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给说着便把一张崭新的50元塞给了我. 这,这是怎么回事.我望着她,脸上写满了无数个问号.顿时,心中的那股热气涌了上来. 我爸他不是说好了,过半个月后给我汇的吗这,这是怎么了我心里念道.但我在此刻已经感觉到眼眶被泪水遮住了.心 中的那只小兔像无头苍蝇似的乱窜.我隐隐约约看见爸爸在 到处借钱,可是都被拒绝了.那钱他是怎么得来的呢我无法想 珍,你知道吗你爸在车站时到处找你,可能是没找到你,他坐在候车室最后一排的角落里,似乎很失落,后来见到我,就把 钱寄我上来了. 我的眼前闪现出了他在车站里到处找我的那个场景.他顶着那弯似弓的背,走过了一条条走道;他那无助的眼神,寻找了 车站的每一个角落.在那里,他辗转反侧,来来回回,但始终没 找到我的影子.他像瘫痪似的靠在背椅上.此刻,可以看出他那 茫然的眼神更加模糊不清了,我仿佛看出他在抱怨自己没能 赶上,没能给我钱,没能他那原本额头上凹凸不平处显得更加 重峰叠嶂,那把浓眉更加地紧锁.他沮丧地坐在那里唉声叹气. 我真想冲过去说:爸,你不要这样.我很好,在物质上我拥有了 一切,生活得像只快乐的小鸟.你就早些回去吧. 珍,你怎么啦莹打断了我的沉思.爸消失在我眼前.我眼睛里依稀有泪光闪烁,似乎随时都会哭出声来.我忍不住地拨起 那串长长的号码.喂,谁呀爸,是你吗我再也忍不住地落下了那 颗大大的泪珠.你到啦,什么时候到呀怎么样,一路上还好吧, 晚饭吃了吗他一连串地发问,容不得我回答一句.在电话里头, 我仿佛看到了他那会心的笑容,也看到了他那额鬓上多添出 的银发.爸,我很好,饭也吃过了,可是这钱我再也无法往下说 了,在沉默着.珍,别顾虑太多可是我的喉咙似乎又被什么给卡 住了,怎么也说不出话来.好了.你要好好读书,才是最重要的. 嘟嘟的声音从电话里头传来,似乎还伴随着爸爸的呜咽声. 回到教室,我久久地不能安宁,因为爸爸还在那头辛劳地埋头苦干.为了生活,为了我,他不畏烈日暴晒,不畏寒风冰冻. 材料回顾苏东坡与惠崇和尚戏语，苏东坡说：“我看 你像牛粪。”惠崇说：“我看你像如来。”苏坡不解，这和尚 怎么以德报怨呢？问其妹苏小妹。苏小妹说：“心存牛屎， 看人都如牛屎；心存如来，看人都是如来。”东坡有所悟。 你以为苏东坡悟到了什么？它又给你怎样的启发？请联系实际，以“心境”为话题写一篇文章，立意自定，文体自选， 题目自拟，不少于800 立意分析苏东坡与惠崇和尚看人的结果迥然不同，其原因何在？苏小妹的一番话道出了其中的原委——“心存牛 屎，看人都如牛屎；心存如来，看人都是如来。”即看你心 存之物为何，但材料中的“牛屎”与“如来”又具体寓指什么？ 这就要求学生根据自己对生活的经历、感悟等，联系实际加 以揭示和阐述了。 以下立意的角度可供借鉴： 1.“心存如来”不是因我们去信仰佛教，而是应拥有一种高尚的对人、对事、对社会的看法或态度，要以宽敞的胸怀去 包容他人，去尊重别人。 3.与人为善是如来思想中的精髓，在今天的社会里我们应当多一些“善言”、“善行”。 写作的关键在于学生能够从健康、积极向上的角度来把握中心，以体现“感情真挚，思想健康”的导向，因此学生习作 不管是写记叙文还是议论文，对文中的主旨或观点要注意“理性”分析的高度和深度，只有这样，所写的文章才能拥有 如来肚子般的大度。同时，还要防止写作过程中“材料贫乏”、 “思维单一”、“题材幼龄化”等倾向的产生。 一个人看世界犹如照镜子，镜子中照出的不是人妍媸美丑的外表，而是他那形形色色的灵魂。 人的感情是多变的， 世界也会因之而多变。当心爱的人走了，你周围的美景就会 荡然无存，心中惟有孤单和悲伤。怪不得柳永会咏出“此去 经年，应是良辰好景虚设”的词来自:www.zaidian.cOm 网:小鸟牛粪议论文作文高二800字句，也难怪《悲惨世 界》中的痴情者会这样诉说：“你走了，也带走了我天空的 太阳，我的世界从此变得黑暗。”一个人的心情遥控着一个 世界：在忧愁者心中，世界是灰暗的；而在乐天派心中，世 界又是何等的美好。 