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薄伽丘《十日谈》中所讲的“绿鹅”的原文故事： 从前，我们城里有个男子，名叫腓力·巴杜奇，他出身微贱，但是手里着实有钱，也很 懂得处世立身之道。他有一个妻子，彼此相亲相爱，互相体贴关怀，从无一言半语的龃龉。 只是人生难免一死，他那位贤德的太太后来不幸去世，只留给他一个将近两岁的亲生儿子。 丧偶的不幸使他哀痛欲绝，逾于常情。他觉得从此失了一个良伴，孤零零地活在世上，再没 有什么意思了，就发誓抛弃红尘、去侍奉天主，并且决定带他的幼儿跟他一起修行。他把全 部家产都捐给慈善团体，带着儿子径往阿西那奥山，在山头找到一间小茅屋住了下来，靠着 别人的施舍，斋戒祈祷过日子。 他眼看儿子一天天长大，就十分留心，绝不跟他提到那世俗之事。也不让他看到这一类 的事，唯恐扰乱了他侍奉天主的心思；要谈也只跟他谈那些永生的荣耀，天主和圣徒的光 荣；要教也只限于教他背诵些祈祷文。父子二人就这样在山上住了几年，那孩子从没走出茅 屋一步。除了他的父亲外，也从没见过别人。 这位好心的人儿偶尔也要下山到佛罗伦萨去，向一班善男信女讨些施舍，然后再回到自 己的茅屋来。 光阴如箭，腓力已是个老头儿，那孩子也有十八岁了。有一天，腓力正要下山，那孩子 问他到哪儿去。腓力告诉了他，那孩子就说： “爸爸，你现在年事已高，耐不得劳、吃不得苦了。何不把我带到佛罗伦萨去、领着我 去见见你那班朋友和天主的信徒呢？想我正年青力壮，以后你有什么需要，就可以派我下山 去，你自己就可以在这里休养休养，不用再奔波了。” 这位老人家觉得如今儿子已长大成人，又看他平时侍奉天主十分勤谨，认为即使让他到 那浮华世界里去走一遭，谅必也不致迷失本性了，所以私下想道：“这孩子也说得有道 理。”于是第二次下山的时候，果真把他带了去。 那小伙子看见佛罗伦萨城里全是什么皇宫啊，邸宅啊，教堂啊，而这些都是他生平从未 见识过的，所以惊奇得了不得，一路上禁不住向父亲问长问短，腓力一一告诉他——可是哪 儿回答得尽这许多，这个问题才回答好，那个问题又跟着来了。父子俩就这样一个尽问、一 个尽答，一路行来，可巧遇见一队衣服华丽、年青漂亮的姑娘迎面走来——原来是刚刚参加 婚礼回来的女宾。那小伙子一看见她们，立即就问父亲这些是什么东西。 “我的孩子，”腓力回答，“快低下头，眼睛盯着地面，别看它们，它们全都是祸 水！” “可是它们叫什么名堂呢？”那儿子追问道。 那老子不愿意让他的儿子知道她们是女人，生怕会唤起他的邪恶的肉欲，所以只说： “它们叫做‘绿鹅’。” 说也奇怪，小伙子生平还没看见过女人，眼前许许多多新鲜事物，象皇宫啊，公牛啊， 马儿啊，驴子啊，金钱啊，他全都不曾留意，这会儿却冷不防对他的老子这么说：“啊，爸 爸，让我带一只绿鹅回去吧。” “唉，我的孩子，”父亲回答说，“别闹啦，我对你说过，它们全就是祸水。” “怎么！”那小伙子嚷道，“祸水就是这个样儿的吗？” “是啊，”那老子回答。 “祸水就是这个样儿的吗？”儿子却说：“我不懂你的话，也不知道为什么它们是祸 水；我只觉得，我还没看见过这么美丽、这么逗人爱的东西呢。它们比你时常给我看的天使 的画像还要好看呢。看在老天的面上，要是你疼我的话，让我们想个法儿，把那边的绿鹅带 一头回去吧，我要喂它。” “不行，”他父亲说，“我可不答应，你不知道怎样喂它们。” 那老头儿这时候才明白，原来自然的力量比他的教诫要强得多了，他深悔自己不该把儿 子带到佛罗伦萨来……
乔万尼·薄伽丘所著的《十日谈》是欧洲文学史上第一部现实主义巨著，是世界文学史上具有巨大社会价值的文学作品；意大利近代著名评论家桑克提斯曾把《十日谈》与但丁的《神曲》并列，称之为“人曲”。
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