篇一：关于姓氏的小故事下面是小编整理的中国姓氏的几个小，欢迎大家阅读。 一、百家姓与 赵钱孙李 百、家、姓 提到百家姓，很容易让人想到宋代《百家姓》中开头的几个姓氏： 赵钱孙李，周吴郑王 。这些姓氏，无论是古代还是现在都是常见姓 氏。全国也有不少人以它们为姓，甚至还有人把它们当做百家姓的 代称，与它们有关的故事或也经常可以见到。在有关故事中，有些 还与它们所表示的姓氏无关。比如一个关于 赵钱孙李 的传说，是说 从前在苏州一带有一个教书先生，有次正因一个姓李的有钱人生气， 又碰巧有学生让他讲 赵钱孙李 是什么意思。他便没好地讲道： 这赵 吗，就是咱苏州话中所说的精赵，意思是放肆。钱就是铜钱的钱字， 孙就是小猢狲的孙字，李就是张三李四的李字。 学生问： 这几个字要是倒着连在一起讲，能讲通吗 ? 老师说： 当然 能讲通。也就是：姓李的小猢狲，有了几个臭铜钱就精赵起来了。 显然，这样的故事里， 赵钱孙李 的含义已经溢出了它的姓氏本身之 外，成为民间的一种象征了。 此外.还有一个与 赵钱孙李 有关的，说 第一家，出门先用它，人人 说它小，三月开白花 ，谜底也是赵钱孙李。 由上可见，本来是姓氏的 赵钱孙李 而不再被当做姓氏，也不再是姓 氏的代称。仅仅当做调侃的对象对待，反映了我国文化内容的广泛 和的丰富。但另一方面，还有一种与此不同的情况。就是 百家姓 三 个字既是我国姓氏的总称，但它们同时又都是姓氏。 首先。关于 百 这个姓氏，相传是春秋时期秦国名人百里奚的后代。 百里奚曾经是虞国的贵族，在虞国被晋国灭亡后沦为战俘。成为一 个叫晋伯的人的家奴。后来，晋伯因事出使秦国，他也跟随;并在一 次偶然的机会里见到秦国的君主秦穆公，深受赏识.被用五张羊皮换 了自由身，留在秦国辅佐秦穆公，后来官至大夫。人称五羊大夫。 他的后代为了纪念他，便有人姓百，或者姓百里。据史书记载，先 秦思想家列御寇有个叫百丰的学生，汉代有个官吏叫百政，明代有 担任千户官职的百恭、百通，都是在上知名的百姓人。另外，唐代 的高丽人中有人姓百，现在的北京一带仍然有人以百为姓，说明百 作为姓氏，从古到今都有人使用。 像 百 一样，从古到今也都有人姓 家 ，但家姓的来源另有传说。相 传，家姓是周幽王太宰家伯的后代，历史上曾先后有人知名于今西 安、河北、四川等地，在汉代还有一个叫家君的人发明了弹棋献给 当时的汉成帝，被赏赐许多财物。另一位叫家进的人知名于宋代， 曾考中进士。他的祖籍在今四川峨眉一带。那里也是历史上家姓人 最为集中的地方。而在当代，人口普查中在上海发现了姓家的人。 所以说，家姓也是一个从古到今都有人使用的姓氏。 至于 姓 姓，则比较罕见。它主要出自春秋时期的蔡国。据有关姓氏 书记载，蔡国公爵的后代中有人名叫公孙姓，公孙姓的后代在后来 便有人姓姓。历史上，姓姓的人还有代表人物：汉代的大商人姓伟， 祖籍在现在的山东淄博一带，家产 5000 万;又有宋代县令姓益恭、 明代贡士姓秉恭等人。至于当代，在浙江上虞、山西大同、河北蔚 县等地也有姓这一姓氏的人。 综合上述可以看出，我们常说的 赵钱孙李 百家姓，在某些特殊的情 况下，是姓氏的可以不再是姓氏，是姓氏代称的可以变成真正的姓 氏，我们的百家姓文化就是这样奇妙 ! 二、百家姓与炎黄二帝 从上述所举关于百家姓的几个例子中，我们不难发现它各有渊源， 各有传说，彼此之间几乎没有联系。那么，它们真的没有联系吗? 事实上并不是这样。按照我国的传统观点，姓与姓之间不仅有联系， 而且还有共同的渊源，这一渊源就是我们中华民族共同的人文始祖 炎黄二帝。当然，关于炎黄二帝与姓氏来源的关系，其实是说来话 长了，并不是三言两语就能说清的。 正是由于炎黄二帝获得了我们中华民族的广泛认同。