听说过德兰修女的故事吗？软弱多病，肮脏不堪的人谁还会去照顾他？只有像德兰这样充满美好信念的人才会来承 担这份责任。当爱滋病将人类扰得人心惶惶的时候，非洲一 位伟大的女性却将一个患了爱滋病的小孩抚养到了十几岁。 是信念和爱心驱使她们跨越了疾病、恐惧的障碍，在这两位 女性的眼中，世界都是美好的。 心存何物，万物皆成何物。葛朗台心中仅存的是金子，于是一切都成了金子。妻子生病请医生看病，在他眼里就意味 着金子的流失；女儿的婚事，在他眼里也就成了金子的来源。 即使到临死之时，吝啬鬼的眼中充满的仍是金色的光芒，爱 情、亲情等都已不复存在。还有那“可敬”的唐吉诃德，不也 是如此吗？他心中充满了骑士的幻想，带着仆人所穿的骑士 服，把羊群当成猛狮，把风车看成魔鬼……的确，在那骑士 的年代里，一切的真实都已经不复存在。心存之物——骑士 思想，主宰着中世纪人们的人生，于是才有了诸如塞万提斯 笔下的唐吉诃德为我们所演绎出一幕幕的“荒唐”与“滑稽”。 由是观之，心存之物的优劣对于一个人是何等的重要！你若想游戏人生，那必将一事无成，因为在你的眼中一切都会 成为戏中情、戏中景，你的斗志就会从此而烟消云散；你若 能够心存“不满足”，就拥有了源源不断的创造动力，因为在 你的眼中涌浪不能容忍山涧的狭窄，雏鹰不会安于卵壁的黑 心逐物为邪，物随心为正。不将罪恶存放在心中，你会发现外面的世界很善良。保持你心灵之镜的洁净，让心中的太 阳因此而光芒无限；澄清你心灵的池塘，让我们的社会因你 而美好无比。 点评本文作者能结合平时的阅读体验和生活感受，以较为流畅的文笔揭示出这样一个道理：心逐物为邪，物随心 为正，并呼吁人们保持“心灵之镜”的洁净，澄清“心灵的池塘”，让我们的社会能够变得美好无比。行文在立意上颇具 深度，读来启人思考。 你，亚伯拉罕〃林肯，你的一生可谓坎坷至极：两次经商，两次失败；八次竞选，八次落选；连你最亲密的朋友都认为 你应该选择放弃。然而，面对失败，你总是对自己说：“这 不过是滑一跤，并不是死去爬不起来。”终于，你的梦想成 真，成功当选，谱写了你一生最伟大的乐章。 你，不愧为一位智者。乐观进取心态，使你顺利迈进了白宫的大门，从而实现了你伟大的梦想！ 你，曹操，一位超凡脱俗的伟丈夫。官渡之战前夕，你曾被袁绍手下的谋士陈琳，骂得丢尽了颜面，你也曾发誓要把 他多成肉泥。然而，你深知“海不辞水，故能成其大”的道理， 当他被绳捆索绑押到你的面前时，你却笑脸相迎，亲自为他 松绑。你的宽容，让陈琳感动的热泪长流。从此，你们就成 了肝胆相照的朋友，书写了历史上的一段佳话。 你，拳王阿里，当你33 岁重返拳坛的时候，体重以超过 正常体重 20 多磅，速度和耐力也大不如前，连医生都已给 你的运动生涯判了“死刑”。然而，你却毅然站在了与另一位 拳王的对决席上。在决战的第 14 回合，你已经筋疲力尽， 濒临崩溃，即使一片羽毛落在身上也能让你轰然倒地。然而， 你对胜利非常乐观，你深信，对手一定与你境遇相同，只要 你能坚持下去，一定会取得最后的胜利！果然，你坚毅的表 情和誓不低头的气势吓到了对手，让他主动俯首称臣。 你无疑是一位勇者，你以乐观的心态，捍卫了你的荣誉，把终生的遗憾留给了对手！ 孔子说：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”也许，我们不是智者，不是仁者，也不是勇者，我们只是普通人。但是， 只要我们有一个良好的心态，就能在人生的河流中乘风破 浪，创造出属于自己的辉煌，让人生的高度达到极致！ 点评1、文章直接用文题主旨拟题，显现作者对材料的理解功力。行文列举中外典型人物事例：用林肯、曹操、 阿里三人都是拥有良好的心态，才取得最后的成功，揭示出 “心态，决定人生的高度”的主题。 2、文章选用题记和数字小标题的形式，结构新颖，易于读者把握理解。 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少与800字的文章。 