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哲学家名人故事：孔子字 公元前年的一天孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃博古通今知礼乐之源明道德之要。今吾欲去周求教汝愿同去否” 南宫敬叔欣然同意随即报请鲁国国君。 鲁君批准他前行并给了他一车二马一童一御由南宫敬叔陪孔子前往。 老子见孔子千里迢迢而来非常高兴。 问孔子：“你已经得道了吧” 孔子说：“我求了二十七年仍然没有得到啊。” 老子说：“如果道是一种有形的东西可以拿来献人那人们会争着拿它献给君王。如果道可以送人人们就会拿它送给亲人。 如果道可以说得清楚人们都会把它告诉自己的兄弟。如果道可以传给别人那人们都会争着传给自己的子女了。 然而上面说的那些都是不可能的原因很简单那就是一个人心里没有正确的对道的认识那道就绝不会来到他心中的。” 孔子说：“我研究《诗经》、《书经》、《周礼》、《周乐》、《易经》、《春秋》讲说先三治国之道深明周公、召公成功之路我以此谒晋了七十多个国君但都不采用我的主张。看来人们是太难说服了!” 老子说：“你那‘六艺’全都是先王时代的陈旧历史你说哪些又有什么用呢你现在所修的也都是些陈陈相因的旧东西。‘迹’就是人的鞋子留下的印迹脚印和脚印还能有什么不同吗 初次会话之后老子又引孔子访大夫苌弘。苌弘非常擅长乐理教授孔子乐律、乐理并且引领孔子观祭神的典礼考察宣教的地方察庙会礼仪使孔子感叹不已获益不浅。 孔子在这个地方逗留了几天。 孔子向老子辞行。 老聃送他到馆舍之外说：“吾闻之富贵者送人以财仁义者送人以言。吾不富不贵无财以送汝愿以数言相送。 当今之世聪明而深察者其所以遇难而几至于死在于好讥人之非也善辩而通达者其所以招祸而屡至于身在于好扬人之恶也。为人之子勿以己为高为人之臣勿以己为上。望汝切记。” 大意就是说我没有什么好送你的就送你几句话吧不要诽谤别人也不要过分夸奖别人不要自傲。 孔子说：“弟子一定谨记在心。” 孔子走到黄河边的时候见到河水滔滔浊浪翻滚气势如万马奔腾声音如虎啸雷鸣。 孔子站在岸边很长时间不觉感叹道：“逝者如斯夫不舍昼夜!黄河之水奔腾不息人之年华流逝不止河水不知何处去人生不知何处归” 河水不分昼夜地流人的生命也是如此不知道人生将会走到哪里啊。 听到孔子说这些话老子就说：“人生天地之间乃与天地一体也。天地自然之物也 人生亦自然之物人有幼、少、壮、老之变化犹如天地有春、夏、秋、冬之交替有何悲乎 生于自然死于自然任其自然则本性不乱不任自然奔忙于仁义之间则本性羁绊。功名存于心则焦虑之情生利欲留于心则烦恼之情增。” 孔子解释道：“吾乃忧大道不行仁义不施战乱不止国乱不治也故有人生短暂不能有功于世不能有为于民之感叹。” 过了一会老子指着浩浩黄河对孔子说：“你怎么不学习水的德行呢” 孔子说：“水有什么德行啊” 老子说：“上善若水：水善利万物而不争处众人之所恶此乃谦下之德也故江海所以能为百谷王者以其善下之则能为百谷王。 天下莫柔弱于水而攻坚强者莫之能胜此乃柔德也故柔之胜刚弱之胜强坚。 因其无有故能入于无间由此可知不言之教、无为之益也。” 孔子听了之后恍然大悟说：“先生此言使我顿开茅塞也：众人处上水独处下众人处易水独处险众人处洁水独处秽。所处尽人之所恶夫谁与之争乎此所以为上善也。” 老子点头说：“汝可教也!汝可切记：与世无争则天下无人能与之争此乃效法水德也。 水几于道：道无所不在水无所不利避高趋下未尝有所逆善处地也空处湛静深不可测善为渊也 损而不竭施不求报善为仁也圆必旋方必折塞必止决必流善守信也洗涤群秽平准高下善治物也 以载则浮以鉴则清以攻则坚强莫能敌善用能也不舍昼夜盈科后进善待时也。故圣者随时而行贤者应事而变 智者无为而治达者顺天而生。汝此去后应去骄气于言表除志欲于容貌。否则人未至而声已闻体未至而风已动张张扬扬如虎行于大街谁敢用你” 孔子说：“先生之言出自肺腑而入弟子之心脾弟子受益匪浅终生难忘。弟子将遵奉不怠以谢先生之恩。” 说完告别老子与南宫敬叔上车依依不舍地向鲁国驶去。 孔子从老子哪儿回来三天没有说话。 子贡很奇怪地问是怎么了孔子说：“我如果遇见有人的思路像飞鸟一样放达时我可以用我似弓箭般准确锐利的论点射住他制服他。 如果对方的思想似麋鹿一样奔驰无羁我可以用猎犬来追逐它一定能使他被我的论点所制服。如果对方的思想像鱼一样遨游在理论的深渊中我可以用钓钩来捕捉他。 然而如果对方的思想像龙一样乘云驾雾遨游于太虚幻境无影无形捉摸不定我就没法追逐和捕捉他了。 我见到老子觉得他的思想境界就象遨游在太虚中的龙使我干张嘴说不出话舌头伸出来也缩不回去弄得我心神不定不知道他到底是人还是神啊。老聃真吾师也!”看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“哲学家名人故事：孔子”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