他们也都很自 然地被当做我国众多姓氏的缔造者，几乎所有的姓氏相传也都与他 们有关。我们今天都习惯把他们当做中华人文始祖，还说他们都是 有名有姓的人，其中炎帝姓姜，黄帝姓姬。其实，在炎黄二帝以前， 也有许多部落氏族存在，为了区别各自之间的血缘关系，产生了许 多姓氏，最后都被他们统一起来。并逐渐融合为一体，形成华夏族 群。这一族群，实际上也就是中华民族的前身。 在我国早期的一部史学著作《国语.晋语》中，还记载了一段关于炎 黄二帝得姓的传说： 昔少典娶于有轿氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬 水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬。炎帝为姜。 这一段话的意思是说，过去少典与有轿氏的女子结婚.生下了黄帝和 炎帝。黄帝居住在姬水边，炎帝居住在姜水旁。因为在不同的环境 中长大，养成了不同的习惯，因此也姓了不同的姓氏，其中黄帝姓 姬，炎帝姓姜。其实，这段资料所反映的实际上是我国早期姓氏的 一些情况，炎帝与黄帝分别是由同一祖族分裂出来的胞族，而姬、 姜则是我国早期的两个著名姓氏。 关于炎黄二帝得姓的传说，还有另外一些说法。其中之一是说他们 的姓氏并不像今天大多数人那样由父亲传下来，也不是自己得姓。 而是直接来源于母亲。这种观点的主要依据是他们生活在 知母不知 父 的原始社会，无法从父亲那里获得姓氏，只能与自己的母亲联系 起来。因此，无论是炎帝还是黄帝，在传说中都被认为是 天之子 ， 亦即充满神秘色彩的苍天的儿子，而不是现实社会中某一个具体男 子的后代。至于他们的母亲，则要显得具体得多。其中炎帝的母亲 是 有娇氏之女，名女登，游于华阳，有神龙首感女登于常羊，生炎 帝 。黄帝的母亲名叫附宝，她 见大电绕北枢，星光照郊野，感而孕， 二十五月而生帝于寿丘 。可见.二人都是 母感天而生 ，或者说是天 人交媾而生的贵子。对于这种 天子感生 的传说，如果抛开其中的神 秘色彩和后人捏造的超人光环，实际上是当时 知母而不知父 婚姻特 点的真实反映。它从一个特殊的角度启发我们， 姓 最早产生于原始 社会的母系氏族阶段，尽管在炎黄二帝时的中华大地可能已进入父 系氏族社会，但其初始获姓仍有从母姓的原始遗风。 三、炎帝后代中的百家姓 我们以上谈到炎黄二帝的姓氏和与他们有关的姓氏来源，除此之外， 他们与我国现在的百家姓也有直接关系。关于这点，由于情况较为 复杂，我们不妨分别来看。 首先，看看炎帝。前面已经提到，《国语.晋语》记载了炎黄二帝得 姓的传说，其中所说炎帝居住的姜水，一般认为是现在陕西岐山、 武功一带的姜水流域，那里是炎帝的发祥地，并且以水名为姓，姓 姜。后来.炎帝的后代又分出祝融、共工、夸父、蚩尤等几支，活动 范围从姜水流域扩展到今天的河南、山西、山东、河北、湖北、安 徽等!地。据《世本》记载，仅姜姓一支就占据 16 个地方，有列烈 山氏、缙云氏、三乌氏、封父氏、共工氏及其分支申、许、齐、高、 姜、吕、赖、龚、谢、于、丁、贺、卢、乐、纪、向、黄、焦等 247 个氏每一个氏又发展为姓，共 247 个姓。另据一些学者考证，古代 所谓 四夷 多是炎帝的后代，我国许多少数民族都属炎帝族系。 在上述与炎帝有关的姓氏中，姜姓和吕姓有一个共同的著名例子， 出自历史小说《封神演义》。其中有一个半神半人式的人物姜子牙， 在另外一些书里又把他叫做吕尚。也就是说。他的姓氏有两个：： 一个是姜，另一个是吕。这究竟是怎么一回事呢?其实，姜子牙是历 史上一个著名人物，据传说是炎帝的后代，姓姜又姓吕。