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求历史人物故事!!!400字左右的作文

时间:2020-04-25 07:24:01

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求历史人物故事!!!400字左右的作文

求历史人物故事!!!400字左右的作文 乐万家2019 10 24 08:40 读完《生的伟大,死的光荣》这篇文章,我的心灵被深深的震撼了,刘胡兰是多么伟大啊,小小年纪就参加了中国党,13岁啊,正是人生中最灿烂的时候啊,她却在军营里到处忙活,过着提心吊胆的生活。我们现在正直13岁,每天衣来伸手,饭来张口,过的是清闲、舒适的日子,我们怎么能跟刘胡兰比呢?

刘胡兰出生在山西文水县云周西村一个贫苦农民家庭,小小年纪,便对黑暗的旧社会产生了强烈的不满。从此,她开始逐步了解 人总有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛 的道理,积极参加村里的抗日儿童团。

有一回,八路军把敌人的一个团给包围了,县妇女部长奉命组织民兵担架队支援前线,刘胡兰和几名妇女想到前线去帮忙,队里的奉劝她们说: 前线正在打仗,很危险,还是不要去的好。 刘胡兰她们是巾帼不让须眉的,她们毅然要求到前线上去支援: 那些战士们为了国家,都把生死置之度外,他们不怕,我们也不怕! 说服不了她,只得让她们去帮忙。在战场上,她们不仅救死扶伤,还帮战士们运送炸弹,表现的一点也不比那些战士们逊色,一直忙到天黑才撤军回营。那时,她才13岁。

后来,刘胡兰当上了云周西村妇救会秘书。她就发动群众与日本主义者斗争,她经过重重的困难,在1946年6月时终于正式被中央批准为中国党的候补人员。那时,她才14岁。

1947年1月12日那天,刘胡兰被军和地主武装抓捕了。面对敌人的威胁,她临威不惧的对敌人说: 怕死不当党! 敌人看她 宁为玉碎,不为瓦全 的样子,把刘胡兰和逮捕的6位人士当场铡死。事业必胜的信念永远的占据着她的心,所以她才能从容的躺在侧刀的下面,她那永垂不朽、坚贞不屈的精神依然在激励着我们一代又一代的人勇往直前。

1947年3月下旬,带领着中国党中央机关转战陕北途中,中国党中央处、中央纵队司令员任弼时向述说了这件令人悲愤的事。悲就悲在刘胡兰这么小的年纪就英勇的牺牲了,愤就愤在派连这么小的小孩都要残杀,实在是可恶!毛主席听完后,悲伤的问: 她是党员吗? 是啊,她是一名非常优秀的党员啊! 任弼时动情的说。毛主席触景生情,心里油然而生出一种感慨,挥笔写下 生的伟大,死的光荣。 是啊,刘胡兰在她青春年少的时候,把她的一切都贡献给了,贡献给了人民,贡献给了正义!我们为中国有个这样的英雄豪杰而感到高兴,她的名字将永远留在人们记忆的深处,她的品格将永远撒拨在那些正义人士的身上,她短暂而又悲哀的青春年华谱写了一首流传至今的伟大颂歌!

刘备被曹操打败,投靠刘表,住在荆州。刘表待刘备甚厚,可他的妻子蔡夫人和其兄蔡瑁总怀疑刘备有吞并荆州之心,每每提醒刘表: 刘备常居荆州,久必为患,不可不防。 刘表却道: 玄德仁人也,不至如此。

有一次打仗,刘备缴获了一匹名叫 的卢 的千里马。刘表看见,非常喜爱,称赞不已。刘备便将此马送给刘表。刘表手下有人颇晓相马之术,谓此马眼下有泪槽,额边生白点,名为 的卢 ,骑则妨主,劝刘表不可骑乘。自此刘表便对刘备起了戒心,他听从蔡夫人之言,把刘备派往新野驻扎,并将 的卢 送还刘备。第二天,刘备骑马出城,刚出城门,只见一人在马前拦住说道: 公所骑马,不可乘也。 玄德视之,乃荆州幕宾伊籍,忙下马问之。伊籍道: 昨日有人对刘表称:此马名的卢,乘则妨主。刘表因此还公,公岂可再乘之? 刘备答道: 谢先生好意。但凡人死生有命,马岂能妨哉! 自此仍骑乘的卢。