有一年轻人跋山涉水历尽艰辛去寻找宝物，最终在热带雨林找到一种能散放香气，放在水里却沉到水底的植物，他想 这肯定是宝物，就满怀信心地把香木运到市场去卖，可是却 无人问津，隔壁的木炭总是很快卖光，开始还能坚信自己的 判断，可是最终改变了想法，把香木烧成木炭，结果很快一 抢而空，他很高兴，回去告诉他父亲父亲却老泪纵横原来， 青年烧成木炭的香木，正是这个世界上最珍贵的树木——沉 香，只要切下一块磨成粉屑，价值就超过了一车的木炭。 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文自主确定立意，确定问题，确定标题；不要脱离材料的 含意作文，不要套作。 篇三：高二第二次作文材料作文[1500 材料回顾苏东坡与惠崇和尚戏语，苏东坡说：“我 看你像牛粪。”惠崇说：“我看你像如来。”苏坡不解，这和 尚怎么以德报怨呢？问其妹苏小妹。苏小妹说：“心存牛屎， 看人都如牛屎；心存如来，看人都是如来。”东坡有所悟。 你以为苏东坡悟到了什么？它又给你怎样的启发？请联系实际，以“心境”为话题写一篇文章，立意自定，文体自选， 立意分析苏东坡与惠崇和尚看人的结果迥然不同，其原因何在？苏小妹的一番话道出了其中的原委——“心存 牛屎，看人都如牛屎；心存如来，看人都是如来。”即看你 心存之物为何，但材料中的“牛屎”与“如来”又具体寓指什 么？这就要求学生根据自己对生活的经历、感悟等，联系实 际加以揭示和阐述了。 以下立意的角度可供借鉴： 1.“心存如来”不是因我们去信仰佛教，而是应拥有一种高尚的对人、对事、对社会的看法或态度，要以宽敞的胸怀 去包容他人，去尊重别人。 3.与人为善是如来思想中的精髓，在今天的社会里我们应当多一些“善言”、“善行”。 写作的关键在于学生能够从健康、积极向上的角度来把握中心，以体现“感情真挚，思想健康”的导向，因此学生习 作不管是写记叙文还是议论文，对文中的主旨或观点要注意 “理性”分析的高度和深度，只有这样，所写的文章才能拥有 如来肚子般的大度。同时，还要防止写作过程中“材料贫乏”、 “思维单一”、“题材幼龄化”等倾向的产生。 一个人看世界犹如照镜子，镜子中照出的不是人妍媸美10 丑的外表，而是他那形形色色的灵魂。 人的感情是多变的， 世界也会因之而多变。当心爱的人走了，你周围的美景就会 荡然无存，心中惟有孤单和悲伤。怪不得柳永会咏出“此去 经年，应是良辰好景虚设”的词句，也难怪《悲惨世界》中 的痴情者会这样诉说：“你走了，也带走了我天空的太阳， 我的世界从此变得黑暗。”一个人的心情遥控着一个世界： 在忧愁者心中，世界是灰暗的；而在乐天派心中，世界又是 何等的美好。 听说过德兰修女的故事吗？软弱多病，肮脏不堪的人谁还会去照顾他？只有像德兰这样充满美好信念的人才会来 承担这份责任。当爱滋病将人类扰得人心惶惶的时候，非洲 一位伟大的女性却将一个患了爱滋病的小孩抚养到了十几 岁。是信念和爱心驱使她们跨越了疾病、恐惧的障碍，在这 两位女性的眼中，世界都是美好的。 心存何物，万物皆成何物。葛朗台心中仅存的是金子，于是一切都成了金子。妻子生病请医生看病，在他眼里就意 味着金子的流失；女儿的婚事，在他眼里也就成了金子的来 源。即使到临死之时，吝啬鬼的眼中充满的仍是金色的光芒， 爱情、亲情等都已不复存在。还有那“可敬”的唐吉诃德，不 也是如此吗？他心中充满了骑士的幻想，带着仆人所穿的骑 士服，把羊群当成猛狮，把风车看成魔鬼?的确，在那骑士 的年代里，一切的真实都已经不复存在。心存之物——骑士 11 思想，主宰着中世纪人们的人生，于是才有了诸如塞万提斯 笔下的唐吉诃德为我们所演绎出一幕幕的“荒唐”与“滑稽”。 由是观之，心存之物的优劣对于一个人是何等的重要！你若想游戏人生，那必将一事无成，因为在你的眼中一切都 会成为戏中情、戏中景，你的斗志就会从此而烟消云散；你 若能够心存“不满足”，就拥有了源源不断的创造动力，因为 在你的眼中涌浪不能容忍山涧的狭窄，雏鹰不会安于卵壁的 黑暗。 心逐物为邪，物随心为正。不将罪恶存放在心中，你会发现外面的世界很善良。保持你心灵之镜的洁净，让心中的 太阳因此而光芒无限；澄清你心灵的池塘，让我们的社会因 你而美好无比。 