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司马迁在《史记.扁鹊列传》中记述了春秋时期扁鹊生平治病救人的许多故事，在所提供的相关史料中，我们了解扁鹊是春秋时期一个医术非常高明的医生，一生救人无数。然而，司马迁在《史记》中描述了扁鹊如何让病人起死回生的了得医术的同时，也给了人们一个启示:防病永远胜于治病，治小病永远胜于治大病，治病先治无知。
神医扁鹊治疾于未然
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《史记》中有这么个小故事，扁鹊经过齐国时，齐桓候得知他是位医术高明的神医，便亲自接待了他。当扁鹊去见到齐桓候时却说：“桓候，您现在皮肤和肌肉之间有点小病症，不医治的话病情会加重的。”齐桓候说：“我没有病啊。”扁鹊走出来后，齐桓候却说旁边人说：“医生真是贪功利，想用没有病的人来显摆自己的医术。”五天后，扁鹊又去见齐桓候说：“您的血管和经脉里已经出现病症了，如果不及时治疗病情就会加重了。”齐桓候说：“我没有病。”扁鹊走出来时，齐桓候已经很不高兴听到他的说词了。五天后，扁鹊又去见齐桓候说：“您的肠胃之间已经出现病症了，不医治的话病情会加重的。”这回齐桓候连答都懒得答他了，无奈扁鹊只好离开。
神医扁鹊治疾于未然
过五天后，扁鹊又去见齐桓候，望见齐桓候后，话也没说就离开了，齐桓候不明白这是为什么就派人去问扁鹊什么原因，扁鹊说出了原因：“当人有病时，病症在皮肤和肌肉之间时，用汤药和熨药的功效就能治好了。如果病症在血管和经脉之间，用针炙和砭石法的功效就能治好了。如果病症在肠胃的话，酒药的功效就能治好了。如果病症在骨髓，纵然是主管人间生死的神仙下凡也没有办法救治了。我也没办法治他的病了。”五天后，齐桓候身体发病了，派人去叫扁鹊时，扁鹊已经离开，不久齐桓候也死了。
可见扁鹊作为名医是非常重视防病于未然，治小病胜于治大病的，正如当今的保健医生那一样，提倡早防早治。然而患者齐桓候源于对病的无知，误认为痛才是病，没有痛就等于平安无事，错误的认为扁鹊是为了讨封赏，而错过了最佳治疗机。殊不知，病患的病理不一，从古到今由小患积累成大患的病人最病死的都是如此的。
“使圣人预知微，能使良医蚤从事，则疾可已，自可活也。人之所病，病疾多;而医之所病，病道少。”意思是说，如果人能够注重自己身体上的小病痛，有点保健和防范未然的意识，就会通过医生做及时的治疗，那么病从浅中医就能保住性命了。然而，人怕自己的病多，而医生最怕自己懂的医术少。
神医扁鹊治疾于未然
病症不至死，至死多无知。《史记》中司马迁描述了扁鹊生平治救人的故事的同时，从这些故事中也表达了一个让人吃惊的信息，就是多数时候，人不是死于疾病，更多时候是死于对疾病的漠视以及人们对早治早防医学常识的无知。也因为人们的无知才骄横恣纵。正如齐桓候当初那样，以为没有痛便是没有病，认为自己“很正常”不以为然，结果病来如山倒之时，方知是无药可救之日。
在《史记》中，司马迁也讲述了这几种思想意识上的“癌症”，认为有这些心态的不可救治，骄横恣纵，不讲道理的病人无可救治；轻视身体看重钱财的人不可救治；有太多不良习惯的人不可救治；相信巫术不信医术的人不可救治。
可见古人在济世行医救危救急之时，也积累了重要的保健医学经验，这些经验在今天仍然起到不可估量的作用。
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