相传，炎 帝的后代中有个叫伯夷的人，大约生活在夏禹时，因帮助治水有功， 被任命为主管四夷的官，分封在吕。也就是在今天的河南南阳一带。 从此以后，炎帝的后代中除有人姓姜外，又有人姓吕，姜子牙便是 他的后代之一。 除姜姓和吕姓外，由炎帝而来的其他姓氏在来源上也与吕姓有近似 之处。像吕姓这样的姓氏来源情况，用姓氏学的话说是以封地的名 称为姓，这类的姓氏在由炎帝而来的姓氏中也是很多的，著名的就 有许、焦、崔、高、谢、沈等姓。在这些姓氏中。许姓人的祖先最 早居住在现在的河南许昌一带，焦姓人居住在安徽亳州，崔姓在山 东济南，高姓在山东禹城，谢姓在河南唐河.沈姓在山西临汾，都是 各有各的发源地，各有各的传说 .但最终的源头都能与炎帝联系起来。 所以说，他们都是炎帝的子孙。 在由炎帝而来的姓氏中，还有一些由于其他原因而来的姓氏。比如， 现在的百家姓中有共、洪、龚等姓，相传都来自炎帝的后代共工。 共工在黄帝时担任治水的官职。他的后代为了纪念他，有人把他的 名字当做姓氏，姓共;又有人把他的名字和从事的职业合在一起，姓 洪。另外，相传他有个儿子叫句龙，句龙的后代中有人把他的名字 和姓氏合在一起，姓龚，于是又有了龚姓。像共姓、洪姓、龚姓这 样得姓的情况，虽然都与共工有关，但最早都可以追溯到炎帝，加 上姓氏的来源都与人名有关，因此用姓氏学的行话说，都属于由人 名而来的姓氏。 在与炎帝有关的姓氏中，还有一种情况，是由人的称号而来的.属于 这种情况的代表性姓氏是丁姓。相传，丁姓人最早的祖先是炎帝， 直接得姓祖先是姜子牙的儿子及。他在周成王和周康王时都在朝中 担任重要官职，年老去世时被赏赐一个称号，叫做 丁 。意思是说他 当官勤勤恳恳，做事兢兢业业，对主上忠心耿耿。后来，他的后代 为了纪念他，便把他的这个称号当做姓氏，从而有了丁姓。 在与炎帝有关的姓氏中，当然还有其他一些类型的姓氏。但无论是 哪一种类型的姓氏，都有一个共同的地方，也就是都自称是炎帝的 后代，把他当做了血缘先祖。由于这样的姓氏很多，与由黄帝而来 的姓氏一起共同构成了我国百家姓的主体，因此，我们现在常说都 是炎黄子孙，仅从姓氏的来源上便可以得到证明。 总之，炎黄二帝，炎黄子孙，从根本上说是有个祖先叫炎帝，他是 我们中华民族的一个主要缔造者，也是百家姓中的人文共祖之一。 四、黄帝后代中的百家姓 我们中华民族的共同祖先，除了炎帝还有黄帝。与炎帝后代中的姓 氏相比，相传是黄帝后代的姓氏更多，大约占全部姓氏总数的百分 之九十以上。之所以如此，根据一些专家的研究.大约是与黄帝后代 人丁兴旺有直接关系。首先，从炎帝与黄帝的直接后代看，炎帝仅 传姜姓一系，而黄帝相传有 25 个儿子，后来发展为 25 宗，分为十 二个姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姑、儇、依。可 见，在他们直系子孙的数量上，黄帝就比炎帝多了许多倍。其次， 中国历史上传说时期的英雄人物，如少昊、颛顼、帝喾、尧、舜、 禹等人，以及夏、商、周三代的开创者，相传都属于黄帝族系，是 黄帝的后代，而没有一人出自炎帝族系。从而在数量上更胜炎帝一 筹。此外，从他们二人本身的情况看，炎帝相传仅有 姜 一个姓氏， 而黄帝的姓氏则有三个。其中除在上面已经提到的 姬 姓外，又有 公 孙 、 熊 两个姓氏。正是在这些多种原因的共同影响下。黄帝的作用 远远超过炎帝，他被更多的人当做血缘先祖也就不足为奇了。 在黄帝后代的发展中，根据《世本》一书的统计，从传说时代到先 秦时期，曾经有 101 个方国自称是他的后代。后来，这 101 个方国 又进一步分化出 10 个氏。加上由颛顼、帝喾、尧、舜、禹等人而来 的方国和氏，在总数上大约有 800 多个。