1、（前403年）文侯与田子方饮，文侯曰： 钟声不比乎？左高。 田子方笑。文侯曰： 何笑？ 子方曰： 臣闻之，君明乐官，不明乐音。今君审于音，臣恐其聋于官也。 文侯曰： 善。
当政者应当明 管事者 而不是明 管事 ，因此每每听到报刊大谈 领袖 如何博学多才、如何琴棋书画无所不精，我就担心他们 聋于官也 。太多的兴趣爱好，会成为某些人 投其所好 的切入点，也就是腐败的温床。
2、（前370年）齐威王召即墨大夫，语之曰： 自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给，官无事，东方以宁。是子不事吾左右以求助也。 封之万家。召阿大夫，语之曰： 自子守阿，誉言日至。吾使人视阿，田野不辟，人民贫馁。昔日赵攻鄄，子不救；卫取薛陵，子不知。是子厚币事吾左右以求誉也。 是日，烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽其情，齐国大治，强于天下。
齐威王不是听信左右而是认可实地考察，这才是 循名责实 的治国之道。我们今天的领导者，更多习惯听从周围副手、助手、秘书、司机、亲戚、朋友的毁誉，而不是实地考察功过，于是 上有好着下必甚焉 ，结果整个国家 做得好不如说得好，说得好不如吹得好 。
3、（前359年）令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰： 能徙者予五十金！ 有一人徙之，辄予五十金。乃下令。
令行禁止，这是依法治理的核心环节。我们今天许多法令都是一纸空文，说明这些法令没有信义作为基础，结果当然是 村骗社，社骗乡，一直骗到党中央 ，政令为地方权力所架空，于是中央决策只是 看上去很美 而无实际价值。
4、（前312年）燕人共立太子平，是为昭王，昭王于破燕之后即位，吊死问孤，与百姓同甘苦，卑身厚币以招贤者。谓郭隗曰： 齐因孤之国乱而袭破燕，孤极知燕小力少，不足以报。然诚得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。先生视可者，得身事之！ 郭隗曰： 古之人君有以千金使涓人求千里马者，马已死，买其首五百金而返。君大怒，涓人曰： 死马且买之，况生者乎？马今至矣。 不期年，千里之马至者三。今王必欲致士，先从隗始。况贤于隗者，岂远千里哉？ 于是昭王为隗改筑宫而师事之。于是士争趣燕。乐毅自魏往，剧辛自赵往。昭王以乐毅为亚卿，任以国政。
重视人才，并非是 高级 人才受到重视，而是对于一般贤能的尊重从而创造一种尊重人才的风气，为优秀人才的登场准备条件。重视人才，既怕叶公好龙，又怕吹毛求疵。
5、（前271年）赵田部吏赵奢收租税，平原君家不肯出。赵奢以法治之，杀平原君用事者九人。平原君怒，将杀之。赵奢曰： 君于赵为贵公子，今纵君家而不奉公，则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵，是无赵也，君安得有此富乎？以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强，国强则赵固，而君为贵戚，岂轻于天下邪！ 平原君以为贤，言之于王。王使治国赋，国赋大平，民富而府库实。
平原君属于 伯乐 ，发现了赵奢这样的 千里马 。其实 千里马 常有，只是我们缺乏 伯乐 的眼光，更缺乏鼓励 伯乐 发现 千里马 的机制。
6、（前208年）使者来，会职责相下吏，高皆妄为反辞以相傅会，遂具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执。顾谓其中子曰： 吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！ 遂父子相哭，而夷三族。
我们许多贪官污吏东窗事发后，都会象李斯一样感叹为长安布衣而不可得。其实，今年的劫难，恰恰是早年作孽的因缘。想想李斯毒杀韩非子、建议焚书坑儒、支持昭告矫诏杀死扶苏与蒙恬，后来灭族之祸也是罪有应得。
