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小山村里竟然隐藏了一个千年的秘密
视频来自霞浦网
霞浦县柏洋乡上万村发现明教史迹佐证金庸《倚天屠龙记》。被上万村村民们守了千年的秘密，是五件仪式法器，其中有两枚印章，上面分别刻着“五雷号令”、“圣明净宝”，后被专家认定是宋代实物，而且和明教有关。该村领袖型的人物——林瞪；早于方腊近百年就加入明教的人物。
为什么说女人18和24岁不出嫁过去在霞浦民间，有这样民俗禁忌；女有18难，男有20难。也就是说女人18不嫁，男人20不娶。除此之外，霞浦还有个别乡镇禁忌：女人28岁不嫁，男人40岁不娶。这些民间禁忌的由来，竟然是出自陈夫人的典故。古田县陈靖姑（以赐神位）是18岁出嫁，24岁牺牲在古田临水。自那时起，闽东各县市的女子，只要年龄18岁和24岁，绝对不嫁，要么提前，要么推后，因为她们不愿意犯陈夫人的冲。
霞浦圣水寺有圣水吗清康熙年间，皇太后患眼疾，梦中得示，莲花峰有圣水可治，得而治之眼疾痊愈。康熙皇帝遂命福宁总兵吴万福重修寺院，并敕封为“圣水寺”，赐“拈花妙旨”匾额（一说系显亲王所赐）和佛衣，同时从京师移植方竹（四角竹）、岩茶树各四株于寺后。方竹不甚高大，一般高2米左右，大如手指，以竹身外方内圆而得名“方竹”。
塔岗山的虎镇塔为了镇压什么虎镇塔坐落于龙首山塔岗荫峰寺前。传说此山状如虎，虎会伤人，遂建塔镇虎。虎镇塔塔顶盘绕着一条巨大铁锁链，据说就是为了锁住老虎，保一方民众平安。
在霞浦名气太大就会陷入困局吗？霞浦的“霞”字，老一辈的人都将它解读为“虾”（同音）；而“虾”这种动物一辈子只能红极一时，当它大红之日，就是大悲之时。因此古代人认为；在霞浦为人处事，要尽量低调，一旦名气太大，就会遭遇虾一样的不幸。如今想想，这种说法似乎很滑稽；但，却符合古代人所说的“人怕出门，猪怕壮”的道理。“名”这个东西；小了有福享受，大了心不静，再大定不幸。洪江出美女的原因是美人镜？很久以前，在霞浦东冲半岛中部的葛洪山麓，有一块奇石，终日海风拂拭，光亮无比，酷似镜子，女子在它跟前一照，就会亮丽无比，附近村庄的女子，经常上山照一照，果真越照越美。“美人镜”一说不胫而走，十里八乡的女子蜂拥而至，长此以往，“美女”就像种子一样在海边播撒，生生不息。
为什么霞浦人都喜欢6在闽东，霞浦、柘荣、福安这三县市的人特别钟爱“6”这个数字。逢年过节办喜事特喜欢包个带6的红包。在霞浦民间，6象征着和谐、吉利、关爱、孕育等，寓意六六大顺的意思，这在传统文化中极受重视。但在搬新家时却是个例外，这时包红包绝不能给外人包6，意思就是把6留给自己。
松山妈祖神话传说传说，马祖阿婆林默娘升天之后，真身虽然留在湄洲，但她惦记着松山是出生地，就用神力再化自己成一截血木段，漂到松山。香气四溢的血木段，斧头砍不开，在雕刻师傅的刀下，却如泥土般细软。