除了其中重复和被淘汰的 一小部分，绝大部分直到今天仍然被当做姓氏使用。当然，其中的 一些是复姓，另外一些是单姓，在性质上都属于我国古老姓氏的组 成部分，并且是最为重要的组成部分。 由黄帝直接发展而来的姓氏，还有一些是现在常见的大姓。如张、 王、李、赵、陈、刘、黄、周、吴、杨等都是。当然，由于各个姓 氏的具体情况不同，与黄帝的关系也不完全一样。比如张姓。相传 它出自黄帝的儿子挥，因为发明了弓箭，担任弓长的职务，进而由 弓 、 长 两个字组成一个 张 字，于是便有了张姓。王姓的直接得姓 祖先是周灵王太子晋，而周灵王相传是黄帝的后代，因此.王姓也是 一个出自黄帝的姓氏。再如赵姓，也有一个关于它与黄帝的传说。 这个传说是说西周穆王时，黄帝的孙子颛顼的后代有一个名叫造父 的人是周穆王的马车夫，有驾御千里马的本事。周穆王在瑶池幽会 西王母流连忘返，东方的徐偃王乘机作乱。周穆王听说后急忙赶回 来，乘坐的便是他驾的马车，一日千里。及时平定了这次叛乱。事 后，周穆王认为他劳苦功高，便把他分封在赵城，他的后代在后来 便姓了赵。所以，赵姓人也是黄帝子孙。 在与黄帝有关的姓氏中，还应提到一个黄姓。其实，黄姓与黄帝也 有直接关系。关于黄姓的来源，还有一个动人的传说。相传。在很 久以前的今山东曲阜一带有一个叫皇娥的姑娘，常常白天乘船远游， 夜里挑灯纺织。一次出游的时候遇见了年轻英俊的黄帝，两心相悦， 便结为百年之好，一年后又生下了黄姓的远祖少昊。后来，从少昊 数传到大廉，在夏禹时被分封在黄，建黄国，成为黄国的开国君主。 他的后代在后来便以黄为姓，从而成为黄姓人。 除上述以外，与黄帝有关的姓氏还有很多。比如在尧舜的时候，黄 帝有个后代叫伯益，是个著名大臣，曾被任命为虞政，掌管火种.训 练鸟兽，开垦荒地，又曾协助大禹治水。在治好水患以后.帝舜论功 行赏，还把自己的女儿嫁给他，并赐他姓嬴。到战国的时候。他的 后代赵奢被分封为马服君，赵奢的后代后来便把他封地名的第一个 字当做姓氏，这样便有了马姓。 当然.除了上述这些姓氏以外，有些姓氏与黄帝的关系可能较为复杂 一些，其中李姓便具有代表性。相传，李姓是黄帝的孙子颛顼的后 代，直接受姓始祖是在帝尧时担任大法官的皋陶。皋陶相传是颛顼 的孙子，由于当时把大法官叫做大理，他的后代为了纪念他，后来 便把他所从事的职业作为姓氏，姓理。到商朝末年的时候，他的一 个叫理征的后代仍然担任大法官，因为执法公正得罪了商纣王，被 商纣王杀害。理征的夫人契和氏带着儿子利正逃命，在逃难途中饥 渴难忍，只好采摘李树上的果子充饥。从而才保住了性命。后来， 为了纪念这种救命的李子，便改姓李.从此才有了李姓。可见，李姓 虽然历经坎坷，但最早仍与黄帝有关.是他的后代，这也是不容置疑 的。 总之，综合上述这些得姓传说，我们可以发现它们都与黄帝有密切 关系。其实，谈到姓氏的来源，每个姓都有说不完的话.又岂止是它 们呢。 相关文章：篇二：关于姓氏的小故事★乐：乐家老铺 ★于：于成龙断案 ★时：时大彬创新紫砂壶 ★傅：傅说举于版筑之间 乐：乐家老铺 乐姓，大多数情况下读 yue，第一支来自西周掌管礼乐演奏的官职 乐正；第二支源自子姓，春秋时宋国国君宋戴公儿子公子衎字乐父， 后代以其字为氏。第三支出自姬姓，春秋时晋国大夫乐王鲋之后， 以先祖名字为氏。第四支是燕国大将乐毅之后。蒙古族有一支也使 用这个字为姓，但要念 le。 这里讲讲大名鼎鼎的同仁堂及其它的经营者乐姓家族。 说到乐家，就要说到铃医。铃医是对古代走街串巷为人看病的医生 的称呼，因为他们的手中会摇着铃铛，故而得名。据说李时珍的父 亲就是一个铃医，而更古老的华佗，也是一个铃医。而明朝的时候， 在浙江就曾有一位远近闻名的铃医乐良才。