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近日来，有关河北都市频道“做好事送汽车”活动的讨论越来越多，越来越热。讨论人群自然分为正反两方，一方给予活动肯定，认为做好事扶老人更需要道德氛围，活动的目的就是传递正能量；而另一方则认为做好事是应该的，没必要给予大奖，大肆渲染，觉得这样做太功利了。双方各抒己见，各有道理，那么我们在谈之前先来看一个有关孔子的小故事。
鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰："鲁人必拯溺者矣。"孔子见之以细，观化远也。（出自《吕氏春秋》）
故事译成白话是这样的：鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到国库中报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。孔子说："子贡呀，你采取的不是好办法。从今以后，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。你如果收回国家的补偿金，并不会损害你的行为的价值；而你不肯拿回你抵付的钱，别人就不肯再赎人了。孔子的另一个弟子，子路，救起一名落水者，那人感谢他，送了一头牛，子路收下了。孔子说：“这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。”孔子从小事情能看到教化的潜移默化的深远影响。
这个故事给我们很多现实意义。
联系到这些年有关老人扶不扶的话题，去年，四川达州市3名小学生扶起摔倒的老太，老太却赖上了孩子，还要求家长赔偿医药费用。今年，春晚小品“扶不扶” 又掀起了热议话题。而春节刚过，山东烟台又现摔倒老人讹诈救人巡警，类似的事件近年来屡见不鲜，使得“扶不扶”的善举行为又陷入了一种莫名的尴尬，面对由此而产生的社会信任危机，我们必须明确一种态度，从现实的角度来进行引导。
于是，“都市文明有礼 凤凰与善同行” 大型社会公益主题活动，在这种背景下应运而生。在3月1日活动中，我们请人扮演老年人在公共场所突然摔倒，与此同时，多路记者，多台摄像机、相机记录下了乐于助人的三位热心人李力维、郭曼曼、冯志鹏，并现场送出一辆汽车大奖。而且本次活动将持续3个月，将15辆汽车全部送出。
再回到孔子的故事中，单纯从道德的角度看，子贡要比子路高尚，但是如果考察两种行为的实际效果，我们就该学学孔子的思维方式：不论现行而论流弊，不论一时而论久远，不论一身而论天下。也就是说，我们得更为全面、长远、深入地分析这两种行为对于社会道德规范的影响。如果我们非要将现实的道德标准拔高到普通人可望不可及的高度，尽管这是我们所希望的，但最终的结果却是适得其反，多数人没有子贡的修养与财富，他们做不了像子贡这样的义举，不如干脆什么都不做。但是如果我们退而求次，适当地降低社会的道德标准，容忍进而鼓励“为物质奖励”的义举，使之成为多数人可以追求得到的精神享受与物质激励，尽管这并非我们最终追寻的理想国，但毕竟可以感化相当多的人去做好事行善举，从而构建更为美好的社会秩序。
社会主义核心价值观中有两点：诚信、友善，这也是我们倡导的“善行河北”中重要的组成部分，传递正能量，弘扬文明向上的社会美德需要“都市文明有礼”这样的活动，“小题大做“，引发共鸣。
有关河北都市频道“都市文明有礼“活动的进展，请关注腾讯微博”河北都市频道“和新浪微博”河北都市频道官微“，以及每天18：00播出的《都市生活》。活动期间，有关活动地点的竞猜游戏也会在近期上线，敬请关注！
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