古代寓言故事 《中国古代寓言故事》有哪些

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1、兔死狐悲

“兔死狐悲”原作“狐死兔泣”。这个成语，原出自《宋史·李全传》。后又见于《元曲选·无名氏 赚蒯通 四》。

南宋时期，处在金朝控制下的山东农人，纷繁掀起抗金奋斗的浪潮。其间最闻名的有杨安儿、李全等领导的几支红袄军。

起义军遭到金军的打压，杨安儿献身。杨安儿的妹妹杨妙真号四娘子带领起义军从益都转移到莒县，持续奋斗。后来杨妙真和李全结为夫妻，两支部队集合。公元1218年，他们投附宋朝，驻扎在楚州现在江苏省淮安县。尔后，李全抱有开展个人实力、割据一方的野心，公元1227年4月被南下的蒙古军围住，城破屈服。

公元1227年2月，宋朝派太尉夏全领兵进攻楚州，杨妙真派人去争夺夏全，对夏全说：“你不也是从山东率众归附宋朝的吗?现在你却带兵来进犯咱们。打个比方说，狐狸死了，兔子感到哀痛哭泣;假如李全消亡了，莫非独有你夏万能生计吗原文是‘狐死兔泣，李氏灭，夏氏宁独存’?期望将军和咱们团结起来。”夏全赞同了。

往后，《元曲选·无名氏 赚蒯通 四》里说：“今日油烹蒯彻，正所谓兔死狐悲。”

后来，人们引证“兔死狐悲”这个成语，来比方因同类的逝世或失利而感到哀痛。现在多用于贬义。

2、因祸得福

战国时期，挨近北部边城，住着一个白叟，名叫塞翁。塞翁养了许多马，一天，他的马群中遽然有一匹迷路了。街坊们风闻这件事，跑来安慰，劝他不必太着急，年纪大了，多留意身体。塞翁见有人抚慰，笑了笑说：丢了一匹马丢掉不大，没准会带来什么福分呢。

街坊听了塞翁的话，心里觉得很好笑。马丢了，分明是件坏事，他却认为或许是功德，显然是自我安慰算了。过了几天，丢掉的马不只自动回来家，还带回一匹匈奴的快马。

街坊风闻了，对塞翁的预见非常敬服，向塞翁贺喜说：仍是您有远见，马不只没有丢，还带回一匹好马，真是福分呀。

塞翁听了邻人的恭喜，反而一点快乐的姿态都没有，忧虑地说：白白得了一匹好马，不必定是什么福分，或许惹出什么费事来。

街坊们认为他故作姿态纯属老年人的奸刁。心里分明快乐，有意不说出来。

塞翁有个独生子，非常喜爱骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣响亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋满意。

一天，他快乐得有些过火，打马飞驰，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。街坊风闻，纷繁来慰劳。

塞翁说：没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福分呢。街坊们觉得他又在胡说八道。他们想不出，摔断腿会带来什么福分。

不久，匈奴兵大举侵略，青年人被应征入伍，塞翁的儿子由于摔断了腿，不能去从戎。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。

3、门可罗雀

西汉闻名的史学家、文学家司马迁，早年为汉武帝手下的、两位大臣合写了”一篇列传，一位是汲黯，另一位是郑庄。汲黯，字长孺，濮阳人，景帝时，曾任“太子洗马”，武帝时，曾做过“东海太守”，后来又任“主爵都尉”。郑庄，陈人，景帝时，早年担任“太子舍人”，武帝时担任“大农令”。这两位大臣都为官清正，刚直不阿，曾位列九卿，声名显赫，权势高，声威重，上他们家访问的人川流不息，出出进进，非常热烈，谁都以能与他们结交为荣。但是，由于他们太刚直了，汉武帝后来撤了他们的职。他们丢了官，失去了权势，就再也没人去访问他们了。开封的翟公早年当过廷尉。他在任上的时分、登他家门访问的来宾非常拥堵，塞满了门庭。后来他被算了官，就没有来宾再登门了。成果门口冷落得能够张起网来捕捉鸟雀了。官场多变，过了一个时期，翟公官复原职。所以，那班来宾又想登门访问他。程公感溉万千，在门上写了几句话：“终身一死，乃知友谊;—贫一富，乃知交态;一责一贱，友谊乃见。”