随着朱棣定都北京，乐 良才带着家人也来到北京，靠做铃医为生。 乐良才发现，在北京这样的大城市，居民密集，用不着四处游走摇 铃行医，但因为医生多，竞争也就大，需要不断提高自己的医术。 于是他告诫儿子博览医书，精研药材，提高医术。光阴荏苒，来到 北京的乐家传到了第四代——乐显扬。因为几代人的积累，乐显扬 医术精湛，精通药理，于是进入太医院谋了个差事。 但工作了一段时间，乐显扬发现那些抄抄写写、整理药材的工作不 能发挥自己在医学方面学到的本事，同时，他也不愿面对宫廷中相 互争斗与腐败行为，于是，经过深思熟虑他自己开起了药店，这便 是同仁堂。为什么叫“同仁堂”呢？读过书的乐显扬想到了古书上描 绘的理想中的“天下大同”、“仁者爱人”，他认为自己造好药、治病 救人，就是追求“大同”，实践“仁爱”。 乐显扬的儿子乐凤鸣总结乐家几代摸索的经验和成果，汇集成一本 《乐氏世代祖传丸散膏丹下料配方》。其中，乐凤鸣写下两句训条： “炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”。这两句话，至 今依然镌刻在每一家同仁堂的店铺中。就是凭着这种精神，同仁堂 才会历经几百年依然保持了旺盛的生命力。 原典链接 同仁堂名，先君之素志也。先君号尊育，为太医院吏目。秉性朴诚、 居躬简约，喜阅方书。辨药味地道疑似，尝语人日：古方无不效之 理。因修合未工、品味不正，故不能应症耳。平日汲汲济世，竞竞 小心。凡所用丸散无不依方炮制，取效有年。每庭训之余谓：可以 养生、可以济人者，惟医药为最。又云：同仁二字可命堂名，吾爱 其公而雅，须志之。予业举子碌碌三十余年，先君之训几忘之矣， 王午乡比后闲居无事，追忆昔年遗训，翻然、勃然鼓舞而为之，遂 立同仁堂药室焉。『汲汲济世、竞竞小心』，虽不能承继先人万一， 而至于遵《肘后》、辨地产，炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必 不敢减物力。可以质鬼神，可以应病症，庶无忝先君之志也。 （《同仁堂药目》） 于：于成龙断案 于姓第一支出自姬姓，周武王姬发二儿子邘叔被封邘国，后人以封 地为姓氏。第二支出自战国时齐国淳于髡，为避唐宪宗李纯讳，复 姓淳于氏改为单姓于氏。第三支，三国时中原于氏避乱改姓万忸于 氏，后北魏孝文帝汉化改革时恢复本姓。第四支出自赐姓或少数民 族改于姓而来。 这里讲讲清代著名廉吏于成龙的故事。 于成龙断案很有手段。有一次，作为两省巡抚的于成龙到江苏高邮 视察接到报案，原来是一户有钱人家嫁女，不料出嫁前夜丰厚的嫁 妆却被人盗走。当地官员绞尽脑汁没法破案。于成龙思考一番便下 命令：全城城门只留一个，并派公差严格盘查进出人员的行李和车 辆。而于成龙暗中交待守门公差，要细心留意出入城门的人，如有 两次出入者，马上捉来。 当天中午，公差果然在城门口捉住了两个二次出入城门的人。但他 们身上除衣服外，并未携带行李。于成龙断言他们就是窃贼，二人 大喊冤枉。于是，于成友命这两个人解开衣服。衣服解开大家发现， 他们身上穿着两套女人衣服，是大户人家的嫁妆。 原来，盗贼害怕全城搜查，赶紧把赃物转移出去。由于赃物太多， 他们只好多次把东西藏在身上带出去。于成龙料事如神，在百姓中 传为美谈。 于成龙还是一位少有的廉吏。高邮断案不久，于成龙去世了。去世 的时候，他的遗物只有竹匣中一件粗袍、床头上摆着几样小菜。老 百姓心念这位既有能力又真心实意替他们办好事的清廉官员。而康 熙帝也破例亲自为于成龙撰写碑文，表彰他的品行和德望。 原典链接 于中丞成龙按部至高邮。适巨绅家将嫁女，妆奁甚富，夜被穿窬。 席卷而去。刺史无术。公令诸门尽闭，止留一门放行人出入，吏目 守之，严搜装载。