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在云南省博物馆，收藏有大量的云南少数民族文物，大多自上世纪五十年代起陆续入藏。当时，云南各地少数民族以极大的热情参与到云南省博物馆的藏品征集中，贡献着自己的力量，这当中不乏凝聚少数民族特色和深厚文化内涵的珍品，并且由于收藏时间较早，深入少数民族地区较广，因此许多藏品保持了原始的风貌。
景颇族竹质耳柱
在所有少数民族藏品中，少数民族的饰品因其特有“美而奇”的魅力，从而在馆藏文物中占有独特的地位。在众多的少数民族饰品里，耳饰是头部装饰的重要组成部分，并且不论是在日常生活中的简约装扮，还是隆重节庆时的盛装出行，各个少数民族都习惯佩戴和使用耳饰，从而使其成为人们使用频率最高的饰品之一。
西汉 玉耳环组
注重耳部的装饰，是各个民族一贯的传统。产生于新石器时代的沧源、耿马、元江等县的崖画中，就有古代云南先民装饰自己耳部的印迹。崖画上描绘的许多人物采用兽角、鸟羽、树枝、树叶来装饰其头、颈、耳等部；在青铜器兴盛的时代，古滇人就有“男女皆戴耳饰、手镯，衣长至膝下，跣足，与汉族颇不同”的习俗。现已发现大量用玉或石制的耳玦。在云南省博物馆收藏的青铜器中，如四人铃舞鎏金铜扣饰、执伞铜女佣、剽牛祭祀铜扣饰等等，人物均有耳饰，且不论男女都佩戴有大圆圈耳环。
石钟山第11窟细奴逻、后妃及男女侍者造像
石钟山第2窟阁罗凤出巡图中的侍卫
从古至今，云南少数民族都有佩戴耳饰的习惯，但是不同时期有不同的惯例。汉代，佩戴耳饰要尊循严格的规定。不同等级、不同身份，就佩戴不同质地、不同形制的耳饰，不得僭越。据《后汉书》载：“哀牢人皆穿鼻儋耳，其渠帅自谓王者耳皆下肩三寸，庶人则至肩而已。”贵者耳饰大，垂至肩下；贱者耳饰小，下垂不得过肩。贵贱有别，社会地位、等级差异已经通过耳饰，明显的区别开来。
张胜温画梵像中佩耳坠者
《南诏图》中佩戴耳柱的男女
今天，这一习俗已经淡化甚至完全消失，取而代之的是，耳饰逐渐成为承载着不同民族，除重视心理因素和生活环境不同所造成的民族差异之外，代表着氏族徽记、图腾观念、礼俗意义、祈祥心理等文化因素的载体而代代传承。
文山广南瑶族盘云头纹银耳环
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