蔡夫人和蔡瑁早就对刘备恨之入骨,几次图谋加害,都未能得手。一次,刘表在襄阳大会百官,由于病重不能行动,便请刘备到襄阳代为主持。蔡氏兄妹借此机会又设下毒计,欲害刘备。宴会这天,蔡瑁派兵把守住东、北、南三座城门,只留下西门。西门外有一大溪,宽数丈,名 檀溪 ,水流湍急。虽有数万之众,亦不易过。城内埋伏五百军士,把州衙围得铁桶一般。又另设一席,劝保护刘备的赵云和三百士兵都去吃酒。一切布置停当,只待时机一到,即刻下手。

席间,幕宾伊籍起身把盏敬酒,来到刘备面前,悄悄向他透了消息。刘备会意,借口,来到后园。伊籍随后赶到,对刘备附耳言道: 蔡瑁设计害君,城外东、南、北三处皆有军马把守,唯西门可走,公宜速逃! 刘备听罢,大惊失色,急解的卢马,开后园门牵出,翻身上马,连打数鞭,飞也似地奔出西门。行无数里,迎面檀溪挡住去路,只见溪水湍急,波浪翻涌。刘备见溪宽水急,欲勒马再回,只见城西尘土飞扬,追兵将至。刘备不觉叫苦: 今番死矣! 回马到溪边,再看时,追兵已近,只得纵马下溪,没走几步,马失前蹄,浸湿衣袍,刘备挥鞭大呼: 的卢,的卢!今日果然害我! 话音刚落,那马从水中涌身而起,一跃三丈,飞上西岸。

蔡瑁引兵赶到溪边,隔岸见刘备骑马远去,无可奈何,对左右说: 刘备定有神灵相助! 说罢,悻悻而归。

展开全部关羽好写一些,重点可放在败走麦城的原因上。温酒斩华雄、千里走单骑、过五关斩六将、单刀赴会、刮骨疗伤、水淹七军、大意失荆州、败走麦城一生壮烈,而后人又敬其忠勇、侠义,而将其奉为财神、武神。如此人物怎能不写。

关羽是以忠贞、守义、勇猛和武艺高强称著于世。历代封建统治者都需要这样的典型人物来作为维护其统治的守护神,因而无比地夸张、渲染其忠、义、勇、武的品格操守,希望有更多的文臣武将能象关羽那样尽忠义于君王,献勇武于社稷。

在中国古代层出不穷的名人之中,被后世戴上炫目光环并尊之为 圣人 者,却仅有二人,他们就是被民间尊称为 文圣 的孔子和 武圣 的关公。

关公本名关羽,字云长,出生于公元一六0年,卒于公元二一九年。关公在其近六十年的一生中,策马横刀,驰骋疆场,征战群雄,辅佐刘备完成鼎立三分大业,谱写出一曲令人感慨万端的人生壮歌。作为三国名将的关公,可以说在中国古代思想史上毫无建树。可是,关羽那充满英雄传奇的一生,却被后人推举为 忠 、 信 、 义 、 勇 集于一身的道德楷模,并成了中国封建社会后期上至帝王将相,下至士农工商广泛顶礼膜拜的神圣偶像。

关公从 当时义勇倾三国 的蜀汉名将,到 万古祠堂遍九州 的神化、圣化偶像,是中国封建社会进入后期以来,社会各界对关公不断美化、圣化和神化的结果。从宋元至明清的这一历史过程中,上至高居庙堂的帝王将相,下至终生劳作的庶民百姓,从挥文弄墨的文人学子、舞枪弄剑的草莽义士,到勾栏瓦舍中的说书艺人、梨园演场中的戏子优伶,乃至远避尘世的僧侣道士,几乎都陆陆续续汇入了美化、圣化和神化关公的潮流。在这一浪高于一浪的关公崇拜浪潮中,从关公身上发掘出来的和被追加到关公身上的美德与美誉,远远超过了历史上真实的关公,在中国封建社会中几乎达到了无人可及而又无以复加的地步。于是,生活于三国时代的关公,在宋元明清之际,便渐渐地超凡脱俗,青云直上,由一个充满悲壮色彩的人间英雄,变成了万民礼拜的神圣偶像。

中国进入近、现代社会之后,对关公的敬重乃至崇拜,并未在海内外华人中大幅度降温。尤其在港、澳、台同胞和旅居海外的华人那里,对于关公的祭祀、崇拜,依然热潮未退,形成了一道独特的文化风景线。

维护和承继中华民族优秀道德传统,促进和增强海内外华人对民族文化的认同,是关公精神和关公文化在当代社会中所具有的新价值和新作用。

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