君，恐怕不会说出这种话。”许玄度和刘真长听了，都面有愧色。
注：巢父和许由都是古时有名的隐士。传说尧想要寻找天下贤能之人让位于他，听说了许由其人，便专门找到他，谁知许由认为尧的话污染了自己的耳朵，于是赶紧跑到河边洗耳朵。后来碰见巢父，便把这件事告诉他想要引起他的同情，谁知巢父听了，不仅没有同情他，还不屑地说道：“假如你一直住在深山高崖，谁能看见你？帝尧肯定也找不到你。你到处游荡，换取名声，现在却来洗耳朵，别故作清高了！”说完，还把自己的牛牵到上游去饮水，怕许由洗过耳朵的河水污染了自己的牛。
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