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相信大家一定听过共工撞倒不周山，天河水落入人间引发洪水泛滥，女娲炼化七彩石补天的神话故事。这篇文章，军师将给大家介绍一下共工怒触不周山的真相。
在我国的上古神话传说体系中，共工是一名水神，因为和颛顼在争夺帝位时失败，他愤而撞倒不周山，造成人间洪水肆虐的惨剧。然而从研究上古时期的史料中可以发现，共工不是单指一个人，而是上古部落共工氏的人格化。
在《左传》中就有记载，在黄帝统治时期，共工氏以善于治水而闻名。然而到了尧舜统治时期，共工氏因为作恶，其与三苗等部族被舜帝列为天下“四害”，受到华夏部落联盟的排斥，被驱逐到了天寒地冻的幽州一带。
考古验证共工氏被流幽州属实
尧舜统治时期，在我国历史时间线上属于原始社会末期，这个时期也被称为龙山文化时代。生活在中原地区的炎黄部落后裔（尧舜）对应中原龙山文化，山东东夷族后裔则是对应山东龙山文化。
考古人员发现，在中原龙山文化和山东龙山文化之间，存在着一个特殊的文化类型——后岗二期文化，大体位置在豫北狭长黄河地带。后岗二期文化其实也属于龙山文化，不过它有自己的一些特征。
然而让人奇怪的是，在龙山文化向中国第一个封建王朝——夏朝早期的二里头文化转变时，后岗二期文化却消失不见了。随着现代的考古挖掘，考古学家在辽西一带发现了那一时期的夏家店下层文化，其是后岗二期文化的后续。
有了这一发现，就可以证明，尧舜禹部落时期在向夏王朝转变时，豫北一带有一个部族迁徙到了辽西一带，也就是古时的幽州。而这个部族正是被华夏部落联盟驱逐的共工氏，另外在《战国策》中也有“禹伐共工”的记载。
这里还有一个问题，共工氏身为炎帝后裔的一支，是华夏正统后裔，其擅长治水，在后世甚至被神话成水神，那它为什么会被华夏部落和东夷部落共同驱逐，而被迫远迁幽州呢？共工头撞不周山背后到底隐藏着什么故事？
神话故事背后真相
在上世纪90年代，考古人员在河南在辉县孟庄一带发现了面积将近4500平米的新石器时代城市遗址。在这里，考古人员挖掘出了大量后岗二期文化时期的物品，这说明共工氏当年就是在此生活的。
在这里，考古人员也发现了共工氏被华夏联盟驱逐的原因。在遗址的城垣内有宽6-8米的壕沟，要知道在辉县以及辉县下游，在上古时期都是受洪水影响的区域，当年大禹治水正是在辉县下游的鲁西南地区。
位于上游，共工氏却筑起深沟高壑，虽然自己部族免于水患，却加重了下游其他部族的水患。在《国语》中有过记载：“共工壅防百川，堕高堙庳，以害天下。”正是凭借共工氏损人利己的治水方式，在上古大洪水时期，共工氏受灾最小，才后世才被称为水神。但也正因为共工氏如此做，才被华夏部落联盟驱逐。
除此之外，共工氏的自扫门前雪，损人利己的治水，还造成了原比中原部族发达的东夷族在洪水中传承几近消失。后来，夏后氏部落首领大禹领命治水，在华夏部落联盟中取得巨大权威，为夏朝家天下奠定了基础。
或许共工氏所撞倒的不周山，实际上说的就是间接破灭东夷族，如果东夷族不在洪水中消亡，那么中国第一个王朝可能就不是夏朝了。
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