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中国最早的创世神话
1942年，在长沙东郊子弹库的王家祖山，几个土夫子盗掘了一处先秦时楚国古墓，一批埋藏了两千余年的珍宝再次出现在世人眼前，在这批珍宝中，有一张非常珍贵的帛书。在这份帛书上，记载着中国最早的创世神话体系，在这个故事体系中，提到了一个人，这个人，就是中国传说中人文始祖，位列三皇之首、百王之先的人王伏羲。
楚帛书-战国中晚期
这份帛书中记载说：在天地尚未形成，世界处于混沌状态之时，先有伏羲、女娲二神，结为夫妇，生了四子。这四子后来成为代表四时的四神。这四个神分别是老大青干，老二朱四单，老三白大柟，老四墨干。由于他们懂得阴阳参化法则，所以四神开辟大地，并安排禹与契来管理大地。当时未有日月之分，四神轮流代表四时并制定历法，使星辰升落有序，山陵畅通，并使山陵与江海之间阴阳通气。后来，四神又造了天盖，使它旋转，并用五色木的精华加固天盖。千百年后，四神又奠定三天四极。人们都敬事九天，求得太平，不敢蔑视天神；又助共工制定十干、闰月，制定更为准确的历法，一日夜分为霄、朝、昼、夕。人类的发展自此逐渐走向规律。
来历
传说中，伏羲的生日为农历三月十八日，他的出生和很多传说中的人物一样，带着非常浓厚的神话色彩。根据传说，伏羲的母亲华胥氏在雷泽游玩时，见到湖边巨大的脚印，于是就好奇地踩了上去，之后不久就怀了身孕，在怀孕十二年之后，生下一个儿子，这个儿子半人半蛇，取名为伏羲。
华胥氏
当然，上面那是神话传说，根据《史纲评要》载：“帝生于成纪，以木德继天而王，故姓风。有圣德，像日月之明，故日太昊。”同样，在宋人罗泌《路史》中载：“伏羲生于仇夷，长于成纪。”仇夷，成纪都是古时地名，就是现在的陇南地区，这里后来秦人的发祥地，同时也是当时我国西部地区少数民族羌等部落的活动核心区域。
主要成就
现在说到伏羲，年轻人最深的印象恐怕就是他和八卦的联系。这毕竟是网络上神话体系传说中体现伏羲地位和实力的一个重要素材，当然，在正史上，这件事也是伏羲地位尊崇的一个伟大成就，是伏羲作为中华文明始祖的铁证！
传说中，伏羲生来就有神圣之德，他团结统一了纷乱的各个部落，制定华的国号，定都在陈地，封禅泰山，并取用各部落的图腾，制造出了龙图腾，中国人称华人、龙的传人就是由此而来。
华夏神龙
作为天下的共主，为了更好地管理各部落，使治下的臣民们能够有生活、做事的准则，将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，这也为后代治理社会提供了可以借鉴的范例。
为了改变当时野婚、乱婚的习俗，避免血亲之间成婚，于是伏羲制定了男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。这也使得伏羲氏成为了中国从母系氏族社会向父系氏族社会过渡时，起到决定作用的一个代表性人物。
不仅如此，他还教民作网用于渔猎，提高了人类的生产能力；教民驯养野兽，蓄养家畜，使人类拥有了驯化动物的能力；他发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活。
而最重要的就是，他创造了文字，取代了以往结绳记事的形式。相传，中华汉字的第一个字，就是伏羲创造出的“一”字，这个字，大家一般都认为，是数字量词，小虎个人认为，伏羲造的这个一字，在当时是一个特别的符号。伏羲以“一”代表阳，以“一一”代表一，以次为基础，画虎出了八卦图像。
太极八卦
伏羲创造八卦
关于伏羲制作八卦，《易经·系辞下》有较为详细地记载：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天．俯则观法于地．观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦．以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。” 按照易经的说法，在那个天地洪荒的时期，伏羲常常站在黄河边的坡地上，凝神观看黄河和洛水交汇处形成的激流漩涡。有一日，洛河中浮现出灵龟，灵龟背上的图案勾画成了洛书；黄河上空，出现龙马，在龙马身上的图案则组成了河图。灵兽身上的团迸发光华，照耀着河与洛的交汇之处，只见卦爻分明，闪闪发光的河水浪涛幻化成太极的图案，阴阳缠绕，光辉四射。
河图
这幅景象立刻深深刻进了伏羲的脑海，使得他豁然开朗。此时在他的眼里，天上的彩霞，河中的流水，高山和土丘，树木和繁华，任何事物都有着各种各样的神奇的联系。经过长时间的思索，他用长线和短线——也就是我们前面所说到的“一”和“一一”——进行排列组合，构成8种图形，这些用长短不同的线条构成的图案，就是八卦。
伏羲创造八卦后，又根据事物的形状，像日、月、山、水等，刻书契，创造了中国最早的象形文字，结束了人类的结绳记事时代。而有了文字的人类，在文明的传承与创造上更加方便和快捷，也更加深了华夏各部族之间的联合与统一的进度，为后来辉煌的华夏文明奠定了坚实的基础。而伏羲氏所绘画出的河图洛书以及八卦图，也成为了后世中国文化的文明源头，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响，是中华文明历史乃至世界文明历史上，一座不朽的丰碑！
历史地位与评价
宋代文人陆游对伏羲开天的评价“无端凿破乾坤秘，始自羲皇一画时”。“三皇五帝”被尊为中华民族的人文初祖，而伏羲位居“三皇之首”、“百王之先”。《左传》《管子》《周易》《庄子》《国语》等先秦典籍都有关于伏羲的记述，司马迁在《史记·太史公自序》中说：“余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦。’”，而朱子亦在《感兴》中说：昆仑大无外，旁礴下深广。阴阳无停机，寒暑互来往。 皇羲古神圣，妙契一俯仰。不待窥马图，人文已宣朗。这些后世贤者的评价，明确的肯定了伏羲的历史地位。
伏羲氏
后世纪念活动
伏羲死后，葬于河南省淮阳县，其陵墓被后人称之为太昊陵。太昊陵占地875亩，规模宏大，被称为“天下第一陵”，历代帝王曾51次亲自来此祭奠。上世纪九十年代末期，国务院副总理朱镕基参观太昊陵后，亲笔题写“羲皇故都”四个大字。
每年农历二月二至三月三伏羲诞辰时，都要举办庙会，当地还有农历二月十五祭祀伏羲氏的风俗。当地的太昊陵庙会，传承至今已经有数千年历史，被国家列为第一批国家级非物质文化遗产。
到2008年时，太昊陵以单日825601人游客流量记录刷新吉尼斯世界纪录，成为全球第一庙会。
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