血木段雕刻成了与真人一模一样的妈祖神像，端坐在松山天后圣母行宫中。点香、求拜的人从此络绎不绝。各地渔民都来松山向默娘阿婆分灵，分灵后的默娘也在各外显灵，制伏狂涛恶浪，保护在海里讨生活的众生平安。
霞浦历史上超强台风的背后传说1966年9月3日，14号强台风在霞浦登陆，兼夹海啸、造成毁灭性巨灾。沿海地区有47个村庄被海啸摧毁。松山村428座民房，仅5分钟即被7米高巨浪夷为平地。全县被毁坏的房屋6362间座、渔船3933只、农作物9.5万亩，死亡127人、重伤194人、轻伤593人，直接经济损失4000余万元。10分钟时间，停靠在松山的船只被冲入城区县政府门口，可见当时的台风兼夹海啸的威力有多大。民间相传；一风水先生，在崇儒乡溪西村东坡龙井内投入一把大头针，致使龙王大怒，引发了百年巨灾。
霞浦浮鹰岛宝藏传闻相传明太祖朱元璋曾率兵从水路攻打闽越地区今福州，在闽江口遭遇“五虎”的强烈抵抗，不得已屯兵浮鹰岛，厉兵秣马，积蓄力量。朱元璋将打造出来的各种兵器和掠夺来的金银财宝一起藏在一个天然的山洞内，为了防盗，朱元璋将自己妹妹的头割下放在洞内的案几上作为守护神，然后紧闭洞门，将锁匙交给把守的士兵。由于士兵的一时疏忽，锁匙丢进了大海，士兵吓呆了，只好拿来笊篱去捞，由于紧张，笊篱也脱手掉进了大海，形成了今天的笊篱屿。从此洞门再也无法打开，朱元璋藏兵洞就成了一个永恒的谜，朱元璋打造兵器的地方被浮鹰群众命名为打铁坑，据说当时国民党有一个兵工厂也设在这里。
霞浦是三国东吴孙权建造战船基地三国时期的东吴无人不知。现在一说到东吴，大家就想到吴所拥有的长江水军，可是东吴其实还拥有一个最厉害的造船基地却鲜为人知。这个基地就在现今的霞浦县葛洪山脚下的古县村一带。古时称：“温麻造船”；是福建省造船之始，也是三国时期东吴江南三大造船基地之一。
明第二代皇帝曾逃往霞浦大京避难？明太祖朱元璋的接班人建文帝只做了4年皇帝；便在“靖难之变”中逃离烟火南京，从此神秘失踪。他到底逃到哪里呢？
2014年9月3日，来自省内外的20多位专家学者齐聚一堂，从不同角度和视野对建文帝逃亡之踪迹进行探讨。最后，25组证据链，还原建文帝出亡宁德。
关于出亡路线图问题，最终结论是；建文帝出亡是走水路，从江苏太仓刘家港出海，沿浙江近海南下，一度在温州港停靠并曾上岸过。然后继续南下，第一个目的地是福建福宁（今霞浦县）的大京千户所。后来战事来的太快，郑和的10万楼船水军已经到达，两军交战，建文军败绩，建文势力通过三都澳撤向宁德（今蕉城）腹地。建文帝就是这样来到宁德的。
霞浦民间罗隐帝传说罗隐，在古代民间传说中，一直被认为他就是霞浦县沙江镇大坪村人；他在霞浦留下许了多仙迹。据史料证实他是浙江富阳市人，唐末著名诗人。
传说，地仙罗隐是“真龙天子”。玉皇大帝怕他当了皇帝，会捣乱乾坤，就派天兵天将换了罗隐的仙骨。当时罗隐全身剧痛，嗷嗷直叫，他娘在慌乱中，摸了一条内裤塞进他口中，这样，皇帝骨被换上了乞丐骨，只因女人的内裤是阴秽之物，才留下皇帝嘴。做不成皇帝，却留下了一张“皇帝嘴”。说来也怪，罗隐说什么就灵验什么，大家既想讨他说好话，又怕惹他讲坏话。关于罗隐的神奇故事，民间流传不少。