4、亡羊补牢

早年，有人养了一圈羊。一天早晨，他发现少了一只羊，细心一查，原本羊圈破了个窟窿，夜间狼钻进来把羊叼走了一只。街坊劝他说:“从速把羊圈修一修，堵上窟窿吧!”那个人不愿承受劝说，答复说:“羊现已丢了，还修羊圈干什么?”第二天早上，他发现羊又少了一只。原本，狼又从窟窿钻进来，叼走了一只羊。他很懊悔自己没遵从街坊的劝说，便从速堵上窟窿，修好了羊圈。从此，狼再也不能钻进羊圈叼羊了。

5、螳螂捕蝉吴王要进犯荆地，正告左右大臣说:“谁敢劝止就处死谁!”一个年青舍人想要劝吴王却不敢，便每天拿着弹弓、弹丸在后花园转来转去，露珠湿透他的衣鞋，连续三个早上都像这样。吴王觉得古怪:“你为什么要像这样打湿衣服呢?”侍卫对吴王答复道:“园里有一棵树，树上有一只蝉。蝉逗留在高高的树上一边放声的叫着一边吸饮着露珠，却不知道有只螳螂在自己的死后;螳螂曲折着身体贴在树上，想扑上去获取它，但却不知道有只黄雀在自己身旁;黄雀伸长脖子想要啄食螳螂，却不知道有个人举着弹弓在树下要射它。这三个家伙，都竭力想要得到它们眼前的利益，却没有考虑到它们死后有隐伏的祸殃。”吴王听后，说:“好啊!”随后撤销了这次军事举动。

6、草木惊心有一天，更羸与魏王在巨大的台下，他们昂首看见一只飞鸟，更羸对魏王说:“我为大王扮演一个拉弓虚射就能使鸟掉下来的技能。”魏王摇头笑笑:“射箭技能能够到达这么高的水平吗?”更赢说:“能。” 过了没有多久，一只孤雁从东方缓缓飞来，更羸摆好姿式，拉满弓弦，虚射一箭，雁应声而落。魏王简直不信赖自己的眼睛，惊叹道:“箭术莫非真的能够到达这种地步?”更羸于下弓解说说:“这是一只需隐伤的鸟，听见弦声惊悖而下落的，并非我的技能高超!”魏王更疑惑了:“大雁在天空中飞，先生怎样知道它有隐伤?”更羸答复说:“它飞得慢，是由于旧伤痛苦，鸣声又凄厉，是由于持久失群，原本的伤口没有愈合，惊慌的心思还没有消除，一听到弦声，就猛一瞬间搧动翅膀往高处飞，瞬间就触动旧的伤口，疼得使它下跌下来。”

7、恃势凌人楚宣王问群臣，说:“风闻北方诸侯都惧怕楚令尹昭奚恤，公然是这样的吗?”群臣无人答复，江乙答复说:“山君捕捉各种野兽来吃。捉到一只狐狸，狐狸对山君说:‘您不敢吃我，上天派我做群兽的首领，假如您吃掉我，就违反了上天的指令。您假如不信赖我的话，我在前面走，您跟在我的后边，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢?’山君信认为真，就和狐狸同行，群兽见了它们，都纷繁逃跑，山君不明白群兽是惧怕自己才逃跑的，却认为是惧怕狐狸。

8、献鸠放生

古来有句俗语：“与人为善”。这句话是劝人多做功德，多做善事。遇到灾荒年间，有些富裕人家为救那些啼饥号寒的哀鸿免于饿死，捐米赈灾，皆为积德之举。和平年间，将鱼、龟放游到江河水池，将鸟放飞到大自然，叫“放生”，皆为积善之行。后来，有人在大年初一这天，把捉来的鸟雀放生，名之曰“爱生灵”。

春秋时期，晋国建都邯郸。晋国有一个势焰熏天的大臣赵简子，他就喜爱在过年时让老大众替他捉斑鸠鸟送到他府中，让他放生。大年初一这天，邯郸当地的老大众能够破例地纷繁拥进赵简子的府第，他们都是来向赵简子进献斑鸠，好让赵简子放生的。赵简子非常快乐，对他们一个个都发给很优厚的恩赐。初一这天，从早到晚进献斑鸠的人川流不息。

赵简子的食客在一旁站了好久，问他为什么要这样做，赵简子答复说：“大年初一放生，表明我对生灵的保护，有仁慈之心嘛!”食客接着说：“您对生灵有如此的仁慈之心，这是可贵的。不知大人您想到过没有：假如全国的老大众知道大人您要拿斑鸠去放生，从而对斑鸠力争上游地你追我捕，其成果被打死打伤的斑鸠必定是许多许多啊!您假如真的要放生，想救斑鸠一命，不如下道指令，制止捕捉。像现在，您奖赏老大众捕捉这许多的斑鸠送给您，您再放生，那么大人您对斑鸠的仁慈的确还不能赔偿您对它们人为地形成的灾害哩!”

