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23.:相传为公元前六世纪古希腊人被释奴隶伊索所编.搜集有古希腊民间故事.并加入印度.

时间:2020-05-05

古希腊 民间故事

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阅读下文。完成1~4题。

这几个例子可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。卢梭在《爱弥儿》卷二里反对小孩子读寓言,认为有坏心术,举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例,说小孩子看了,不会同情被骗的乌鸦,反会羡慕善骗的狐狸。要是真这样,不就证明小孩子的居心本来欠好吗?小孩子该不该读寓言,全看我们成年人在造成一个什么世界、一个什么社会,给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了,失去了天真,所以要不得。我认为寓言要不得,因为它把纯朴的小孩子教得愈简单了,愈幼稚了,以为人事里是非的分别、善恶的果报,也像在禽兽中间一样公平清楚,长大了就处处碰壁上当。缘故是,卢梭是原始主义者,主张复古,而我是相信进步的人——虽然并不像寓言里所说的苍蝇,坐在车轮的轴心上,嗡嗡地叫道:“车子的前进,都是我的力量。”

1.“小孩子该不该读寓言,全看我们成年人在造成一个什么世界、一个什么社会,给小孩子长大了来过活。”对这句话理解正确的一项是

A.小孩子读寓言需要一个好的环境,成年人只顾自己,使社会变得肮脏喧闹,孩子们就无法读书。

B.作者借题发挥,呼吁净化社会环境,成年人要为后代创造纯洁朴实的社会空间。

C.寓言故事都是成人编给儿童看的,小孩子该不该读寓言,要看你编的寓言故事是不是有好的教育意义。

D.小孩子能不能成材,完全在于成人能否为孩子们创造一个洁净安定的环境。

2.“我认为寓言要不得,因为它把纯朴的小孩教得愈简单了,愈幼稚了,以为人事里是非的分别、善恶的果报,也像在禽兽中间一样公平清楚,长大了就处处碰壁上当。”对这段话的含意理解正确的一项是

A.人世间是非不分,行善常得恶报,恶人常享善果,一切既不清楚也不公平。

B.有些人总是处处碰壁,就是因为读了寓言,把人事看得太简单了。

C.人心险恶,社会复杂,心地善良的人步入社会以后必然会处处碰壁。

D.生活在现代社会,人事是复杂的,要避免碰壁上当,我们的头脑也要复杂清醒一点。

3.卢梭反对小孩子读寓言,作者认为寓言要不得,对其原因分析正确的一项是

A.卢梭怕寓言把淳朴的小孩教得复杂了,失去了天真;作者怕寓言把淳朴的小孩教得复杂了,善恶不分,以后走上社会会处处碰壁。

B.卢梭怕寓言把淳朴的小孩教得更天真更幼稚了,难以面对复杂的社会;作者怕寓言把淳朴的小孩教得复杂了,善恶不分,以后走上社会会处处碰壁。

C.卢梭怕寓言把淳朴的小孩教得复杂了,失去了天真;作者怕寓言把淳朴的小孩教得更简单幼稚了,将来处理复杂的世事会处处碰壁。

D.卢梭怕寓言把淳朴的小孩教得更天真幼稚了,难以面对复杂的社会;作者怕寓言把淳朴的小孩教得更简单幼稚了,将来处理复杂的世事会处处碰壁。

4.如何理解文中“我是相信进步的人”这句话?文段中的“苍蝇”比喻什么人?理解正确的一项是

A.“进步”是反语,“我”实质上反对那种只能导致社会复杂、人心丑恶的进步;“苍蝇”比喻那些妄自尊大、不自量力的人,对历史的前进丝毫没有起推动作用,却把一切功劳归于自己。

B.“我”是相信进步的,坚信社会总是向前发展的,真善美定将战胜假恶丑;“苍蝇”比喻那些居心叵测、毫无作为的人,反对社会的进步,阻挡历史的车轮向前发展。

C.“进步”是反语,“我”实质上是反对那种只能导致社会复杂、人心丑恶的进步;“苍蝇”比喻那些居心叵测、毫无作为的人,反对社会的进步,阻挡历史的车轮向前发展。

D.“我”是相信进步的,坚信社会总是向前发展的,真善美定将战胜假恶丑;“苍蝇”比喻那些妄自尊大、不自量力的人,对历史的前进丝毫没有起推动作用,却把一切功劳归于自己。

23.:相传为公元前六世纪古希腊人被释奴隶伊索所编.搜集有古希腊民间故事.并加入印度.阿拉伯及基督教故事.共三百五十余篇.——青夏教育精英家教网——

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