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水鼓舞是贵州剑河的非物质文化遗产，也是剑河的特色之一。据考证，水鼓舞之辞源应有两层含义：一是因在水中踩鼓而得名；二是因祈求上天降雨以保丰收而得名。据说某年久旱不雨，寨里的老祖公告翌仲在今天起鼓的地方挖井，不慎被倒塌的泥土掩埋，他托梦给子女说： 这个地方很好，就让我在此长眠吧！ 子女们便带上香纸前去 坟 上祭奠，随后上苍普降甘露，后来逐渐演变成为习俗。村中相传：有一年大旱，河水断流，只有寨脚今天起鼓的地方有一小潭不干，孩子们便到那里拊水嬉戏，但见潭中两龙相斗，顿降大雨，然后才解燃眉之急，此后便成风俗。据口碑资料并结合历史文献考证，水鼓舞至少已有不下五六百年的历史。
过去，水鼓舞一般只能在过水鼓舞节时才能跳。节日分为三个阶段，现在简化为两部分。每年阴历六月第一个卯日之后的第一个丑日举行 起鼓 仪式。即如开幕式，这是水鼓舞的核心。起鼓 仪式庄重而神圣。首先是一老人右手拿刀，左手提鸭，一边吟颂祭词，一边杀死鸭子，并把鸭血洒向四周，以祭先人，同时众人焚香烧纸，顿时整个田野人声鼎沸，烟雾缭绕。然后两名男人抬着木鼓置于小河中央，或找几砣石头架在水中，大家就在河中一边依着鼓点踩鼓，一边拊水掷泥嬉戏。 起鼓 仪式过去只有男子参加，现在妇女也参加拊水打泥巴仗或在河岸上唱歌助兴。敬过祖先，便喝酒吃肉为乐。酒过三巡又到河中踩上几圈，又不时从附近田中抓来稀泥打起泥仗。喝酒吃肉 踩鼓 打泥仗交叉往复，直到酒酣人累，日渐西下，方才收场。据大稿午籍民族学专家吴涤平研究员介绍，大稿午水鼓舞具有全国唯一性、文化多样性、活动连续性、群众参与性等特点，它反映了当地苗族社区农耕、原始宗教、服饰和历法等方面丰富的文化内涵，展示了当地人民开朗向上、幽默风趣的精神风貌，对促进社区团结，丰富群众文化生活具有十分重要的意义。也因如此，我们更加应该注意保护和传承好我们身边的非物质遗产，将其发扬光大。
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