麦克哈格的《设计结合自然》一书说：大地是有内在价值的，土地是有生命的，它是个活的系统。这个活的系统告诉我们在大地上该干什么，人跟土地的和谐关系是什么样的。思考方法是把仅有的生态学认识，通过叠加的方法，也就是“千层饼”的方法，一层一层叠加起来综合考虑，最底下的是地质、地貌、植被、水文，然后是动植物的分布，人的活动。
寻常的景观与诗意的居住
北京大学景观设计学研究院院长，土人景观设计院首席设计师，俞孔坚博士一再强调的“寻常景观”，就是在自然真实的环境中，实现真实的居住，从而让居者和土地建立真实的联系，在居住中回归真实的自我。这样，人们的居住才能在真实的基础上有意义。
“现在的房地产项目，门类众多，价格各异，但很多在形和意上都脱离了真实。”俞孔坚说：“实际上这些项目的缔造者是在替消费者幻想，幻想成为古罗马帝王，成为贝弗利山庄的巨星，甚至成为法国太阳王路易十四，等等。这种远离真实的幻想居住，我们在其气势恢弘的名称上便可见一斑。这种居住幻想，首先就会诱导居住者迷失自己身份，失去自我，一个失去真实自我的居住，肯定是缺乏意义的。”
这种现象有其社会和人文价值取向的根源，看起来，人们想通过居住，在身份上追求贵族阶层，实际上，这恰恰体现了人们至少在对待侠义生活的态度上，失去了自信。人们在选择居住的时候，通常都会以一种化妆、装点的思维模式来对待居住、环境的问题，而对于宜居环境的本质则漠不关心。当然，这也是社会进化过程中，在人居领域的一个必然阶段，问题是我们要能感知这一社会性规律的方向和进程，从而防止它的跑偏或者说避免走弯路，对专门从事人居环境发展研究者来说，便更责无旁贷。
俞孔坚解释说：“背离真实的居住，我认为它的成因，有主观和客观上两方面因素：主观上，中国教育体系中对审美的缺失，使得人们不清楚怎样才是美的，适宜的居住；客观上，在利润的驱动下，地产从业者，包括媒体，在将贵族化的阶级思想等同于居住的合理判断，诱导消费者在人居上的价值观。”
回归真实的生活，应该从真正的需要出发。罗马帝王造金壁辉煌的宫殿来炫耀权力和财富，但那不是人所真正需要的、日常的状态。我们应该用舒适、合理来评判生活的需要，对居者本身是健康舒适的，对个人、社会是经济环保的，而不是漫无边际的欲望幻想。
“我经常用把老虎放到宫殿里来比喻失去真实，错位的人居构成。”俞孔坚微笑着说：“可以想像，宫殿中的老虎在其自然属性上，实际上是死的，老虎只有在属于它的丛林自然中才能实现它生存的意义。我们人也何尝不是这样？住宅应该真正回到以自己的需要为本，以自己的生活为本。”
海德格尔的哲学中，栖居是个大议题。海德格尔说栖栖的过程就是写诗的过程，那么怎样的诗句才有诗意呢？就是让人回到真实、回到土地，写诗的过程就是把人带到大地上，把人带到重新认识自我的过程中，诗是表达了一个真实的自我，栖居也是如此。
俞孔坚认为：现在的城市景观、现在的居住环境中，经常用古典西方的语言来化妆自我，这是一种幼稚的价值观，使我们失去了真实。我们把自己想像成西方的贵族和西方的古典帝王，使我们失去了平常，离开了大地。要使居住有诗意，就是要回到真实的自我、回到真实的土地，就是平常、寻常，寻常的人，寻常的事，真正的寻常，你的生活就有意义了，用真正坦然的心态来对待生活。居住要有诗意，就是回到真实的自我，回到寻常景观。《陋室铭》中的陋室并不富丽堂皇，但是充满诗意，就是因为它是真实的寻常景观。
“最近，我们在沈阳建筑大学做了一个校园，今年获了美国的年度设计大奖。我们用的就是稻田，用水稻来做校园，用水稻来绿化环境、来建设环境。水稻很平常，但是如果把它做校园，做平常人的活动空间，跟当代人的活动结合在一起，稻田就充满诗意了。
景观设计中的自然法则
“在与地产商合作中，他们最多提到的便是市场，实际上，很多情况下，他们所说的市场往往都是他们想像中的市场。实践证明，很多我们坚持做好的项目，都受到了良好的市场回馈。”在北京，俞孔坚做过一个住宅景观项目，开发商想用几百块钱一棵的银杏树搞绿化。俞孔坚则要用白杨树，开发商一听用杨树，说：我们这可是高档社区，应该种银杏这种名贵乔木才对。最终开发商尊重了俞孔坚的意见。银杏500块钱一棵，现在这么粗的杨树，30块一棵。杨树林生长得非常茂盛，走进住宅区感觉很好，透出一股独特的北方气质，既有特色又很朴素。绿树成林，养护简单经济，消费者喜欢，开发商当然更喜欢。
打造人居，首先要尊重自然，保护自然。“有些开发商竟然要将一片很好的林子砍掉来实现他们的开发目的，这是我无论如何也无法接受的。很多开发商总是在臆断市场，然后庸俗地被动地迎合市场，而不是主动去发现市场的真正需要，找到更加适合特定消费群体的人居要求。”俞孔坚坦诚直言。
“仔细分析不难发现，现在如果造房者不切实际地花费高额成本，来生硬打造住宅区域中的需要精心维护的水系、花坛、人造景观，首先对消费者不利，因为他们要承担高额的物业费用，而且因为景观设计的不合理、不符合自然，看起来气派的景观也不会长久，不可持续。”
俞孔坚认为：过分昂贵的建筑一定是因为它的设计没有达到合理标准，它一定是增加了不该增加的东西。好的建筑，好的景观设计，一定是节省的，因为它符合大自然的过程和规律、充分利用资源和过程。节省，不仅应该成为我们评价人居设计好坏的标准，而且应该在审美范畴中起到决定其存在意义的衡量指标。
“在我看来，无所谓建筑风格，只要你能适应这块土地，能亲近这块土地，就是好的建筑，好的人居模式。”
结束语：
俞孔坚说：“景观设计归根到底要回到人性与公民性，回到土地，回到人们日常的需要，这应当是现代城市与居住景观设计的不二法门。”俞孔坚说道：“一片林荫、一条河流， 一块绿地，无不潜藏着无穷的诗意，保住这份诗意，它一定会让人获得身心再生之感。”（A21）
