旧时，在天津民间崇拜的动物中，龙、凤、龟、麒麟、鱼、蝙蝠、狮子、老虎、仙鹤、喜鹊、马、猴子等等都被视为祥兽，无论在民居中的砖雕、石雕、木雕中，还是贴于家 中的年画、剪纸窗花或女红绣品上，无不体现出对动物的崇拜观念。人们以其为吉祥物，或借其谐音、寓意，来寄托对未来美好生活的向往和企盼。而在崇拜形式上，以对「五大家」的崇拜最为典型。
民间对「五大家」的崇拜，是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想。五大家也叫「五大仙」，包括狐仙狐狸、黄仙黄鼠狼、白仙刺猬、柳仙蛇、灰仙老鼠，民间俗称「狐黄白柳灰」或称「灰黄狐白柳」。民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚；倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。因此，民间许多家庭都供奉五大家。供奉的方法有两种：一种是在家中的佛堂、祖先堂旁边供全神像，全神像包括九位神灵，即增福财神，福、禄、寿三星及五大家，分三排顺序排列。五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附会为白老太太的女人形象外，其余4位都是男像，穿官服，戴暖帽，颜色为灰蓝或石青等。白仙穿裙子，凤冠霞帔，十分漂亮；另一种供奉方法是在院中角落盖「仙家楼」，供奉五大家牌位。仙家楼是木制的3尺多宽、2尺多高的庙宇模型。做工与真实庙宇相差无几，有房嵴、溢廊等，前面还有4扇门。五大家的牌位就供在里面，而且把供品也放在仙家楼里。人们在仙家楼下做一个木托，高半尺左右，托上部与仙家楼连接处挖有一个圆孔，在托的侧面也挖一个圆孔，目的是便于五大家享受食物供品，出入方便。
在五大家的崇拜中，民间对狐仙、黄仙和白仙更为敬畏，关于他们的灵迹传说也颇多，将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太。
中国从夏朝开始，民间就有大禹治水曾娶九尾白狐———涂山氏的女儿为妻而生下夏朝第一代君主启的传说，说明早在5000年前中国人就已经视狐狸为吉祥动物加以崇拜了。民间普遍认为狐狸有灵性，能作祟作妖，也能成仙。它们精通道术，能报德，能复仇，同人恋爱，会捉弄人，也能为人医治病痛。许多巫师在进行巫术活动时也常说自己是狐仙附体。旧时，天津在河北就建有三太爷庙。
崇拜黄仙，一是因为它同狐狸一样，体态颇为美丽而又性情狡黠，使人感到神秘。另一个重要原因是认为它可以左右人的精神世界，与一种精神错乱的疾病癔病有关。
对白仙的崇拜，民间说法不一，大部分人将它当做进财、防病的吉祥物，传说中的白老太太就是由刺猬演化的神灵，主要是为人治病，精通巫术。旧时天后宫中曾供奉白老太太的塑像。
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