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和茶有关的这些历史故事你知道吗和茶有关的这些历史故事你知道吗
素绘画室
05 3109:16和茶有关的这些历史故事你知道吗
文州，古阴平，即今甘肃文县。在文州，有一条被称作阴平古道的路，它比曾在这方热土上建立的阴平国还要有名，这是一个奇怪的现象，有些本末倒置，但有时候历史就是这样。
三国时，司马昭命钟会、邓艾领兵伐蜀。被蜀汉大将姜维堵在剑门关以北，久攻不下，邓艾则回军景谷道，到达阴平郡，走数百里险要小道，到达江油关，蜀汉守将马邀开关投降。邓艾军长驱南下，攻克绵竹，直抵成都。蜀后主刘禅投降，灭了蜀国。从此留下了阴平古道的历史遗迹。还是邓艾厉害，敢想敢做，攻其不备奇袭对手，姜维还在正面布防，邓艾已抄了蜀国的后路。蜀军一见到邓艾，惊为天人，还没开打自乱了阵脚，从此蜀国没有翻身仗可打了。如果有，蜀国大将们会不会临阵磨刀，仔细核查地图，讨论一下到底是哪条路，助邓艾“功不可没”。
这盘棋，姜维输在眼力上。
有资料称，阴平古道起于阴平都，即今甘肃文县的的衣坝，途径文县县城，翻越青川县境的摩天岭，经唐家河、阴平山、马转关、靖军山，到达平武县的江油关，全长265公里。
邓艾能从阴平古道上全身而退，实在是一件纳闷的事情，不过他只演了一会儿，那条古道就湮没于历史的洪流中，冷寂地无法理解。直到北宋，那古老的骡马铃响，才又让它恢复了一丝活力。自那古道上驰越而来的人，需要比邓艾更为独绝的眼力，才能保证一路无虞。
在这条古道的另一侧，白马姑娘们深情的目光正在把昨日的阴郁化开。
《宋史·兵志》载：“宋初……招马惟吐蕃、回乞、党项、藏牙族，白马、鼻家、保家、名市族诸蓄。”
《史记·西南夷列传》：“自禽以东北，君长以什数，徙、榨都最大；自榨以东北，君长以什数月础最大。其俗或土著，或移徙，在蜀之西。自丹肋以东北，君长以什数，白马最大，皆氏类也。”
《史记》也可以看成是中华民族的调研报告，司马迁对白马民族，自汉代开始，已经有所关注。
《化史·氏传》卷九十六云：“氏者西夷之别种，号曰白马。三代之际，盖自有君长，而世一朝见，故《待》称‘自彼氏羌，莫敢不来王’也。
秦汉以来，世居歧陇以南，汉川以西，自立豪帅。汉武帝造中邮将郭昌、卫广灭之，以其地为武都郡。自济、渭抵于巴蜀，种类实繁，或谓之白氏，或谓之故氏，各有王侯，受中国拜封。”
白马，白马寨，自然得有白马人。有资料称，白马人即白马氏，也称为白马藏人，他们是分布在四川平武、九寨沟和甘肃文县一带的少数民族，1949年后被归为藏族，定名的主要根据是由于他们与松潘、虎牙等藏民生活区毗邻。较长时期以来，学术界就白马藏人的族属问题展开了激烈的争论。我国著名学者费孝通在《关于我国民族的识别问题》一文中，把“白马藏人”作为典型对象，向国内外介绍，引起了人们强烈的兴趣。费先生也认为：“平武藏人”在历史上并非藏族的可能性是存在的。
鱼素《魏略·西戎传》谈到氏人以织布为乐，善于耕种，所畜养的以小猪、牛、马、驴、骡为主。《华阳国志·汉中志》卷二“武都郡”中也说，其土地陡峭不平整，有部分麻田，居住着羌氏之民，以勇武著称，多出名马、牛、羊、漆、蜜，所居之地又大多为峭峙的绝壁，依据险要的地势，常常各自为政，发生冲突。
名马当然得配名茶，可以看出白马民族对于茶叶的倚重。有资料称，白马人不论男女老少，一年四季头上都戴着白色的毡帽。帽为圆顶，镶有荷叶边盘，帽上插有一支或数支白色的雄鸡尾羽。白马人男女都编发辫，尤以妇女的发辫更为动人，先梳成十数条小辫，然后用黑羊毛扎成一根大辫，拖于背后，长者可及脚跟。服装多以白、黑、花三色，并以各种花布镶成翻领的对襟长袍，再配以发饰、胸饰、腰饰、脚饰等物，在黑白对比的衬托下，给人以古朴的美感。
据说，白马人会说话就会唱歌，会走路就会跳舞，白马人的舞蹈种类很多，家里来了客人，妇女身穿百褶裙，双手举杯翩翩起舞高唱敬酒歌，既显示了一个民族的文化底蕴，又表达了白马人对嘉宾费客的深情厚谊。白马人最爱跳的是火圈舞，但最热闹、最隆重的舞蹈却是逢年过节搞祭祀活动时跳的舞蹈，当地白马人称之为“池哥昼”，又叫做“鬼面子”或“跳曹盖”。跳舞时男人反穿皮袄或五彩花袍，足登长筒毡靴，身后系一根长长的牛尾巴，肩挂一串铜铃，头戴青面称牙的各种动物或凶神恶煞的木雕彩绘面具激情而舞。
我再打一卦，一卦富贵，二卦平安，三卦给古色古香的山城文州，间隙中，自阴平古道上羁绊而下的人，还是客吗？我不愿去说，你去问一问跳完舞后的白马人吧。
一路栉风沐雨，也许是翻过了太多的山，那些马匹沧桑地有了些古意，好在赶到了阶州，进城之前，在白龙江畔美美地补充水源，爱干净的可以冲个深，抖净身上的水滴，神情品扬地走上官道，每一匹摆开步伐，有了白龙马的感觉。
《宋史·食货志》记载元丰五年，茶场大提举陆师闵上书朝廷：“文、阶州接连，而茶法不同，阶为禁地，有博马、卖茶场，文独为通商地”，要求文州亦禁茶叶民间交易，官卖茶叶，朝廷批准陆师闵提议。陆师闪的建议很快得到上级批准，是因为他一语中的。阶州是植场，和蜀地相邻，当时中原王朝在四川一代对茶叶实行植发，主要进行茶叶的统购和储备，专用于博马，而相邻的文州却实行了不一样的茶法，在文州茶叶的买卖合法，流通程度高，这反过来没有给阶州创造专门收购茶叶的条件，因此需要加以调整，让文州也成为禁地，和阶州一起，保证北宋以茶易马的茶叶来源。如果问武都，我头脑可能好使一些。
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最近更新：05 3109:16简介:无心为诚，无我为善，无欲为德，无为为道。
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