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《聊斋》中的爱情故事能够给我们带来什么感悟《聊斋》中的爱情故事能够给我们带来什么感悟
运梅爱家乡
百家号12 0218:31《聊斋》中大多数的的故事都是在描述爱情的,结局有的幸福有的悲伤,但是看过的人心情都会被书中的人物给带走,沉浸在书中人们的情感中,让现实中的人们也会幻想有一份这样的爱情降临在自己的身边,那作者到底是如何来描写他认为的爱情故事的呢,我们接下来具体看看。
《聊斋》多数作品在反映爱情时,总是把爱情放在一定的社会环境之中的,或者是反映对封建礼教的蔑视,歌颂对婚姻自由的向往(如《鸦头》、《香玉》、《巩仙》、《阿霞》等)。
或者是揭露了封建社会官场黑暗,豪强横行给普通人民带来的深重灾难(如《连城》、《红玉》等),或者是揭露了嫌贫爱富之人前后恭,趋炎附势的丑态(如《胡四娘》等)。
这类作品不仅仅是给人以肤浅的感官刺激,而是给人留下了深深思考的问题,在“爱情”的背后,看到、学到更多的东西,这些东西不止是好的,还有可能是教训,谈一段感情不是那么容易的,要付出的东西和心力很多,每个人都多多少少会在这段爱情结束的时候学会一些之前没有学会的东西或者是经验。
不可讳言,《聊斋》也有一些浮泛的,为写情而写。情的作品,如《狐联》之类,除了“怪异”之外,不能给人留下更多的印象再次,写情要写得新,不要旧。因为情,特别是爱情,是一个千百年来被人写烂了的题目,所以情也多了也会显得空洞,因为不是有那么多人的情感供作者参考的。
所以,自然形成了许多框框套子,每一部写得好的作品既是一个学习的范本,也是一座攀登者需要花费大气力才能逾越的山峰,后来者要居上,就要翻新出奇。不落前人案白。
这是不容易的,而且也不能太出奇,太出奇的话人们一时间也接受不了,就算是创新也要在这些规则和条条框框之内创新,这也是最难的了,打破现有的规则的同时还不能超越人们的认知。
《聊斋》的许多爱情题材,往往能够于老套中见新鲜,各篇之间彼此有特点可以互相区别,没有千篇一律的感觉,有些还独具匠心,使人耳目为之一新。像《瑞云》、《乔女》、《白秋练》、《聂小倩》等,就突破了过去一些作品“以貌取人”、“以钱动人”的老调子,《阿宝》、《聂小倩》等,也不落“一见钟情”、“私订终身”的俗套。可惜的是,这类作品为数不是太多,这也说明要处处出“新”是的确很困难的。
作品要以情动人,作者自己必须先有情,先动情。很难想像,心如木石的作者会写出使人热血沸腾的动人作品来。贺拉斯说得好:“必须按作者的愿望,左右读者的心灵。
你自己先要笑,才能引起别人脸上的笑容,同样,你自己得哭,才能在别人脸上引起哭的反应。”蒲松龄在他的立场上,爱憎是分明的,有时甚至是很强烈的。
一般讲,他的同情多在中小地主及其知识分子和压在社会底层的劳动人民一边的,而他的憎恨往往投向那些残害人民的社会恶势力。正因为作品中浸透了作者的感情,所以至今读起来仍然受到深深的感染。
这种感情,作者在有些作品中有者直接的倾诉,小说《张》把张城一家的悲欢离合写得真单感人,特别是张诚的行为令人感动得下泪,原因在于作者先流了眼,他在“异史氏白”中表白说:他听这件事到结束,眼泪就掉了好几次,而《矫娜》一篇,作者自称“余于孔生,不其得艳妻,而其得腻友也。
正因为他带这种纯洁的感情,所以才能一反他对一夫多妻的律乐道,难能可地写了孔生与娇娜纯洁面高尚的生死友情,而像《叶生》这样充满知识分子怀才不遇辛酸血泪的文字,难道不正是作者“遇合难期,遭逢不偶”的坷命运的写照吗?
这就是《聊斋》中的爱情故事,有喜有悲,每个人的爱情都是不一样的,有的刻骨铭心,有的终身难忘,有的大彻大悟,每个人的每段感情都是独特的。
这作品中许多的爱情故事都是作者在社会人们的身上看到的,有些充满坎坷的情侣,他会在书中给她们一个美好的结局,借以延续现实生活中的不美好,让她们的爱情能够如同作者想象中的一般美好。
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