又出示谕阖城户口各归第宅，候次日查点搜掘， 务得赃物所在。乃阴嘱吏目：设有城门中出入至再者捉之。过午得 二人，一身之外，并无行装。公日：“此真盗也。”二人诡辩不已。 公令解衣搜之，见袍服内着女衣二袭，皆奁中物也。盖恐次日大搜 急于移置而物多难携故密着而屡出之也。 时：时大彬创新紫砂壶 时姓第一支出自子姓，是春秋时期楚国大夫申叔时后代，以先祖名 字为氏。第二支也是源于子姓，春秋时期宋国大夫来的封地时邑， 以居邑名为氏。第三支源于赭时国，出自唐朝时期西域古石国，属 于以国名汉化为氏。第四支源于嬴姓，出自春秋时古旹（“时”的古 体）国，属于以国名为氏。第五支源于少数民族汉化改姓，如苗、 僳僳、畲族等。 这里讲讲明朝紫砂壶制壶高手时大彬。 明朝正德嘉靖年间，有一个叫做供春的心灵手巧的小书童，看到江 苏宜兴金沙寺的和尚用沙土制成一种好看的水壶，供春细心模仿， 终于造出流传后世的紫砂壶。后来他的技艺不断传承，当时有四个 人继供春后制壶水平最高，分别是时鹏、董翰、赵粱、袁锡。后来， 这四个人中时鹏的儿子时大彬继承额制壶技艺，并且青出于蓝而胜 于蓝，不仅超过乃父，后世干脆就将他与紫砂制壶始祖供春并称， 不分伯仲。 时大彬虽然是一个制壶的手艺人，但他的外表却非常儒雅，沉稳敦 厚，肃穆安静，有古人风貌。因此，当时的不少文人都乐于和这个 制作紫砂壶的高手交往。当然，赢得文人们的重视，更重要的还是 他的制壶手艺。在供春的时代，制作紫砂壶是要使用模具的，因此 同一模具制作出来的紫砂壶都是一样的。而到了时大彬这里，他干 脆抛开了模具，直接用泥土条拼接粘合，细细拍打，凭借想象力随 心所欲塑造成不同的形状，添加各种各样好看的装饰。这样制作出 来的壶当然一把一个样子，各有各的特点，非常符合文人们追求个 性的要求。 不仅如此，他还对紫砂壶进行了大胆的改革。过去的紫砂壶都比较 大，样式比较简单。但时大彬细心了解文人雅士的需求，把壶缩小 了不少，这样就方便文人们一只手托着壶，一边细细品茶，一边吟 诗答对，风压得很。 而在那个传播消息还不发达的年代，文人雅士常常把时大彬的紫砂 壶记录到小说当中，这是对时大彬壶最好的广告啊。 傅：傅说举于版筑之间 傅姓第一支源自殷商名相傅说（音悦），以地名为氏。第二支源自 姬姓，黄帝（一说尧帝）裔孙大由封于傅邑，子孙以邑名为姓。第 三支源自姚姓，舜帝后裔建傅国（故城今山东省枣庄南），后世以 过为姓。第四支源自赖姓，赖氏族人为楚灵王所害，改罗、傅二氏。 第五支源自少数民族改姓，如满、回、马、土等皆有。 这里讲讲殷商名相傅说的故事。 殷商时代，商王武丁励精图治，希望把国家治理好，但却很长时间 没有找到非常得力的大臣，很是苦恼。日有所思夜有所梦，有一天 晚上，武丁王忽然梦到一个双肩耸起仿佛一只收拢了翅膀的鸟一样 的人向他自荐，说自己可以成为武丁的左膀右臂。醒来后，武丁就 派人按照自己梦中所见那个人的样子画出图画，四处寻访。 有一个官员寻访到傅岩（今山西省平陆县）一带，这里正在筑城墙。 这位官员看到这里筑的城与众不同，墙面挺直平滑，施工质量比他 所见的其它城要好很多。这个官员暂时放下寻访的任务，向这里的 监工打听为什么这里的城墙筑得这么好。监工告诉他，这是因为这 里有一个叫“说”的奴隶，他发明了一种版筑技术：竖起夹板，中间 填土杵实，这样筑出的墙不仅好，而且又快又省时。 这位官员很好奇，就要看看这个奴隶。监工把这个叫做“说”的奴隶 带来，官员一看眼睛都瞪圆了：双肩高耸如大鸟收拢翅膀，这不正 是画像上的人吗？于是，这个官员赶紧把这个奴隶带到武丁王的宫 殿之中。这个叫说的人跟在后边，却是仪表堂堂，不像一个奴隶。 