7、（前202年）帝置酒洛阳南宫，上曰： 彻侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？ 高起、王陵对曰： 陛下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。 上曰： 公知其一，未知其二。夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；填国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我禽也。 群臣说服。
争取胜利最关键的是什么？人才！如果说张良、萧何、韩信是一流人才，那么能够发现他们并重用他们的刘邦才是超一流人才。后人总是抱怨刘邦懦弱无能却又万里山河，其实这些人忽视了刘邦的 伯乐 之才，这才有大量 千里马 慕名而至。
8、（前196年）陆生时时前说称《诗》、《书》，帝骂之曰： 乃公居马上而得之，安事《诗》、《书》！ 陆生曰： 居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤、武逆取而以顺守之；文武并用，长久之术也。昔者吴王夫差、智伯、秦始皇，皆以极武而亡。乡使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之！ 帝有惭色，曰： 试为我著秦所以失天下、吾所以得之者及古成败之国。
作为 马上得天下 的帝王，刘邦向来蔑视儒生，即使是郦食其也只能以 高阳酒徒 获得面见机会。不过，刘邦的高明之处就在于擅长听取忠告， 逆取顺守 的观点一旦被刘邦接受，他就迅速开始从 武定国 到 文安邦 。数千年后，我们的 伟大领袖 虽然自称读完 二十四史 并独好《资治通鉴》，却没有读懂陆贾的话，于是文人被作为 右派 几乎 一网打尽 ，地方州郡官吏成为将帅的天下。
9、（前193年）帝怪相国不治事，以为 岂少朕与？ 使窋归，以其私问参。参怒，笞窋二百，曰： 趣入侍！天下事非若所当言也！ 至朝时，帝让参曰： 乃者我使谏君也。 参免冠谢曰： 陛下自察圣武孰与高帝？ 上曰： 朕乃安敢望先帝！ 又曰： 陛下观臣能孰与萧何贤？ 上曰： 君似不及也。 参曰： 陛下言之是也。高帝与萧何定天下，法令既明。今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？ 帝曰： 善！
萧规曹随，不仅需要自知之明，更需要度量。看看我们今天的 改革 ，已经成为显示政绩 改变 前任施政方式的借口。与民休息，这是所有读过儒家经典的人都懂的道理，我们却在民众最需要 休息 的内战结束后、 内乱 结束后进行大规模所谓 建设 ，结果当然是六十多年过去了，贫困依旧是中西部地区常态。
10、（前179年）帝益明习国家事。朝而问右丞相勃曰： 天下一岁决狱几何？ 勃谢不知。又问： 一岁钱谷出入几何？ 勃又谢不知，惶愧，汗出沾背。上问左丞相平。平曰： 有主者。 上曰： 主者谓谁？ 曰： 陛下即问决狱，责廷尉；问钱谷，责治粟内史。 上曰： 苟各有主者，而君所主者何事也？ 平谢曰： 陛下不知其驽下，使待罪宰相。宰相者，上佐天子，理阴阳，顺四时；下遂万物之宜；外镇抚四夷诸侯；内亲附百姓，使卿大夫各得任其职焉。 帝乃称善。
高级管理者不同于普通管理者的，就在于 抓大放小 ，那就是只负责 战略 无需过问 战术 ，因为过问具体事务属于侵夺了普通管理者的职权。当我看到我们的 宰相 一再关心矿难、交通事故、食品安全、农民工工资，我就在想 卿大夫 何在？
