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孔子，我国伟大的思想家，教育家，但是他还是一位杰出的政治家，他的儒家思想是我们中华民族的代表，是我们民族的骄傲，是我们国家立于世界之林的文化根基。孔子在教育和思想文化方面的贡献我们今天暂且不说，一起来了解孔子的治国之道和政治学说。
孔子宏大的治国理论观
孔子的治国理论总体来说是宏大宽广的，是从整体广义来说的，他站在国家之上来思考治国的道理，具有高度性和前瞻性。孔子是柔和的，用礼的，文雅的，所以他的治国主张就带有柔和的色彩。对外交往中，他认为要调和处事，以和为贵，但是也不能让别的国家欺负，要有大国的礼仪和尊严。
在历史“夹谷之会”上，孔子被任命为国相，他提前做好会盟的准备，调度将士，力挫齐景公，保卫了鲁国的国土领域不受侵害，他的计策使鲁国在对外邦交中取得了完全的胜利。这个实例总以证明，孔子有很深的政治谋略，高度维护国家利益。
站在国家内部进行教化治理
孔子在鲁国进行任职，他为鲁国公提出国学讲解，传扬国学文化，是人们在思想上得到教化，是国家风气更为开放。在行为上，孔子尚礼，他对人们教之以礼，培养人们的礼义廉耻观念，人们在行为上更加文明开化。孔子主张“为政以德，以德治民”，这是他的“为证”核心，也是他认为的治国根本所在。
孔子认为“刑法”治人，过于严厉，不如用教化去暖化人心，他说过“知错能改，善莫大焉”,这种观点虽然过于偏向个人理解，但是他强调礼治德化的作用，也是有一定的肯定性，这个观点也是很符合儒家“仁”的思想核心。
孔子治国学习先人，从古代找经验
孔子治国的理论主张学习于西周周公，他继承了周公的思想，以古为鉴，可以知兴替。在国家治理上，他主张轻徭薄赋，体恤民情，为人民减轻负担，可以起到平定民心的作用。孔子爱贤才，重视德智，认为国家机器的运行，是需要有才能的人来鼎力辅助。他主张实行仁政，用贤治国，孔子的思想是柔和有礼的，他的治国思想亦如此。孔子是认为“仁义”才是治国的王道，是国家风气的所在。
孔子具有多重的身份和历史贡献，孔子的治国理论也是具有极高的价值，对现在仍有借鉴意义，但是孔子治国的道理归根结底就是“教化人心”“仁义王道”。这些治国思想，教化思想，处事思想都是儒家文化的组成部分，都是我们中华文化的宝藏，流传至今，影响千年。
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