点评本文作者能结合平时的阅读体验和生活感受，以较为流畅的文笔揭示出这样一个道理：心逐物为邪，物随心 为正，并呼吁人们保持“心灵之镜”的洁净，澄清“心灵的池 塘”，让我们的社会能够变得美好无比。行文在立意上颇具 深度，读来启人思考。 你，亚伯拉罕〃林肯，你的一生可谓坎坷至极：两次经12 商，两次失败；八次竞选，八次落选；连你最亲密的朋友都 认为你应该选择放弃。然而，面对失败，你总是对自己说： “这不过是滑一跤，并不是死去爬不起来。”终于，你的梦想 成真，成功当选，谱写了你一生最伟大的乐章。 你，不愧为一位智者。乐观进取心态，使你顺利迈进了白宫的大门，从而实现了你伟大的梦想！ 你，曹操，一位超凡脱俗的伟丈夫。官渡之战前夕，你曾被袁绍手下的谋士陈琳，骂得丢尽了颜面，你也曾发誓要 把他多成肉泥。然而，你深知“海不辞水，故能成其大”的道 理，当他被绳捆索绑押到你的面前时，你却笑脸相迎，亲自 为他松绑。你的宽容，让陈琳感动的热泪长流。从此，你们 就成了肝胆相照的朋友，书写了历史上的一段佳话。 你，无疑是一位仁者，你用吞吐日月的豁达心胸，揽英雄与帐下，最终成就了一代帝王的基业。 你，拳王阿里，当你33岁重返拳坛的时候，体重以超过 正常体重 20 多磅，速度和耐力也大不如前，连医生都已给 你的运动生涯判了“死刑”。然而，你却毅然站在了与另一位 拳王的对决席上。在决战的第 14 回合，你已经筋疲力尽， 濒临崩溃，即使一片羽毛落在身上也能让你轰然倒地。然而， 你对胜利非常乐观，你深信，对手一定与你境遇相同，只要 13 你能坚持下去，一定会取得最后的胜利！果然，你坚毅的表 情和誓不低头的气势吓到了对手，让他主动俯首称臣。 你无疑是一位勇者，你以乐观的心态，捍卫了你的荣誉，把终生的遗憾留给了对手！ 孔子说：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”也许，我们不是智者，不是仁者，也不是勇者，我们只是普通人。但 是，只要我们有一个良好的心态，就能在人生的河流中乘风 破浪，创造出属于自己的辉煌，让人生的高度达到极致！ 点评1、文章直接用文题主旨拟题，显现作者对材料的理解功力。 行文列举中外典型人物事例：用林肯、曹操、阿里三人都是拥有良好的心态，才取得最后的成功，揭示出“心态，决 定人生的高度”的主题。 2、文章选用题记和数字小标题的形式，结构新颖，易于读者把握理解。 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少与800字的文章。 有一年轻人跋山涉水历尽艰辛去寻找宝物，最终在热带雨林找到一种能散放香气，放在水里却沉到水底的植物，他 想这肯定是宝物，就满怀信心地把香木运到市场去卖，可是 却无人问津，隔壁的木炭总是很快卖光，开始还能坚信自己 14 的判断，可是最终改变了想法，把香木烧成木炭，结果很快 一抢而空，他很高兴，回去告诉他父亲父亲却老泪纵横原来， 青年烧成木炭的香木，正是这个世界上最珍贵的树木——沉 香，只要切下一块磨成粉屑，价值就超过了一车的木炭。 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文自主确定立意，确定问题，确定标题；不要脱离材料 的含意作文，不要套作。 帕瓦罗蒂问父亲：“我是当老师呢，还是做个歌唱家?”其父亲回答说：“如果你想同时坐在两把椅子上，你可能会从 椅子中间掉下去，生活要求你只选一把椅子坐上去。” 学生告诉卢瑟福，他从早到晚都在做实验。勤奋的学生本以为能够得到导师的一番夸奖，没想到卢瑟福居然大为发 火，厉声斥责：“你一天到晚都在做实验，什么时间用于思 勤奋的学生遭到斥责，看似委屈，实际上大师是在传遍真经啊。很多时候人们宁可让岁月淹没在仿佛很有价值的 忙碌中，却极不情愿拿出时间进行思考，以至于思维在低水 平的层次上徘徊，最终一无所获。如果说智慧是创造的源泉， 那思考便是智慧的起点。 