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欣闻倪瑞龙先生的章回体小说《石镜记》出版，我既开心，也为临安又添这样一本厚重的钱王文化读物而深感快慰！
“山色入江流不尽，古今一梦莫思量。”文化是一个民族的血脉和基因，长年流淌，世代遗传。感谢倪先生于寂寞的执著中，数十年如一日，沙里淘金般采撷着文化的珠玑。
其实，“倪瑞龙”的名字，我很早就从报端看到了。记得曾有报道这样写他：在锦城，人们经常可以看见60多岁的倪瑞龙，揣着笔记本，走村入户，“缠”着当地老人讲故事。是呵，太贴切了。老倪就是一个有故事的人！他不但会讲故事，而且会写故事，在方圆数十里颇有人气。与倪先生聊天，我有一股特别的亲近感。我喜欢他侃大山时那种可爱的神态，喜欢他身上散发的那种泥土味。用现在的话说，很接地气吧。
在我的印象中，《石镜记》是继《西径山传说》《锦城故事》之后，倪瑞龙出版的第三本专著了。一本又一本的集子，见证着老倪的勤劬不懈。年已古稀的倪瑞龙，务过农，当过兵，后在一工矿企业退休。目前，老倪在锦城街道文化站帮忙，发挥余热。数十年来，这位文化老人醉心于民间艺术和非物质文化遗产的挖掘、收集和整理，让那些散落、湮灭在民间的文学、音乐、游戏，重新勾串成珠，得以“复活”。他说：“这样的工作有意义，我愿意一辈子做下去。”
倪瑞龙常常为了一个传说、一段故事，踏破铁鞋，废寝忘食。早些年，他曾经为了一个太平桥的传说，17次跑到十几公里外的一个偏僻山村，访问老人，抢救性地写出了一个当地颇有影响的故事。
40多年来，老倪利用业余时间整理了大大小小11个笔记本、350万字的非物质文化遗产信息，编纂了《锦城街道非物质文化遗产集成》《临安市志锦城街道篇》《西墅村志》等，可谓著术丰厚。不仅如此，他还积极投身“非遗”的传承和弘扬工作，为“非遗”保护甘当一名义务宣传员，走村串户，传讲故事，唤起民众的保护意识。去年，他还创建了老倪工作室和钱王故事讲堂，宣讲钱王故事，听说粉丝不少呢！前几年，倪瑞龙当之无愧地被省文化厅等授予首届“浙江省精神家园守护者”荣誉奖，并被市政府授予“民间艺术家”称号。
大家都知道，临安是五代吴越国王钱镠的故里。千余年来，天目大地广为流传着许多称颂钱王的传说故事。有学者称，钱王传说堪称中国吴越地区流传广泛、影响较大的汉族民间传说之一。钱镠奉行“保境安民”的国策，实施筑捍海塘、疏浚西湖、发展农桑等举措，使当时的吴越地区“富甲一方”，为江南的繁华奠定了基础。钱王三代五王遵循的“善事中国”、“保境安民”、“纳土归宋”所构成的钱王文化，也逐渐成为一个富有生命力、创造力和融合力的区域文化标志。钱氏家族的家教甚为严明，钱氏子孙多有辉煌业绩。尤其是近代以来，钱氏家族始终一脉书香绵延，出现了人才井喷现象，据不完全统计，当代国内外仅科学院院士以上的钱氏名人就有100多位，分布于世界50多个国家。
人们都惊异于钱氏家族的才华，什么原因让这个家族如此枝繁叶茂，又硕果累累？今天，我们终于从历史的黄卷中找到了答案：钱镠曾给子孙留下“心存忠孝，爱兵恤民，勤俭为本，忠厚传家”等十条遗嘱，这些家训和遗嘱世代相传，激励着钱氏后人。钱氏后人秉承祖训，绍续家风，绵延文脉，造就了吴越钱氏一门世代家风谨严、人才兴盛的传奇。
可以说，钱镠身上有着临安人特有的执着与务实精神，有着开阔的胸襟和远大的理想，有着开放开拓的精神和国家大局意识，其子孙繁衍而产生的钱王文化也深深植根于临安这块土壤。
如今，凝聚了老倪智慧与情感的心血之作《石镜记》终于面世，其意义与价值无须赘述。单就一点，老倪写作的那股牛劲，值得点赞。为写这个长篇，准备工作可谓下足了功夫。他不惜成本，深入民间苦寻资料，从故纸堆中汲取智慧，这不，《吴越备史》《后唐书》《吴越书》及台湾出版的《吴越国武肃王纪事》等典籍，都被他翻了个遍，收获良多。有一次，他看到一个收购旧货的人车上竟有一本《吴越国武肃王纪事》，眼睛发亮的老倪，如获至宝，以原价将书喜滋滋地抱回了家。
前几年，他在编辑《临安吴氏统谱》时，发现了一段关于临安吴氏和吴越国王钱镠的记载。记述了唐德宗昭宗的老师、春秋吴越国王夫差第57代孙吴竦，为了复国雪耻，急流勇退，辞当朝太师之位，隐居潜州。后遇临安人钱镠，一见如故，遂扶助钱镠成就霸业，建立一军十三州的吴越天下。这段鲜为人知的珍贵史料，点燃了老先生的创作激情。老倪的灵感被激活，历经三载，孜孜笔耕，共三十五回十余万言的长篇《石镜记》终告“竣工”，堪称“浩大”的文化工程。
通览全书，不难发现小说的内在结构叙事方式在阅读上颇具趣味性和故事性。我们惊讶于老倪丰富的内心世界和对生活的敏锐观察。写章回小说很不易，一个故事紧接一个故事，一环扣一环，环环相扣。倪瑞龙作为国家级非遗“钱王传说”传承人，对钱王故事自然烂熟于胸，对钱王文化中的“民本”思想也有他独到的理解。钱王文化中的民本思想，源于钱镠贫寒的出身，贩盐谋生中，他广识民情，乱世纷争中，他深知农村疾苦，为王之后又能听从其父劝导，勤俭从事，体恤百姓，在“钱氏家训”中，第一条便是“心存忠孝，爱兵恤民”。因此，老倪笔下的钱王，是充满温情和人情味的。
《石镜记》巧妙地运用章回小说的体裁优势，在情节安排上注重故事发展的内在联系性，从钱镠出世、计退黄巢、陌上花开、缔造杭城、钱吴恩怨到衣锦还乡，围绕钱王推崇的“民为贵”的治国之道，大故事里套小故事，故事与情节交叉叙述，使章回体的叙事结构，在时序、空间上得到了更好体现。
值得一提的是，《石镜记》既有着章回小说传奇故事的色彩，又有着写实叙事的手法。本土方言的叙事语境，丰富了小说人物话语的表现力，应该说这是《石镜记》又一个可喜的收获。字里行间弥漫着的临安方言，给小说带来了清新的空气和不可轻视的亲切感。那些熟知的风土人情，加上他那充满乡味的语言，使读者一看就产生浓厚的阅读欲望。
倪瑞龙向人们亮出了他在文学创作上的另一把刷子、又一种可能。一部《石镜记》，既凝聚了他对钱镠这位历史人物的理解、看法和感情，也反映了一定层面上民众朴素而又鲜明的历史观和审美观。临安作为钱王文化的发祥地，更应该系统地总结钱王文化的历史文化遗产地位，用好历史赐予我们的这张“金名片”。我想，倪瑞龙的这部新著，无疑对钱王文化的继承和发展提供了鲜活的样本。
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