武丁一见，也是一惊，这确就是在梦中所见之刃，而此人行礼之后 主动禀告：“我和大王已经在梦中见到过了！”武丁和说一交谈，更 是兴奋不已，眼前这个人心怀天下，胸有良策，一一陈述，武丁听 来别提多高兴了。因为在傅岩发现了他，就称其为傅说。就这样， 傅说从一个奴隶，很快成为武丁身边最得力的大臣，帮助君王成就 了“武丁中兴”的局面。传说傅说死后，化作了天上的一颗星，永远 闪亮在银河中。 原典链接舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于 市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动 心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入 则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。（《孟子 告子下》）篇三：关于姓氏的小故事百家姓有一千多年的历史,是中国传统蒙学教材。以下 yjbys 小编为 大家提供关于百家姓的姓氏，供大家参考借鉴，希望可以帮助到大 家。 赵 姓氏起源：出自嬴姓，形成于西周，祖先是伯益，具体始祖是造父。 伯益为颛顼帝裔孙，被舜赐姓嬴。 造父为伯益的 9 世孙，是西周时著名的驾驭马车的能手，他在桃林 一带得到 8 匹骏马，调训好后献给周穆王。周穆王配备了上好的马 车，让造父为他驾驶，经常外出打猎、游玩，有一次西行至昆仑山， 见到西王母，乐而忘归，而正在这时听到徐国徐偃王造反的消息， 周穆王非常着急，在此关键时刻，造父驾车日驰千里，使周穆王迅 速返回了镐京，及时发兵打败了徐偃王，平定了叛乱。 由于造父立了大功，周穆王便把赵城赐给他，自此以后，造父族就 称为赵氏。 周穆王传周幽王时，因幽王无道，造父的 7 世孙叔带离周仕晋，从 此赵氏子孙世代为晋大夫。 到战国初年，叔带的 12 世孙赵襄自联合魏氏、韩氏三家分晋，建立 赵国。至他的孙子赵籍时，正式获得了周烈王的承认，与韩、魏两 家并列为诸侯。 公元前 2 年，赵国为秦国所灭，其王室贵族和平民百姓纷纷以国名 为姓，称赵氏。 钱 钱姓的来源果真与钱有关。相传，钱姓是一个由掌管钱财的官名 钱 府上士 而来的姓氏。 《通志 氏族略》记载： 颛顼帝曾孙陆终生彭祖，彭祖裔孙孚，周钱 府上士，因官命氏。 因此，这一官职起源于周代，乃是负责钱财的管理和调度。 彭祖的子孙孚任职时就拿了官名当作自己的姓，从此就有了钱姓。 之后，其子孙后代沿袭了这一称呼，世世姓钱。 从钱姓的来源上看，钱姓是由彭姓分化而来，与彭姓有着共同的祖 先。钱姓和彭姓常常自认是一家人，曾有着遇难相帮、互不通婚等 共同的约定。 事实上，钱姓的祖籍地是下邳今属江苏，与彭姓的发源地彭城今 江苏徐州并不在一处。但是，钱姓人一向把彭城作为郡望，其原因 也正是由于与彭姓同源的缘故。 钱姓之人，最早都聚居在下邳一带。下邳位一于现今江苏徐州的附 近。徐州古称彭城。下邳、彭城两地非常接近，也一定程度上地证 明了钱、彭两姓间的密切关系。后来，钱姓逐渐南迁，分布到长江 以南各地区，至今在江南吴兴、武进一带还有许多钱姓人家。广东、 福建一带，甚至在海外许多华人聚集的地方也有一定程度的分布。 孙 一、来源有三 1、出自姬姓，为卫国国君康叔的后代。据《元和姓篡》所载，周文 王弟 8 子康叔为卫国国君，其九世孙叫惠孙，惠孙有个孙子乙，字 伍仲，伍仲以祖父的字命氏，就是孙氏。因此他又叫孙仲。孙仲的 子孙世居汲郡，是为河南孙氏。 2、出自芈姓，为春秋时楚国令尹孙叔敖之后。孙叔敖时楚国 期思人，字孙叔，在他任楚令尹时，因教化民众，曾在期思开发水 利有功，而深得楚人的拥护，其子孙便以他的字命氏，也称孙氏。 