15 著名物理学家法拉第，早在1873年就已经发现了电磁感 应现象，但由于他在论述这一现象时，用语晦涩，致使这项 重大的科学发现在长达 26 年的时间里被束之高阁。后来幸 亏酷爱诗歌的物理学家麦克斯韦以他特有的形象思维和精 练的语言，把它描述出来，才使这一重大科学发现公之于众。 康熙大帝在位执政60 年之际，特举行“千叟宴”以示庆 贺。宴会上，康熙敬了三杯酒：第一杯感谢孝庄辅佐他登上 皇位，一统江山；第二杯敬众位大臣及天下万民，感谢众臣 齐心协力尽忠朝廷，万民俯首农桑，天下昌盛；当康熙端起 第三杯酒酒敬给敌人，吴三桂、郑经、葛尔丹还有鳌拜。众 大臣目瞪口呆，康熙接着说：“是他们逼着朕建立了丰功伟 绩，没有他们，就没有今天的朕，我感谢他们。”人身价的 高低，就看他的对手。对手总会给你带来压力，逼迫你努力 地投入到“斗争”中，并想办法成为胜利者。在同对手的对抗 中，才能真正地磨炼自己。从这一意义上说，你的敌人是你 前进的动力，是你成功的催化剂。 沙丁鱼非常娇贵，极不适应离开大海后的环境。死掉的沙丁鱼味道不好销量也差。为延长沙丁鱼的活命期，渔民想 出一个法子，将几条沙丁鱼的天敌鲶鱼放在运输容器里。为 了躲避天敌的吞食，沙丁鱼加速游动，从而保持了旺盛的生 命力。这在经济学上被称作“鲶鱼效应”。 压力存在时，为 了更好地生存发展下去，惧者必然会比其他人更用功，而越 16 用功，跑得就越快。适当的竞争犹如催化剂，可以最大限度 地激发人们体内的潜力。 要治理好天下，必须要有雅量。《宋史》记载，有一天，宋太宗在北陪园与两个重臣一起喝酒，边喝边聊，两臣喝醉 了，竟相互比起功劳来，他们越比越来劲，干脆斗起嘴来， 完全忘了在皇帝面前应有的君臣礼节。侍卫在旁看着实在不 像话，便奏请宋太宗，要将这两人抓起来送吏部治罪。宋太 宗没有同意只是草草撤了酒宴，派人分别把他俩送回了家。 第二天上午他俩都从沉醉中醒来，想起昨天的事，惶恐万分， 连忙进宫请罪。宋太宗看着他们战战兢兢的样子，便轻描淡 写地说：“昨天我也喝醉了，记不起这件事了。” 现代的领导，都难免遇到下属冲撞自己、对自己不尊的时候，学学宋太宗，既不处罚，也不表态，装装糊涂，行行宽 容。这样做，既体现了领导的仁厚，更展现了领导的睿智， 不失领导的尊严，而又保全了下属的面子。以后，上下相处 也不会尴尬，你的部署更会为你倾犬马之劳。 春秋时期齐国国君齐襄公被杀。襄公有两个兄弟，公子纠、小白。公子纠的师傅叫管仲，公子小白的师傅叫鲍叔牙。两 个公子听到消息，都急着要回齐国争夺君位。在公子小白回 齐国的路上，遇到管仲射箭暗杀。怎知公子小白是诈死，等 到公子纠和管仲进入齐国国境，小白和鲍叔牙早已抄小道抢 先回到了国都临淄，小白当上了齐国国君，即齐桓公。齐桓 17 公即位以后，即发令要杀公子纠，并把管仲送回齐国办罪。 鲍叔牙立即向齐桓公推荐管仲。齐桓公气愤地说：“管仲拿 箭射我，要我的命，我还能用他吗？”鲍叔牙说：“那回他是 公子纠的师傅，他用箭射您，正是他对公子纠的忠心。论本 领，他比我强得多。主公如果要干一番大事业，管仲可是个 用得着的人。”齐桓公也是个豁达大度的人，听了鲍叔牙的 话，不但不办管仲的罪，还立刻任命他为相，让他管理国政。 寓言：在意大利威尼斯城的一座小山上，住着一个天才老人。据说他能回答任何人提出的问题。当地有两个小孩愚 弄这个老人，他们捕捉了一只小鸟，问老人：“小鸟是死的 还是活的？”老人不假思索地说：“孩子，如果我说小鸟是活 的，你就会勒紧你的手把它弄死。如果我说是死的，你就会 松开你的手让它飞掉。你的手掌握着这只鸟的生死大权。” 启示：你手中握着失败的种子，也握着迈向成功的潜能。我们有权选择成功，也有权选择平庸，没有任何人或任何事 能强迫你，就看你如何去选择了。 法国著名科学家法伯发现了一种很有趣的虫子，这种虫子都有一种“跟随者”的习性，它们外出觅食或者玩耍，都会 跟随在另一只同类的后面，而从来不敢换一种思维方式，另 寻出路。 他捉了许多这种虫子，然后把它们一只只首尾相 连放在了一个花盆周围，在离花盆不远处放臵了一些这种虫 子很爱吃的食物。一个小时之后，法伯前去观察，发现虫子 18 一只紧接一只不知疲倦地在围绕着花盆转圈。