霞浦；为了罗隐帝，上天仙派了天将葛洪把山上的石头都搬到官井洋，将官井洋填平让罗隐做帝都。葛洪将石头化成一群猪仔，刚赶到东冲山边，就听罗隐的皇帝头被换了，罗隐做不成皇帝（意即复辟失败了），这群猪仔就恢复了原形（如今仍堆在官井洋边）。两位罗隐的将官从皇城赶来找罗隐，走到石坝塘，听说罗隐做不成皇帝愣了，站在路边成了石人。
酸死了
有个财主得了一个孙子还不满足，他想再要几个，以图“儿孙满堂”。为孩子办“对岁洒”的时候，财主想讨罗隐讲一句“孙多”的应验话，就三邀四请他来赴宴。这一天，财主家宾客盈门，大摆筵席。财主特地叫厨师给罗隐办一席，做了满桌的“酸菜”。什么甜酸鲤鱼、甜酸排骨、卤酸扣肉等，真是五花八门，样样关酸。财主亲自陪罗隐入席。菜上来了，财主说：“小孙周岁，承蒙各位光临，特备水酒一杯，不成敬意。请！”众宾客举杯动筷，狼吞虎咽。老财主频频劝酒，满面春风，可是罗隐却酒肉不尝。财主问：“罗相公，这几道菜难道不合你的口味?”罗隐笑而不答，财主夹了一块甜酸鲤鱼送到他面前，罗隐不便推辞，夹起来就咬了一口，就皱眉喷鼻，嘴巴吸得啧喷地响。财主忙问： “这味道是不是酸（霞浦本地话“孙”）多？一众宾客还不等罗隐回答，七嘴八舌地就答到：“酸（孙）多！酸多！”财主一听这阿谀奉承的吉利话，直乐得眉开眼笑，又夹一块卤酸扣肉送到罗隐面前，满以为他吃了也说句“酸（孙）多”。谁知罗隐一咬那块卤酸扣肉，大叫道：“哎哟！酸死了！”
怪，宴席还没有散，财主的孙子果真死了。一场庆喜的“对岁酒”，竟变成了晦气的“丧家酒”
霞浦民间禁忌有哪些
1、雨伞不能倒拿；倒着拿雨伞是向亲友通报丧事的讯息。
2、夜间不能露天晒衣服，特别是童衣，以免冲犯夜游神。要是忘了收，第二天收回时要抖几下，再拿回屋内。
3、人外出，忌鸟屎拉在头上，若鸟屎拉在头上回家要吃百家饭，以驱晦气。
4、婴幼儿出门时，要撑伞，雨伞象征八卦，可以辟邪。
5、长辈睡在床上，晚辈不能在床前跪拜。
6、父母健在的人，不宜在房前屋后栽种葡萄，怕对父母不利。而且房屋周围的葡萄，容易引来狐狸等山妖的光顾。
7、卧室的床铺不能正对房门，那是死人入葬时的摆设；活人忌讳。
8、忌讳从女人晒裤子的下方走过，避免晦气。
9、晚上不扫地，忌讳扫掉女儿的喜财。
10、晚上不剪指甲；一到晚上，人的精气都集中在指甲上，要是剪断，第二天恐怕出事。
11、不能站在人家的门槛上，以免招来歹运。
12、深夜回家关大门，要正面对大门关上，不可随手一带就走开。
13、夜间走路，不能从背后拍打他人肩膀，否则有可能导致他人失魂丧魄。
14、夜间，走在乡野的道路上忌吹口哨，吹口哨会引来鬼怪。
15、深夜不照镜子；镜子是摄魂的工具。
饮食禁忌：
1、筷子不能插在饭中间，那是给死人吃饭的习俗。
2、热喷喷米饭不能用嘴吹凉，那样今后有可能没饭吃。
3、办酒席或宴请客人，狗肉、甲鱼肉不能上桌；这些都是晦气的食物，未满18岁不可食用。
