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艾灸的故事 南宋绍兴年间有个士兵叫王超山西太原人后成江湖大盗凶猛狡诈年龄到 90 岁还精神非常好面色红润湖南岳阳一带居民多受其害。后来好不容易被抓住临行处死前监斩官问他是不是有什么特殊的养生方法让您这么大年纪了还能身体这么强壮 行走如飞。 他说我没有什么方法只是依靠艾灸的火力补充每当夏秋之交即以艾火烧灼关元穴千柱久而久之不怕寒暑即使数日不吃饭亦能忍受。至今脐下有一团块如火之暖。等他被处死后监斩官叫人破开他腹部温暖的地方得到一块非肉非骨凝然如石状物确实是艾火烧灼而成的才相信大盗说的是真的。 这大盗若能遵纪守法所享天年当在 100 岁以上。所以扁鹊说“一年辛苦唯三百灸取关元功力多。健体轻身无病患彭祖寿算又如何” 艾灸故事之——艾可通经络 三国时期一次诸葛亮带兵远征经过一个荒凉之地时士兵们无水止渴诸葛亮命士兵在方圆 10 里每隔一丈挖一小坑并将艾草放到坑里点燃如有雾气冒出可在此地挖出水源。如诸葛亮所言很快挖出水源解了士兵口渴之急。后有人问诸葛亮为何能知冒气之地有水源诸葛亮说“古医书有云艾燃烧之热往下而行”。地下水脉如人体经络当艾燃烧时将地下水烤热水化成蒸汽透出地面因此断定此地不深之处必有水源。 艾的文化 低山丘陵交错 气候冬冷夏热 雨量充沛 适宜于多种中药材生长 《本草纲目》 记载的 1892种药物中见诸于蕲春的就有 700 多种。 “千门万户悬菖艾出门十里闻药香“佳山秀水、灵秀所钟人杰地灵物华天宝是明代伟大的医药学家李时珍的故乡不仅孕育了鸿篇巨著《本草纲目》 还有蕲竹蕲艾蕲龟蕲蛇世称”蕲春四宝“。蕲艾起到温通气血扶正祛邪作用从而达到保健养生、防病治病的目的 1、 《医学入门》讲“药之不及针之不到必须灸之” 。 2、 《皇帝内经》 “针所不为灸之所宜” 。 3、 《孟子》 “七年之病当求三年之艾” 。 4、 《名医别录》载“艾叶苦微温无毒至灸百病” 。 5、 《扁鹊心书》中说 “人之晚年阳气衰故手足不能温下元虚背动作艰难盖人有一息气在则不死气者阳所生也。故阳气尽则死。人于无病时常灸关元、气海、命关、中脘· · ·虽未的长生亦可保百年寿矣” 。 6 位古代灸疗大师的名言 ,晋代医家葛洪倡导灸疗首创隔物灸法堪称倡导灸疗的先驱。在其著作《肘后备急方》书中所录针灸医方 109 条其中 99 条为灸方大量收集了当时及前人治之有效而又简便易行的灸方。他认为诸家备急之方“既不能穷诸病状嫌多珍贵之药岂贫家野居所能力办又使人用针 自非究习医方 素熟明堂流注者”难以掌握应用。 为了“家有此方 可不用医凡人览之 可了其用” 书中所载灸疗的部位“但言其分寸 不言孔穴”以达到“家自能医人皆能用”即使不懂医术、穴位的人也能够遵方按法施用这样灸法对地处偏僻、缺医少药的地方就有很大的帮助。 2,晋代医家陈延之是继葛洪之后又一位倡灸法的先驱者所撰写的《小品方》是我国古代一本重要的方书对灸疗多有论述指出“夫针术须师乃行其灸则凡人便施。为师解经者针灸随手而行非师所解文者但依图详文由可灸野间无图不解文者但逐病所在便灸之皆良法。”表明就发简便有效易于推广。 3,唐代著名医家孙思邈在其著作《备急千金要方》一书中以大量篇幅论述了论述了针灸学特别是灸法的理论和应用。书中指出灸法的刺激强度 即灸之生熟要根据部位、 病情、患者体质年龄不同而灵活掌握灸的顺序要优先后体位要平直病症要有选择在用灸法防治疾病方面强调早治这些无不对后世灸法的发展产生了深远的影响。在灸治范围上也有较大的扩展首先增加灸疗防病的内容如《备急千金要方?卷二十九》指出“凡人吴蜀地游官体上常须三两处灸之勿另疮暂瘥则瘴疠温疟毒气不能著人也。” 4,唐代的王焘更是重灸轻针 以灸法之安全、 效验、 易于掌握而极力推崇 提出灸为“医之大术宜深体会之要中之要无过此术”认为“针能杀人不能起死人若欲录之恐加性命 今不录针经唯取灸法”他所著 《外台秘要》 一书中 针灸治疗部分几乎都用灸方这种弃针重灸的观点当然属于偏见但是说明当时对灸法的重视。 5,宋代窦材进一步完善灸法理论撰《扁鹊心书》三卷本书在理论上特别强调阳气在人体中的重要作用提倡治病应以“保护阳气为本”在治疗方法上则十分推崇灸法认为“保命之法艾灼第一”。其主张治疗施灸宜选穴少而精灸之壮数宜多有云“世俗用灸不过三五十壮殊不知去小疾则愈驻命根则难。”窦氏常将灸药联用以增强温阳作用提高或巩固疗效而温补阳气之法“灼艾第一丹药第二附子弟三” 6,圣典《灵枢经》经文中对于灸法的治疗范围和原则有着明确的记载“针所不为灸之所宜阴阳俱虚火自当之经陷下者火则当之经络坚紧火所治之陷下则灸之;经满络虚刺阴灸阳。”
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