一天之后，法 伯再去观察，发现虫子们仍然在一只只地围绕着花盆疲于奔 命。七天之后，法伯去看时，发现所有的虫子已经一只只首 尾相连地累死在了花盆周围。法伯在他的实验笔记中写道： 这些虫子死不足惜，但如果它们中的一只能够越出雷池半 步，换一种思维方式，命运也会迥然不同，最起码不会饿死 在离食物不远的地方。其实，该换一种思维方式生存的不仅 仅是虫子，还有比它们高级得多的人类。 海明威在他的短篇故事《世界之都》里，描写一对住在西班牙的父子。经过一连串的事情后，他们的关系变得异常 紧张。男孩选择离家而去，父亲心急如焚地寻找他。遍寻不 着之际，父亲在马德里的报纸上刊登寻人启事。儿子名叫帕 科，在西班牙是个很普通的名字。寻人启事上写着：“亲爱 的帕科，爸爸明天在马德里日报社前等你。一切既往不咎。 我爱你。”海明威接着给读者展示了一幅惊人的景象。隔天 中午，报社门口来了八百多个等待宽恕的“帕科”们。世上有 无数的人在等待别人的宽恕。宽恕的受益人不只是被宽恕 者，还有和他们一样多的人可以得到好处——就是那些宽恕 他们的人。宽恕是一座让我们远离痛苦、心碎、绝望、愤怒 和伤害的桥。在桥的那一端，平静、喜悦、祥和正等着迎接 我们。 篇五：议论文之材料作文生命篇19 生命，不仅是你我呱呱坠地的那一声啼哭，而是母亲十月怀胎的辛苦；生命，不仅是你我拥有的一笔财富，而是培育 我们的所有人的心血灌注；生命，不仅是“春蚕到死丝方尽， 蜡炬成灰泪始干”这句流传了千年的诗句所诠释出的奉献精 神，而是泰戈尔的“一沙一世界，一花一天堂”的诗句所阐释 出的独特与真切。生命以它独有的美，浸润了生活的点点滴 滴；生命里蕴涵了的内容，早已注定了它无上的价值。 我们要尊重自己的生命，热爱自己的生命，我们更要推己及人，尊重并热爱他人的生命，尊重并感受大自然中所有的 生命。只有这样，我们才能建设和谐的社会，维护和谐的环 追求精神的不死，为人们留下不朽的业绩，造福人类，可得永生。 生命的意义在于奉献。20 生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。——巴金 人的生命是有限的，可是，为人民 服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服 务之中去。——雷锋 生命的过程，无论是阳春白雪，青菜豆腐都得尝尝是什么滋味才不枉来走这么一遭。——三毛 生命不过是悠悠岁月中借来的一段光阴，你在有限生命中的所言所行，与平庸的岁月相比是多么的短暂。——于丹 生之本质在于死，因此只有乐于生的人才能真正地不感到死之苦恼。——蒙田 生命的多少用时间计算，生命的价值 用贡献计算。——裴多菲 你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的21 材料——富兰克林 懂得生命真谛的人，可以使短促的生命 延长。——西塞罗 自由人最少想到死，他的智慧不是关于死的默念，而是对于生的沉思。——斯宾诺莎 在我们了解什么是生命之前， 我们已将它消磨了一半。——赫伯特 我的生命对我来说充满了意义，我身旁的这些生命一定也有相当重要的意义。如果我要别人尊重我的生命，那幺我也 必须尊重其它的生命。——史怀哲 黄花岗七十二烈士之一的林觉民，为推翻清朝的封建统治，积极投身革命，参加了同盟会组织的广州起义，起义前， 他深知牺牲的可能性极大，就预先给妻子写了《绝笔书》， 表达了对妻子的爱和自己的革命志向，信中写道：“吾充吾 爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。 汝体吾之心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾 身与汝身之福利，为天下谋永福也。”他怀着忧国忧民的赤 子之心，将心比心，推己及人，表达了革命者甘愿牺牲的生 林徽因是我国建筑学界的一代才女。在人们的印象中，她贤淑文弱，瘦削而多病，但她为了和丈夫梁思成写作《中国 22 建筑史》，却甘愿风尘仆仆辗转于乡间小道，在艰苦的条件 下徒步考察。