赵简子听了食客的一席话，背着双手在府门里踱来踱去，细心肠考虑了一阵子，默默地点了容许说：“对的。”

9、东郭先生

早年有个心肠善良的东郭先生。一天，他带着一口袋书出远门。他怕毛驴受压，就自己背着口袋，牵着毛驴赶路。走累了就在树下歇息。这时一只受伤的狼逃到东郭先生面前，说自己是只好狼，猎人要打死它，乞求东郭先生救命。东郭先生看它非常不幸，就把口袋里的书倒出来，让狼藏进口袋里。猎人追来时，东郭先生推说不知，救了狼的性命。但是，这条狼一钻出口袋就虎视眈眈，它说在口袋里闷了半响，现在肚子饿了，要把东郭先生吃了果腹。东郭先生说它以怨报德，要找人评理。他们先请老树作证，老树说不清楚。再找老牛，老牛怕管闲事。终究找到一个老农人，老农人听后胸中有数地说，他不信赖有这种事，要他们把通过景象再扮演一遍，然后再评判谁有理。所以，狼钻进了口袋。老农人当即把袋口扎紧，用锄头狠狠地把狼打死。他劝诫东郭先生，对狼这样的坏蛋，千万不能讲仁慈。

10、黔驴之技

黔中道这个当地原本没有驴子，有个喜爱多事的人用船运载了一头驴进入黔地。运到后却没有什么用途，便把它放置在山下。山君见到它，一看原本是个巨大的东西，把它当作神。所以隐藏在树林中偷偷看它。山君渐渐地走出来挨近它，非常小心谨慎，不知道它是什么东西。 一天，驴子一声长鸣，山君非常惧怕，远远地逃走；认为驴子即将咬自己，非常惊骇。但是山君来来往往地调查它，认为驴子没有什么特其他身手；渐渐地习惯了它的叫声，又挨近它前前后后地走动；但山君一向不敢和驴子搏击。慢慢地，山君又挨近了驴子，情绪更为随意，磕碰它、依靠它、抵触它、得罪它。驴非常愤恨，用蹄子踢山君。山君因而而欢喜，策画此事，心想到：“驴子的身手只不过如此算了！”所以跳动起来，大声吼叫，咬断驴的嗓子，吃完了它的肉，才离去。

11、守株待兔

宋国有个农人，（他的地步中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。所以，（那个农人）便放下他的耕具守在树桩子周围，期望能再得到只兔子。野兔不可能再次得到的，而他自己却被宋国人所讪笑。现在居然想用曩昔的治国战略来管理当今的大众，这都是在犯守株待兔相同的过错呀。

12、下一年再不偷鸡春秋时期，宋国大夫戴盈之在一次同孟子的谈话中，谈到了怎么管理国家的事。孟子提出了民众的疾苦问题，除了灾荒给大众形成的困苦外，捐税对大众的担负也是很重的。他们谈着，谈着，戴盈之也承认了这一现实，而且表明：乐意撤销部分捐税，但是真实撤销这部分捐税本年还不能完成，要到下一年才干撤销，本年只能够减轻部分捐税。孟子听了戴盈之的讲话后，深思了一瞬间，他知道戴盈之仅仅口头上表明要撤销捐税，并不是真实的乐意撤销部分捐税。

孟子为了劝说戴盈之，便讲了一个故事：有这么一个人，他每天都要偷街坊家的鸡。街坊后来知道了是他偷的鸡，对这个人的定见特别大。有人去劝说这个偷鸡的人说：“盗窃行为是可耻的。你这样每天偷他人家的鸡是不道德的行为，应该及早改正。从现在起，你再不要偷他人家的鸡了。”这个偷鸡的人听到后却答复说：“好吧，我也知道这欠好。这样吧，请容许我少偷一点，原本每天偷，今后改为每月偷一次，而且只偷一只鸡，到了下一年，我再不偷就是了。”

