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东晋王羲之被称为“书圣”，从魏晋以降，他的书法成就达到了金字塔的塔尖。王羲之是怎么造就的？原因既有家族、政治、社会、历史、人生观等多方面的因素，但单纯从书法方面，王羲之学习、取法书法的“过程”又是核心因素之一，从中后人可以获得很多“启示”。
王羲之学习书法在史书中一段印证最深：他在《题卫夫人〈笔阵图〉后》中自述：“予少学卫夫人，将谓大能，及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书，又之许下，见钟繇、梁鹄书，又之洛下，见蔡邕《石经》三体书，又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费岁月耳，遂改本师，仍于众碑学习焉。”从中人们可以了解到王羲之学习、取法书法的大概宏观过程。后人可以获得什么学书的“启示”呢？笔者分析其中的要素包括：1.启蒙老师很重要（“少学卫夫人”）。师父领进门，修行在个人。除了打基础，老师应该诱导学生进入一个更加深入广阔的境界。2.取法要高。王氏书法成就源于其对经典篆隶的深入、广博取法。（“仍于众碑学习焉”）3.要勇于纵深探索,转益多师（“遂改本师”）。如果王氏仅仅限制在卫夫人的范畴，其可能埋没于众多书家中。（“徒费岁月耳”）4.“古不乖时，今不同弊”。王氏深入扎根于古典篆隶质朴书风，吸收先人东汉张芝草书、钟繇楷书的特色，并结合了当时南方“流行”的书风的长处。将古质、今妍结合的精髓发挥到极致。5.总之，借用众多书评综述：“书圣”王羲之所以能“兼撮众法，备成一家。”，乃是继承汉魏，损益古法，变化前贤，汲古创新的结果。虽然条条大路通罗马，但王羲之的学书之路值得后人去思考和感悟。附图示例：观王氏学书、取法之路：王羲之“成熟期”行草代表作：《丧礼帖》卫夫人《卫夫人书》张芝草书：王羲之草书植根于张芝钟繇小楷李斯小篆曹喜篆书蔡邕《石经》梁鹄隶书
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