此时的她肺部和肾脏已经严重受损，但她为了 完成最后的工作，不惜将整个生命赌上去，从死神那里夺取 了十年的时间，完成了最后的三次拼搏：第一次是参与设计 中华人民共和国国徽，绘图、试做、讨论、修改都在病中完 成，1950 年全国政协一届二次大会上，在毛主席提议下全体 起立鼓掌通过这个设计，那时她已经病弱得几乎不能从座椅 上站起来；第二次是抢救景泰蓝，她带学生跑工厂作坊，才 使得这种国宝工艺不致失传并且发展壮大，这时的她，肺布 满空洞、肾切除一侧、结核菌已蔓延到肠了，一天只吃二两 饭，只睡四五小时觉；第三次拼搏是参与人民英雄纪念碑的 设计工作，主要承担纪念碑底座装饰浮雕设计。1955 日，因为长期积劳，病情恶化，她在同仁医院走完了51年的生命历程，这位柔弱女子就这样勇敢地与死神奋战到最 后一刻，从它那里多争到了十年时间，给我们新中国留下了 宝贵的财富。 月20日，年仅32 岁的李小龙的骤然逝世，使自 己短暂生命中创下的超越前人和世人的功夫造诣以及刚起 步就趋于辉煌的电影事业永远停留在灿烂的高峰，成为永远 的遗憾，更成为永久的传奇——横空出世的李小龙让世界记 住了“功夫kungfu”这个词，开创了“功夫片”作为一个独立 23 电影片种的先河，使世界各地的人们惊叹于中华武术和中华 文化的神奇魅力，更折服于他的自强、自信、永不言败的“中 国龙”的精神。“功夫之王”“武之圣者”““70 年代代表人 物”“最被欧洲人认识的亚洲人”“20 世纪的英雄与偶像”?在 世人眼中， 李小龙已经成为中国功夫的代名词，成为中华 文化的某种符号，这一切，使李小龙充满奋斗和戏剧性的短 暂生命完成了超越、趋近于永恒，实现了生命的永恒。 “未经思索的人生不值得一过”一语，是古希腊哲学家苏格拉底在法庭上为自己申辩时说的。 这句话道出了哲学的根本使命，这就是探索人生的意义。哲学家是一些把生命的意义看得比生命本身更重要的人，他 们一生孜孜于思考，寻求这种意义，如果要他们停止这种寻 求，或者寻求而不可得，他们就活不下去。用苏格拉底的话 来说，就是“必须追求好的生活远过于生活”。所以，当法庭 以抛弃哲学为条件赦免他的“罪过”时，他拒绝了。 他宁可死，也不愿违背自己的信仰，就用一杯毒汁结束了自己的生命。临死前，他笑着对前来向自己告别的朋友说， 他曾经吃过邻人的一只鸡，还没有付钱，请代为偿还。 他也许是哲学史上因为思想而被定罪并且为了思想而甘愿被处死的最早的也最著名的一位哲学家。 5、工作是生命24 美国诗人阿德泰勒专程前往柏林，拜望赫赫有名的“科学之父”洪堡。当时，这位白发苍苍的老科学家，正在忙着校 阅他最近一卷《宇宙》的清样。他见了泰勒很高兴，连忙请 朋友就坐，并指着清样说：“自你去年走后，我一直干着这 件事。有几卷已经出版了，这一 卷马上可付印。”泰勒望着面容憔悴的洪堡，惊奇地问道：“现在你还能干这些吃力的工作吗？”洪堡微微一笑，不以为 然地说：“我睡得很少。工作就是我的生命。前天，我还用 16 小时改正这些清样呢。” 巴斯德是法国著名的科学家，在细菌学研究方面作出了杰出的贡献。有一次，一艘轮船到波尔多，巴斯德听说这艘船 上有乘客患了黄热病，立即赶往那里，希望能发现一种细菌。 别人劝阻他：“你这样去是有危险的。”巴斯德毫不犹豫地答 道：“为了能使其他人活得更好，我愿意用自己的生命做一 次实验。”并说：“生命处在危险的境地，这才是真正的生命。” 7、“135岁”的爱迪生：充分利用就是对生命的延长 12岁当报童开始，就一直进行着孜孜不倦的学习和 不懈的实验，从 16 岁发明电话自动拨号机起，一生中竟有 1000 多项发明创造。在工作中，爱迪生相信的是“勤奋加恒 心”。他常常废寝忘食，在实验室里一待就是一天一夜。他 25 每天工作的时间都在 18 个小时以上，若用平常人一生的工 作时间来计算，他的生命早就成倍地增长了。因此，在 79 岁生日那天，他风趣地说：“我已经是135 岁了。”即使在80 高龄的时候，他白天仍在实验室一工作就是一整天，晚上还 要在书房里读3～5 小时的书。