13、曾子杀猪

一个晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗结束，换上一身洁净整齐的蓝布新衣，预备去集市买一些东西。她出了家门没走多远，儿子就哭喊着从死后撵了上来，吵着闹着要跟着去。孩子不大，集市离家又远，带着他很不便利。因而曾子的妻子对儿子说：“你回去在家等着，我买了东西一瞬间就回来。你不是爱吃酱汁烧的蹄子、猪肠炖的汤吗?我回来今后杀了猪就给你做。”这话倒也灵验。她儿子一听，当即安静下来，乖乖地望着妈妈一个人远去。

曾子的妻子从集市回来时，还没迈进家门就听见宅院里捉猪的声响。她进门一看，原本是曾子正预备杀猪给儿子做好吃的东西。她匆促上前拦住丈大，说道：“家里只养了这几头猪，都是逢年过节时才杀的。你怎样拿我哄孩子的话确实呢?”曾子说：“在小孩面前是不能说谎的。他们年幼无知，常常从爸爸妈妈那里学习常识，听取教导。假如咱们现在说一些诈骗他的话，等所以教他今后去诈骗他人。尽管做母亲的一时能哄得过孩子，但是往后他知道受了骗，就不会再信赖妈妈的话。这样一来，你就很难再教育好自己的孩子了。”曾子的妻子觉得老公的话很有道理，所以心服口服地帮忙曾子杀猪去毛、剔骨切肉。没过多久，曾子的妻子就为儿子做好了一顿丰富的晚餐。

14、棘刺刻猴

燕王有保藏各种精巧玩物的嗜好。有时他为了寻求一件别致的东西，乃至不吝浪费重金。“燕王好珍玩”的名声迅速传播。

有一天，一个卫国人到燕都求见燕王。他见到燕王后说：“我风闻君王喜爱珍玩，所以特来为您在棘刺的顶尖上刻猕猴。”燕王一听非常快乐。尽管王宫内有金盘银盏、牙雕玉器、钻石珠宝、古董真迹，但是向来还没有风闻过棘刺上能够刻猕猴。因而，燕王当即赐给那卫人享受30方里的俸禄。随后，燕王对那卫人说：“我想立刻看一看你在棘刺上刻的猴。”那卫人说：“棘刺上的猕猴不是一件凡物，有诚心的人才干看得见。假如君王在半年内不入后宫、不喝酒食肉，而且赶上一个雨过日出的气候，抢在阴晴转化的那一瞬间去看刻有猕猴的棘刺，到时您将如愿以偿。”

不能立刻看到棘刺上刻的猕猴，燕王只好拿俸禄先养着那个卫人，等候有了时机再说。燕王把那卫人召来问道：“你在棘刺上刻猴用的是什么东西?”卫人说：“用的是刻刀。”燕王说：“我一时看不到你刻的小猴，想先看一看你的刻刀。”卫人说：“请君王稍等一下，我到住处取来就是。”燕王和在场的人等了约一个时辰，还不见那卫人回来。燕王派仆人去找。仆人回来后说道：“那人已石沉大海了。”

15、求千里马

传说古代有一个非常喜爱快马的国君，为了得到一匹胯下良骑，曾许以一千金的价值买一匹千里马。普天之下，能够拉车套犁、载人驮物的骡、马、驴、牛多的是，而千里马则非常稀有。派去买马的人走镇串乡，像大海里捞针相同，三年的时刻曩昔了，连个千里马的影子也没有见到。

一个宦宫看到国君因得不到念念不忘的千里马而洋洋满意，便毛遂自荐地对国君说：“您把买马的使命交给我吧!只须您耐性等候一段时刻，到时定会如愿以偿。”国君见他情绪诚实、口气坚决、似乎有制胜的诀窍，因而容许了他的恳求。这个宦官到处奔驰，用了3个月时刻，总算打听到千里马的踪影。但是当宦官见到那匹马时，马却死了。

这马头能够向咱们证明千里马并不是捕风捉影，只需咱们有决计去找，就必定能找到;用500金买一匹死马的头，等于向全国宣布一个信号。这能够向人们昭示国君买千里马的诚心和决计。假如这一音讯颂扬开去，即便有千里马藏匿于深山密林、海角天涯，养马人听到了君王是诚心买马，必定会自动牵马连续不断。”公然不出宦官所料，尔后不到一年的时刻，连续有好几个人领着千里马来见国君。

16、太公垂钓， 愿者上钩

商朝末年，纣王荒淫无度，残暴不仁，公民日子非常艰苦。大臣姜子牙年近八十，却大材小用，只当了一一个下大夫。他又不能忍耐纣王的肆无忌惮，又遭到妲己的虐待，因而就逃出商朝国都朝歌，躲到渭水河滨过着隐居的日子。他的鱼钩是直的，没有鱼饵，离水面有三尺高。他一边钓一边说:“鱼儿呀，你快点上钩吧!有人善意地奉告他这样钓不到鱼，姜子牙仅仅笑着说: 姜太公垂钓，愿者，上钩!