3、出自妫姓。春秋时，陈为周武王灭商后所封的妫姓国厉公的儿 子叫陈完，因事逃到齐国后，改姓田，田完的 5 世孙无宇次子田书， 为齐国大夫，因有功被齐景公赐姓孙氏。后来齐国内乱，孙书的后 人出奔吴国。吴将孙武，其后也。是为山东孙氏。 二、迁徙分布 出自姬姓的孙氏，世居汲郡。出自安乐的孙氏，至孙武时逃至吴国。 其后裔一支留居太原，一支徙居清河，一支徙居汝州郏城。在唐代 中原孙氏曾两次向福建移民。唐之前，孙氏世居河南陈留，唐僖宗 时孙利定居于江西宁都，传至孙承事，迁居福建长汀河田。其后裔 孙友松再迁至广东紫金县，其后孙殿朝又迁至翠亨村，孙殿朝既孙 中山的高祖。他的孙子孙敬贤有三子：长子达成、次子学成、三子 观成。达成娶妻杨夫人，生三子：长子德佑、次子德彰、三子德明。 德明就是中国伟大的革命先行者孙中山先生。据有关资料记载，台 湾的孙氏皆来自福建泉州，而泉州孙氏系唐末自光州迁入。孙氏不 仅在国内分布相当广泛，而且海外不少国家也有不少华人。 李 李 是我国五大姓氏之一。上古殷朝末年，有个贵族叫理利贞，为了 逃避纣王的迫害，随母亲逃亡，到一处躲在李树下，又吃李子充饥， 一生难忘，就改姓为李。 李利贞的十一世孙李聃，就是大家熟知的老子。老子是思想家，后 来被尊为道教始祖。 到了唐朝，皇帝姓李，并且常常对功勋卓著的大臣们恩赐李姓。 李姓历代先人还有如:〔李冰〕战国时在四川做郡守，修成都江堰， 造福人民几千年。〔李白〕唐朝大诗人，诗豪放，喜饮酒。又叫李 太白，后世的酒家尊他为神圣。文人心目中，他是诗仙。〔李自成〕 明朝农民起义军领袖。〔李时珍〕明朝医学家，著《本草纲目》。 〔李东阳〕明朝诗人，茶陵诗派的首领。 周氏来源较多，有以下几种： 一是出自姬姓，用国名作姓氏的。后稷的裔孙古公父即周太王为狄 所逼，率领族人自邰迁徙至陕西岐山下周原，从此称为周族。古公 的曾孙姬发，继承其父姬昌的遗志，联合诸侯，攻灭商朝，建立周 朝。平王以后，传至第 24 王周赧王时，於公元前 256 年被秦国灭掉， 以赧王为首的王族，都被废为庶人百姓，迁到今河南临汝县西北。 当地人称其为周家，於是他们就以 周 作为自己的姓氏。 二是周平王有个儿子叫姬烈，被另封于汝南今属河南，被当地人称 为周家，后来演化成周氏。 三是东周庄王时，周公姬旦的后代周公黑肩企图杀死庄王而改立王 子克，事泄被杀，其后代亦称周氏，这也是出自姬姓之周。 四是由姬氏改的周氏。唐先天年间，唐玄宗名叫李隆基，为了避讳， 把姬氏改为周氏。 五是鲜卑族复姓中有贺鲁氏，后改为周氏。 周姓还有一支是少数民族改姓，北魏时魏献帝的次兄晋乃氏改为周 氏。孝文帝迁都洛都后改鲜卑姓为汉姓周氏。 周氏除上述来源外，北周、唐、后梁时又有因改姓、赐姓而姓成的， 还有冒为王姓而成的周氏。 周姓的祖根在河南，早期主要在河南繁衍发展。 吴 三千多年前，陕西岐山一带，有一周族部落，首领被称为周太王。 周太王生有长子泰伯，次子仲雍和小儿子季历。 季历的儿子昌聪明早慧，深受太王宠爱。周太王想传位于昌，但根 据当时传统应传位于长子，太王因此郁郁寡欢。 泰伯明白父亲的意思后，就和二弟仲雍一起逃到荒凉的江南，自创 基业，建立了勾吴古国。 商朝灭亡后，周朝建立，周武王封泰伯第三世孙周章为侯，遂改国 号为吴。 春秋时期，吴国被越国所灭，其王族支庶子孙不忘亡国之恨，便以 国名 吴 为姓，泰伯也就成为了吴姓的得姓始祖。
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“关于姓氏的小故事”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