正如他所言：“停止就意味着 生锈。必须经常收获，而不能一生只收一次。”有时，采访 者会问他准备何时退休，爱迪生回答有两种方式：其一是“葬 礼之前”；其二是“当医生搬来氧气瓶时”，这样的回答正好 解释了爱迪生的那句名言”天才是百分之一的灵感加百分之 九十九的汗水!” 生命的本质无贵贱镜头一 背景：荡荡渡口，波光万里。一叶小舟，船夫正载一位哲学家过河。 剧情：哲学家得知船夫不懂数学和历史，一脸惋惜，连说两次“你失去了一半生命”。突然船翻了，船夫得知哲学家不 会游泳，说：“你失去了整个生命。” 背景：森林中，一只羽毛灰黑相间的小鸟正立在枝头聆听婉转的鸟鸣声，一串串动听的音符如淌在心头的甘露，使她 陶醉。 26 剧情：她历尽千辛万苦，终于找到了杜鹃，向她拜师学习唱歌。然而，每天单调的训练一点点地消耗着她的激情，杜 鹃那一成不变的声音更令她厌倦。就在这时，她又发现了声 音更优美的百灵。于是，她背弃师门改向百灵学习。 然而，悲剧重演了。这只小鸟很快又换了一个师傅。就这样朝三暮四，小鸟的名师早已遍布天下，可他不仅没有“青 出于蓝而胜于蓝”，反而是邯郸学步，一事无成。 年年岁岁花相似，岁岁年年鸟不同。无情的岁月染白了她头上那醒目的黑毛。一阵风过，那一头白毛便在瑟瑟的寒风 中抖动，似在为她奏响一曲无声的悲歌。她带着悔恨离开了 世间，而一头白毛则代代相传。 画外音：“如果你企图无所不知，那么你将一无所知。”一位哲人如是说。的确，生命的小舟载不动太多虚无的希冀 和渺茫的希望。试着放弃一下，轻装驶向碧海蓝天。 剧情：单纯的小松鼠对所有的本领都充满了好奇和羡慕。当他看到在水中自由滑翔的鱼儿，便学习游泳，却险些赔上 性命；当他看到在泥土中随意穿梭的老鼠，就学习挖洞，却 累得四肢酸痛，气喘吁吁。终于，幸运的他遇到了一只老松 鼠，并虚心请教，谦逊地学习，加上自己身体的优势，最后 学会了爬树与跳跃，从此过上了无忧无虑的安定日子。 27 画外音：爱默生有句名言：“松鼠对大山说：‘天赋不同，一切都安排得正好。若说我不能扛起你肩头的森林，你也撬 不开我手上的核桃。’”当你被沉重的树木压得喘不过气时， 何不找一个可以撬开的核桃。我们应该比松鼠聪明些。 “掌握基本技能，发挥自己的特长，描绘绚丽的人生。”被救的哲学家站在船上对着蓝天深情地说道。船夫在一旁点头 表示赞同。 在现实中屡遭挫折的约翰对生活失去了信心，于是他来到了天堂。一位天使给了他一个水瓶，让他收集花草上的露珠。 约翰每天天不亮就起身，很辛勤地劳作。但一个月后，水瓶 还没有满。约翰非常失望，他找到了天使，说：“难道这就 是生活？这就是生命？”说完，生气地将瓶中的水倒了出去。 读了上述文字，你有何感想？在全面理解材料的基础上，提炼观点，展开联想。可以写自己的经历、感受和见解，也 可以讲述身边的故事。 28 要求：角度自选，立意自定，题目自拟，除诗歌外文体不限，不少于800 字；不得抄袭。 故事的起因是约翰在现实中因挫折而失去了信心，他是为了找到成功、找回信心才去了天堂的；他以为自己在天堂里 依然遭遇着挫折因而非常失望，没有信心，他没有意识到他 的辛勤劳动其实已经很有收获，足以自豪了；在天使指点下， 约翰看到了自己收集的露水化作滋润世人的甘霖，他换个眼 光看自己的劳动时，他就找到成功、找到了信心，也找到了 生命的意义。 此材料文意过散且过于含蓄。材料的核心句是“难道这就是生活？这就是生命？”看来，约翰认为：生活和生命的意 义在于自己的成功，在于自己劳而有获；否则，就是遭遇挫 折，就没有信心，就感到失望。而天使则引导他进一步明白： 劳动创造就是生命的意义，以奉献的姿态去劳动创造更是生 命的意义。 统观材料，我们可以合理推断，约翰之所以“在现实中屡遭挫折”因而“对生活失去了信心”，其根源：一是由于意志 不够坚定，急于求成；二是由于只想着个人的成功，因而容 易放弃。 29 如果要综合起来的话，可以表述为：幸福的人生在于以博爱的心去执著地劳动。
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