人们讪笑他，他也不答理。成果这件事传到姬昌耳里，姬昌心想他可能是个有才干的奇人，就派战士去请他来。姜子牙看到是战士，不光不答理，还持续垂钓，嘴里还一边念着: ”钓、钓、钓,鱼儿不上钩，虾米来捣乱!”战士只好回去陈述。

后来，姬昌就预备了丰盛的礼品，亲身访问姜子牙，请他到西岐去。姜子牙成心逃避，躲在芦苇丛里不出来。姬昌斋食三天，沐浴整衣，命人抬着礼品，再来请姜子牙，姜子牙这才出来相迎。姜子牙看出他的确是诚心诚心， 心想要寻找贤达有才调的人,所以就容许辅佐他。

17、如虎添翼

三国时期，曹操的实力很强壮，刘备在还没有做皇帝之前，被逼依靠于亲属刘表的戎行阵型,而且驻扎新野这当地。但是刘备是个胸怀大志的人，他并不想持久仰人鼻息，只做他人的军师。 正好这个时分徐庶向他引荐诸葛亮是个可贵的好人才，徐庶劝刘备必定要收罗刘备。

为了请诸葛亮帮忙自己取得全国，刘备早年三次亲身到他住的茅卢访问他，诸葛亮看到刘备这么非常诚实，终究才赞同与刘备碰头。刘备向他讨教许多管理国家的方法，诸葛亮细心分析了其时的形式，主张刘备先占有荆州，这样才干有时机和曹操、孙权鼎足而立，相互抗衡。

刘备很赏识诸葛亮的见地，而且和诸葛亮的爱情逐步加深，快乐的刘备乃至对结拜兄弟关羽及张飞两人说: 我得到孔明的辅佐，就好象鱼得了水 样非常快。”

18、察见渊鱼

战国时期隰斯弥去见其时的齐国大夫田成子。田成子和他登上高台向四周瞭望。东、西、北三面的景象尽收眼底，但是向南一 张望，仅仅看到一片树枝、树叶。 原本隰斯弥就住在田成子的邻近，是隰斯弥家的树木挡住了视野。

田成子尽管没有说什么，但隰斯弥想到田成子其时擅权朝廷，而且正在诡计篡政，所以感到非常不安。回家之后，马.上就命人将遮挡住田成子家南面视野的树木尽都伐掉。才砍了几斧子，隰斯弥又命中止采伐。他的管家对此非常不解,就问隰斯弥: ”你命人砍去这些树木，怎样才砍了几斧子又命中止下来呢?”

隰斯弥说: “古代有句谚语叫知渊中之鱼者不祥。田成子最近要诡计篡政，假如我遽然伐掉这些树木，那就是说我对他最近的行为有所发觉，那我就风险了。我不伐树没有什么罪，假如我知道田成子的隐私，那么我的罪就大了，所以仍是不伐为好。”

19、驴子与青蛙

驴子驮着木材走过池塘，脚滑了一下，掉到水里，便失声痛哭。池塘里的青蛙听见他的哭声,说道: “喂，朋友，你跌倒一下就这么哀痛;假如像咱们这样持久在这儿日子又该怎样办呢?

这故事是说，有些人没有受过较大的困苦，一点小小的波折都难以忍耐。

20、患者与医师

“这很好。”第2次又问他怎样样，他说畏寒怕冷，抖得非常凶猛。医师说: “这也很好。”第三次医师再来问他的病况时，他说现在泻肚子。医师说:“这仍很好。 ”患者有一个亲属来看他，问他怎样样，他说: ”我就因这些很好而快丧身了。”

这故事是说，只讲好话的人会给人们带来风险。

扩展材料：

我国寓言故事是我国传统文化和民族才智的一个重要组成部分。这不只具有文学的价值，而且具有丰盛的思维内容，我国人许多杰出的才智往往蕴藏在寓言之中，能够说不了解我国的寓言，就不能完整地知道我国文学，也不能完整地知道我国人的思维精华。 能够说每一个故事都向咱们打开了一扇窗户，从这儿能够瞭望到一个新鲜的六合。那里不只趣味无穷，还能够领会很多的世理。

参考材料：我国寓言故事 百科

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