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牵牛星、织女星。
《古诗十九首》之一迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。
《古诗十九首》，是指南朝梁昭明太子萧统（501—531年）及其门客编辑的《文选》（又称《昭明文选》）一书，书中以“古诗”为标题收入了十九首诗歌，都是五言诗，风格都很相近。诗歌没有题目，一般都取首句代名。例如上面这一首诗，习惯上称之为《迢迢牵牛星》。
十九首古诗都以无名氏的作品形式出现。未署作者姓名，这给学术界留下了一个不大不小的课题，因此众说纷纭。
刘勰（xié），南朝梁时期大臣，文学理论家、文学批评家，《文心雕龙》的作者，说“或称枚乘（chéng）”。钟嵘，南朝文学批评家，说“陆机所拟”。朱彝尊，清代诗人、词人，与纳兰容若、陈维崧并称“清词三大家”，认为作者是“《文选》楼中诸学士”。李善，唐代知名学者，别号“文选学士”，则认为“不知作者姓名”。
现在一般认为十九首古诗是由东汉末年文人所作。
《古诗十九首》的出现，是文学史的一股清流。在此之前，汉代的主流文学样式是赋。赋者，铺也。汉大赋以铺排写景为能事，篇幅长大，辞藻堆砌，劝百讽一，思想感情被淹没在文句词语的浩瀚海洋里，难以为读者所了解。清代诗人袁枚因此讽刺其为字典。而《古诗十九首》，一改铺排、堆砌辞藻的特点，走抒情小清新的路子，表达感情直来直往、直接明了，遣词造句大都通俗朴素。古代学子若是顺着时间先后，来阅读诗歌，也许当他读到“古诗十九首”时，仿佛会感到一股清新的空气扑面而来。
《古诗十九首》的主要文学特色是善用比兴。比是比喻，兴是起兴，两者都是借用其他事物引出所要歌咏的对象的语言艺术。以此引彼，借物言情。
起兴，又叫“兴”。“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。就是说，先说其他事物，再说要说的事物。它一般用在诗章或各节的开头，是一种利用语言因素建立在语句基础上的的艺术表现手法。例如，传统山歌有唱到：“门前喜鹊叫喳喳，不知阿哥哪日来；妹好炖好接风酒，妹好煎好迎春茶。”
在《迢迢牵牛星》这首五言古诗中，首联的“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，即通过仰望星空中的两颗相隔星宿，引出人间的思念之苦，正是起兴的手法。
牛郎星与织女星分居在银河系两端。
牵牛星，是天鹰星座主星，俗称扁担星，在银河之南。河汉女，指织女星，是天琴星座主星，在银河之北。
这首古诗利用星宿的牵牛、织女之名，把它们比喻为相爱相隔无法相会的一对男女，织女隔着银河遥望、思念牵牛的愁苦心情，比喻思妇对游子的相思。
牛郎织女一年相会yici。
这首古诗把整个星空当作爱情悲剧发生的舞台，把星宿比作爱情的男女主角，把银河说成“盈盈一水间”，把分处银河两岸的星宿说成“脉脉不得语”，这是多么宏大的爱情场面！想象力之强大，空前绝后。
如此美好的一组古诗，在东汉末年如奇迹一般地出现了。若不是《昭明文选》收录，很可能就湮灭无闻了。
实际上，“古诗十九首”在历史上应该不止这十九首，一组如此成熟、内容风格相近的抒情诗歌，可能只是冰山一角。十九首很可能是为了压缩篇幅，一再精选的结果。
（完）
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