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在中学的历史教材上，曾经有过这样一段记载：“古中国、古埃及、古印度、古巴比伦，是四大文明古国”。
这段记载我们都曾见过，虽然四大文明被排在了同等重要的地位上，但它们之间的联系似乎很少，犹如平行线一般，从未有过相交的时候。
可最近有专家提出，在我国上古典籍《山海经》中，曾记录了一段话，证明古中国和古埃及之间有着莫大的联系，甚至中国的夏朝，还有可能来自于古埃及。
我国有着5000年灿烂的华夏文明，在5000年的岁月长河中，王朝更替几乎成了家常便饭，从夏朝开始，一直到清朝结束，封建王朝的帝制结构一直没有太大的变动，甚至愈来愈呈僵化之势。
帝制起源于何时？
帝制起源于秦代，秦始皇才是我国历史上第一位皇帝。从夏启开始，封建王朝的帝王制度便已经成型了。夏启是夏王朝的建立者，他的父亲名声很响亮，就是我们熟知的神话“大禹治水”中的夏禹。
虽然大禹治水的神话流传较广，可是在史学界看来，夏王朝的存在一直是有待商榷的话题。
有历史专家认为，夏王朝应该存在过，而且还是中原第一个大一统的王朝。但是在考古学家们的眼中，夏王朝的存在却不值得一信，因为自始至终，他们也没有发现一件确定是夏朝的文物。两派之间的学术论调截然相反，自然也引起了不小的争论。
恰在此时，又有一部分学者站了出来，他们的观点很新颖，认为夏朝确实存在过，只是夏朝的存在并非在中原本土，而是在远在万里之遥的古埃及。
学者认为夏朝其实并不是中国的古代王朝，而是一个古埃及的王朝。
持“埃及说”理论的学者们，究竟是根据什么来判定夏王朝属于埃及呢？
一、文字记载
中国汉字博大精深，号称是“世界上最难学的文字”。不过学者们发现，现代汉字中，有不少文字与古埃及文字相互之间有着很大的联系，甚至还存在着某种衍生的关系。这里我们只举一例，如图：
很明显，汉字中的“禹”字，经过拆分旋转，最终变成了埃及文字“Narmer”，而这个单词的意思就是“蝎子王”。由此我们也能看出，大禹与蝎子王之间可能存在着某种联系。
蝎子王是古埃及的一位法老，也是古埃及第一位真正的统治者。通过考古专家对1898年上埃及的希拉孔波利斯发掘的埃及文明发祥时期的文物“纳尔迈小石板”的解读来看，蝎子王美尼斯曾经有过两个巨大的贡献。
一是靠个人能力统一埃及全境，令其成为了一个统一的大王朝。二是发动百姓，共同治理泛滥的尼罗河，将洪水用疏导的方式流向他处，保证人民的生活与生产安全。
通过对比来看，蝎子王与大禹有着极大的联系，甚至二者连治水的功绩都如出一辙。正是因为如此，“文字说”可以有力地证明，夏朝大禹也许就是古埃及的法老蝎子王。
二、史书记载记载
在我国古代的史书中，曾有不少关于夏朝的记载，其中包括《孟子》、《尚书笺》等等。
《孟子》中记载：“禹生石纽，西夷人也”，而《尚书笺》中也曾有过记载：“夏，中国也。始自西夷，及于内地”。
文中的记载释义很明显，夏王朝起源于“西夷”，而不是“土生土长”的本地人，这里所说的“西夷”，很可能就是我们熟知的古埃及。
三、对比论证
“对比说”的出现，主要来源于《山海经》内一段神秘的记载。
《山海经》中，曾记载了这样一段话：“大乐之野，夏后启于此儛九代，乘两龙，云盖三层。左手操翳，右手操环，佩玉璜”。
这段话的意思很明显，是在描写夏朝帝王夏启的穿着打扮。作为一代帝王，夏启座下有两条龙拉的车，上方有三层的云盖。其左手拿着一种叫做“翳”的东西，右手拿着一个铁环，并佩戴着名贵的玉璜。
从以上文字就能看出，夏启的打扮很特殊，而他手中的物件更是奇特，这两个奇怪的物件到底是什么呢？
我们可以清晰地看到，法老手中的物品与《山海经》描述得非常相像，并且连文中提到的“玉璜”也完全类似。以上叙述也是证明夏朝就是埃及王朝之一的强有力证据。
由此我们也能看出，其实《山海经》并不是一部臆想类书籍，相反，在它的内容中，还有很多我们尚未探知的秘密。
虽然世界史上关于五千年前的文化几乎没有任何记载，留下的只有各种各样的神话传说。但不可否认的是，《山海经》是一本包罗万象的天书。
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它向我们勾勒出的，绝不仅仅是一个广袤奇异的上古神话史，更是一部距今四千多年的炎黄时代文明史，对我们了解先祖和史前文明有着不可比拟的价值。
所以我们也应该多看看《山海经》。因为它不仅仅是一本神话故事，也十分受专家学者的欢迎，是中学课本的常客，在现行的中学语文地理必学的《水经注》中，有数十处引用了《山海经》。
如今看《山海经》中所描绘的一切，初读只是觉得荒诞不经，但是细思下来，的确可能是有所根据的。
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而且说不准对书中的某个故事或者人物特别感兴趣的话真的会发现新大陆。而且《山海经》并不是一本简单的神户怪异志这么简单，就算是没有时间去研究，但是闲时在家读读上古文名也是好的。
在科技发展到今天的地步，有些东西我们还要记住的，因为时至今日，我们其实真的还是停留于很多事物的表面而已。
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