11、（前177年）释之从行，登虎圈，上问上林尉诸禽兽簿。十馀问，尉左右视，尽不能对。虎圈啬夫从旁代尉对。上所问禽兽簿甚悉，欲以观其能；口对响应，无穷者。帝曰： 吏不当若是邪！尉无赖！ 乃诏释之拜啬夫为上林令。释之久之前，曰： 陛下以绛侯周勃何如人也？ 上曰： 长者也。 又复问： 东阳侯张相如何如人也？ 上复曰： 长者。 释之曰： 夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂效此啬夫喋喋利口捷给哉！且秦以任刀笔之吏，争以亟疾苛察相高。其敝，徒文具而无实，不闻其过，陵迟至于土崩。今陛下以啬夫口辨而超迁之，臣恐天下随风而靡，争为口辨而无其实。夫下之化上，疾于景响，举错不可不审也。 帝曰： 善！ 乃不拜啬夫。
巧言令色之辈如果受到重用，那么 实干家 就会被 宣传家 所取代，结果当然是整个社会形成重视 宣传 不重视 实干 的风气。
12、（前158年）上自劳军，至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩持满，天子先驱至，不得入。先驱曰： 天子且至！ 军门都尉曰； 将军令曰： 军中闻将军令，不闻天子之诏！ 居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军： 吾欲入营劳军。 亚夫乃传言 开壁门 。壁门士请车骑曰： 将军约：军中不得驱驰。 于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰： 介胄之士不拜，请以军礼见。 天子为动，改容，式车，使人称谢： 皇帝敬劳将军。 成礼而去。既出军门，群臣皆惊。上曰： 嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯耶！ 称善者久之。月馀，汉后至边，匈奴亦远塞，汉兵亦罢。乃拜周亚夫为中尉。
汉文帝对周亚夫的重视，恰恰是对周亚夫 忠于职守 的肯定。许多领导不懂得，那些 依法办事 的部下而不是迎合上司的部下，才是有真才实学。可惜，我们更多的管理者误以为 忠于职守 是对自己的不敬，于是迎合之风甚嚣尘上。
13、（前128年）冬，十一月，诏曰： 朕深诏执事，兴廉举孝，庶几成风，绍休圣绪。夫十室之邑，必有忠信；三人并行，厥有我师。今或至阖郡而不荐一人，是化不下究，而积行之君子壅于上闻也。且进贤受上赏，蔽贤蒙显戮，古之道也。其议二千石不举者罪。 有司奏： 不举孝，不奉诏，当以不敬论；不察廉，不胜任也，当免。 奏可。
世界上并非缺少人才，而是缺乏识才且愿意荐才之人。如果 荐才 成为官员的义务，那么根据其所推荐人才品行就可以得知推荐者的识才之能。可惜，我们今天对于 识才 、 荐才 漠不关心，于是 从床上培养起 的人才 推荐 取代了真才实学。
14、（前85年）或说霍光曰： 将军不见诸吕之事乎？处伊尹、周公之位，摄政擅权，而背宗室，不与共职，是以天下不信，卒至于灭亡。今将军当盛位，帝春秋富，宜纳宗室，又多与大臣共事，反诸吕道。如是，则可以免患。 光然之，乃择宗室可用者，遂拜楚元王孙辟强及宗室刘长乐皆为光禄大夫，辟强守长乐卫尉。
分享权力才会得到分享者的支持从而扩大政权基础，独享权力只会成为众矢之的，这就是独裁者最终败亡的原因。再聪明的独裁者，即使能够保证其身独善，却不能保证子孙幸免于难。
15、（前53年）皇太子柔仁好儒，见上所用多文法吏，以刑绳下，尝侍燕从容言： 陛下持刑太深，宜用儒生。 帝作色曰： 汉家自有制度，本以霸王道杂之。奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任！ 乃叹曰： 乱我家者，太子也！
霸王道杂之 这才是 文武之道 ，我们今天对于违法犯罪例如食品安全之类只有 教育 缺少 刑杀 ，这才是 纯用德教 的 俗儒 之见，岂止是 乱家 ？
16、（前5年）朱博又奏言： 汉家故事，置部刺史，秩卑而赏厚，咸劝功乐进。前罢刺史，更置州牧，秩真二千石，位次九卿；九卿缺，以高第补；其中材则苟自守而已。恐功效陵夷，奸轨不禁。臣请罢州牧，置刺史如故。 上从之。
