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这是文言文讲述的文字的由来： 文字之由来 上古之世，结绳为政，大事以大结，小事以小结，藉以传达意旨。至伏羲氏认为八卦，始略具文字之形体。易纬曰：“虑戏作易，无书以画”。新语曰：先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道。”吕览曰：“始皇作图”。此所谓八卦者，为一种特殊之文字，用以测土地万象之玄奥，而不用以纪社会一般之事务，尚未能成为完全之文字。结绳有文字之性质，而未有文字之形体，八卦具文字之形体，而未有文字之应用。其去书契盖尚差一闻也。 始皇帝史臣苍颉沮诵变八卦而为书契，著于竹帛，是为吾国文字之初祖。许慎曰：“仓颉之初作书，盖以类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。文者，物之本象也。字者，言孳乳而寖多也。著于竹帛谓之书。书者，如也。”案仓颉造字，见迒而知其为兔，见速而知其为鹿，交错其画，物象在是，文亦在是，然其时六书之谊未备，只限于象形指事，故后人谓仓颉之制文字，亦犹伏羲之八卦，一为文字起端一为六书起端耳。 以上所述，则知文字之由来，固有其渐，自结绳而至八卦，自八卦而至书契，由胚胎以至成形，其迹甚明。然此亦就其所然言之耳，若欲知其所以然，而求人类所以有文字之故，则不外二因：一，为艺术之冲动，一，为需要之压迫。结绳无论已，八卦始于一，艺术之冲动也。演而为八，重而为六十四，则需要之压迫矣。书契始于图像，艺术之冲动也。进而为指事会意种种，则需要之压迫矣。大文字起源于埃及，犹象形也，及罗马商人以急于用，遂一变而为拼音之字母，虽极其利，然原初之艺术性，则全失矣。中国文字，源于象形艺术，衍为六书，既尽文字之用，而其结体仍不失艺术之价值，虽今世病其艰于流通，然中国一切艺术，无不基于文字，绌于彼，盈于此，庶亦可以无憾乎？
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