4、忌扣碗，因病人服药后常将碗倒扣于桌上，以示今后不再生病吃药。
5、忌以筷子击碗，因乞丐常以筷子击碗求人施舍，故以为不祥之兆。
礼仪禁忌：
1、正月初一忌出远门，并且不能说不吉利的话。
2、春节期间，忌将家中的垃圾直接倒到外面。
3、端午节，小孩要穿新衣服；喜气！额头点雄黄；驱邪避物。
4、冬至节夫妇忌宿娘家，因怕“娘家住个冬，夫家失去公。”
5、中元节当天，不能穿纯白或纯红的服装。
6、杀猪宰羊，未成年人要转身回避。
郑堂的机智故事（一）郑堂放火（鞭）炮——拼死无大灾
正月初一过年了，郑堂穷的鞭炮都买不起。窝家里听外面的鞭炮声响，知道是财主家做寿大家去拜寿放鞭炮，财主家一般会回个红包。怎样才能搞到红包呢？ 过一会儿，就见郑堂扛着一个巨大的炮仗，大约有一人粗细，那炮捻子都有小孩手臂粗。扛着就进了财主家，到财主家厅堂，把炮仗放下。“我来拜寿了，这么大炮仗你们是不敢放了，拼死无大灾，我来放。”财主一看吓了一跳，乖乖，这么大一炮仗在厅堂放，还不把房子都掀翻啊？赶紧上前，说：“郑堂郑堂，你别放了，红包还是照样给你，拿了赶紧走吧！”郑堂接过红包，扛着炮仗又往下一家去了。 红包都到手了，回到家，郑堂把炮仗外面的红纸撕开，里面是个卷起来的破稻草垫子，抖搂两下摊床上，接着睡觉。 这事在我们家乡留下一个歇后语，郑堂放火（鞭）炮——拼死无大灾。
（二）郑堂娘奶死人吩咐，红米莫混白米缸
郑堂家道贫寒，与老母相依为命，缺衣少食，赊不来，欠不得。他不忍老母白白饿死，不得已叫他母亲装死。他在床沿兜痛哭流涕，声音传到左邻右舍，大家怜其无依无靠，无力治丧，纷纷送钱、送米来救济他。郑堂一人哭着又收钱又收米，弄得手忙脚乱。 他母亲突然在灵床上说起话来：“儿呀！红米莫混白米缸去呀！”把侪人吓了一大跳！ 后来人家在闲聊中一提到恶作剧骗钱骗物，都要讽刺道：“郑堂娘奶死人吩咐，红米莫混白米缸。”
霞浦目莲寺老佛传说北宋开宝五年圣僧智觉禅师，辞别父母来庵出家为僧，智觉俗姓谢，名义韶，南屏村人。在寺内精心苦行，坐禅悟法。报有猛虎，师发慈悲，训虎归依。
传说；南屏后山常有猛虎出没，禅师心地慈悲，恐伤及生灵，遂用卖薪后的微薄之银买肉饲虎，与虎为伴，经八载而不绝。一日，县城偶值禁屠，禅师无肉返山，虎拦路索食，禅师无奈，只好舍一指供虎充饥。此时，禅师已修持圆满，悟道成佛，随之无疾圆寂于灵石之上，虎亦悟禅，依偎在禅师身旁而终，后被封为虎将军，侍卫禅师左右。
不日，里人见涧边木莲花盛开，异香扑鼻，感到诧异，遂寻觅至此，收遗骸，塑以金身，奉于目莲寺中。至今目莲上寺内尚存一块“灵石”，相传是当年虎将军的坐石。除上寺外，还有目莲下寺以及龙首山上荫峰阁，是供奉智觉禅师的主要寺院。
禅师恒古以来，慈悲为本，洒甘露救苍生，消灾解难于倒悬，为芸芸众生所崇敬。所以霞浦城关一带，如逢久旱不雨，瘟疫流行，就要把老佛请下山，祈雨消灾，祷求平安。
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