小官监督大官，小官才有上进心（彼可取而代之），大官监督小官的结果更多是 媚上欺下 。如果说汉朝败于州牧，那么唐朝则是败于节度使。
17、（9年）莽乃策命孺子为定安公，封以万户，地方百里；立汉祖宗之庙于其国，与周后并行其正朔、服色；以孝平皇后为定安太后。读策毕，莽亲执孺子手，流涕歔欷曰： 昔周公摄位，终得复子明辟；今予独迫皇天威命，不得如意！ 哀叹良久。
武力 禅让 开创于王莽，深知 伪君子 比 真小人 更可怕。
18、（24年）铜马食尽，夜遁，萧王追击于馆陶，大破之。受降未尽，而高湖、重连从东南来，与铜马馀众合。萧王复与大战于蒲阳，悉破降之，封其渠帅为列侯。诸将未能信贼，降者亦不自安。王知其意，敕令降者各归营勒兵，自乘轻骑按行部陈。降者更相语曰： 萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎！ 由是皆服。悉以降人分配诸将，众遂数十万。
所谓 将心比心 ，主政者对他人的 信任 才是统治稳固的根基，视他认为仇寇的结果就是被他人视为仇寇。我们对 官方 高度不信任，就源于 官方 对我们缺乏真诚。
19、（25年）诸将围洛阳数月，朱鲔坚守不下。帝以廷尉岑彭尝为鲔校尉，令往说之。鲔在城上，彭在城下，为陈成败。鲔曰： 大司徒被害时，鲔与共谋，又谏更始无遣萧王北伐，诚自知罪深，不敢降！ 彭还，具言于帝。帝曰： 举大事者不忌小怨。鲔今若降，官爵可保，况诛罚乎！河水在此，吾不食言！ 彭复往告鲔，鲔从城上下索曰： 必信，可乘此上。 彭趣索欲上，鲔见其诚，即许降。辛卯，朱鲔面缚，与岑彭俱诣河阳。帝解其缚，召见之，复令彭夜送鲔归城。明旦，与苏茂等悉其众出降。
举大事者不忌小怨 ，这才是大家风范。古代帝王登基一般都会 大赦天下 对反对派 示好 ，从而赢得人心。我们许多人习惯 除恶务尽 ，结果酿成风波。
20、（28年）帝在宣德殿南庑下，但帻，坐，迎笑，谓援曰： 卿遨游二帝间，今见卿，使人大惭。 援顿首辞谢，因曰： 当今之世，非但君择臣，臣亦择君矣。臣与公孙述同县，少相善；臣前至蜀，述陛戟而后进臣。臣今远来，陛下何知非刺客奸人，而简易若是！ 帝复笑曰： 卿非刺客，顾说客耳。 援曰： 天下反覆，盗名字者不可胜数；今见陛下恢廓大度，同符高祖，乃知帝王自有真也。
在一个 君择臣，臣择君 的环境下， 被选择 的君王对于 跳槽者 更多是倾心接纳而不是严加提防。习惯挑剔 跳槽 ，担心 背叛 的管理者，一般不是迂腐就是平庸。 良禽择木而栖 ，因此挑剔 良禽 的不是香木而是朽木。
21、（74年）睦少好学，光武及上皆爱之，尝遣中大夫诣京师朝贺，召而谓之曰： 朝廷设问寡人，大夫将何辞以对？ 使者曰： 大王忠孝慈仁，敬贤乐士，臣敢不以实对！ 睦曰： 吁，子危我哉！此乃孤幼时进趣之行也。大夫其对以孤袭爵以来，志意衰惰，声色是娱，犬马是好，乃为相爱耳。
在一个专制的环境中，要避免被妒忌者毒害，生存法则只能是表现平庸。为什么昏君总是缺少人才？就是因为昏君即使有人才也不会信用，甚至会被毒害。
22、（142年）丁卯，遗侍中河内杜乔、周举、守光禄大夫周栩、冯羡、魏郡栾巴、张纲、郭遵、刘班分行州郡，表贤良，显忠勤；其贪污有罪者，刺史、二千石驿马上之，墨绶以下便辄收举。乔等受命之部，张纲独埋其车轮于雒阳都亭，曰： 豺狼当路，安问狐狸！ 遂劾奏： 大将军冀、河南尹不疑，以外戚蒙恩，居阿衡之任，而专肆贪叨，纵恣无极，多树谄谀以害忠良，诚天威所不赦，大辟所宜加也。谨条其无君之心十五事，斯皆臣子所切齿者也。 书御，京师震竦。时皇后宠方盛，诸梁姻族满朝，帝虽知纲言直，不能用也。
豺狼当路，安问狐狸 ，在一个 上梁不正下梁歪 的年代，不从 上梁入手 进行改造，一切 缝缝补补 都是徒劳。 帝虽知纲言直，不能用也 ，如果 帝 有所作为，借重张纲等人自上而下改革，岂能酿成后来失政之祸？
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