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《将夜》这部古装玄幻剧正在热播之中。该剧改编自猫腻的同名小说，运用大量的实景拍摄和精美的场景布置，将书中的昊天世界原汁原味地呈现在观众面前。在近年来的网络小说改编剧中，足以称得上是最优秀的作品之一。
《将夜》的背景是架空世界，但是其中带有很多中国传统文化的元素和思想。比如唐国中的书院和夫子，就是以儒家和孔子为原型创作出来的。和儒家在古代封建社会中的地位一样，书院在唐国也有着举足轻重的地位，甚至犹有过之，超越皇权。
宁缺一心想成为修行者，但是身体条件不允许。他成功考进书院后，希望从旧书楼中接触到修行的法门。在读书的过程中，宁缺意外与师兄陈皮皮成为笔友。宁缺在观看《吴瞻焰论浩然剑》时被剑气刺伤，在惊异于作者修为的时候，不免有昊天不公之感。
陈皮皮嘲讽宁缺，说昊天如同天上的太阳，只会照顾山顶的雪莲（即天才的自己），不会管石根下的野草（即废柴宁缺）。宁缺则反驳回击，昊天是牧牛人，对世间万物充满慈爱，并且在数学上扳回一城。总之二人进行一场短暂的关于天人关系的思辨。
孔子和老子这两位先秦时期的大思想家都对天人关系有独到的见解，而且大相径庭。这与二人的主张不同有关，孔子积极有为；老子清静无为。主流观点认为，儒家的思想一般在于日常言行和国家政治上，缺乏道家对天地、宇宙这种更高级的哲学上的思考。不过在《论语》中仍然可以找到孔子对天的态度。
孔子敬畏天道、相信天命。举两个例子。其一：孔子去见春秋时期有名的荡妇南子，弟子子路很不高兴，孔子发誓说：“如果我做了有悖德行的事情，就让上天惩罚我”；其二：孔子和弟子在宋国一棵大树下学习，宋国司马桓魋厌恶孔子，砍倒这棵大树。孔子说：“上天让我有这样的德行，桓魋能拿我怎么办呢（虽然最后孔子还是跑到郑国去了）”所以说孔子虽然没有将天道人格化，但却认为有一种奖惩机制，时刻约束人们的行为。
老子的思想则有所不同。《道德经》中有这样一句话：“天地不仁，以万物为刍狗。”刍狗指的是用来祭祀的草狗，用完之后没有任何价值。有人认为这句话是说天地残暴不仁，草菅人命。其实这是一个误解，真正的意思是说天地没有偏爱，任由万物生长，不加干涉。在老子心中，天地是客观理性的存在，没有爱憎偏私。
总体来说，在对天道的态度上，孔子偏重人文，老子偏重理性。至于究竟孰是孰非，则是一个见仁见智的问题了。
参考文献：《道德经》、《史记》、《论语》
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