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洁癖成为典故
倪瓒（1301年至1374年）擅山水、竹石、枯木等，其中山水画中采用了典型的折带皴技法，是元代南宗山水画的代表画家，有《水竹居图》《幽涧寒松图》《怪石丛篁图》《溪山仙馆》《霜林湍石》等传世。
元 倪瓒《梧竹秀石图》轴 故宫博物院藏倪瓒的洁癖让“洗桐”故事成为文人雅士洁身自好的象征。其绘画实践和理论观点，对明清画坛有很大影响，至今仍被评为中国古代十大画家之一。
据明王锜《寓圃杂记·云林遗事》记载说：一次有客人畅谈忘返，不得已在倪瓒家留宿，倪瓒很不情愿，担心客人弄脏客房，所以辗转反侧，难以酣睡。由于夜里听到客人咳嗽，倪瓒猜想客人必定吐痰，所以天一亮立马叫仆人仔细搜查院落庭园，看看有没有客人吐痰的痕迹。仆人找遍各个角落也没有找到痰迹，又担心主人打骂，于是谎说在桐树根处找到了。于是倪瓒就让仆人用水把桐树洗了又洗。由于反复擦洗，以致于后来把树皮也洗烂了，树木也因此枯死。
元 倪瓒《幽涧寒松》轴 故宫博物院藏
从此之后，“洗桐”便成为文人雅士洁身自好的象征。明代江南人以有无收藏他的画而分雅俗，与倪瓒同时代的常熟人曹善诚慕其意，在宅旁建梧桐园，园中植梧百本，居然也朝夕洗涤，梧桐园故又名“洗梧园”。其绘画实践和理论观点，对明清画坛有很大影响，至今仍被评为中国古代十大画家之一。
元 倪瓒 江亭山色
《古今笑史》中也记载说，倪云林“性好洁，文房拾物，两童轮转拂尘，须臾弗停”。两个小童儿换着班给他擦文房四宝等杂物，片刻不停，生怕沾上半点尘土。而且每天洗头时要换水十几次，穿上衣服每天也要拂拭至少几十次。明人顾元庆《云林遗事》还记载一则笑话：一次倪瓒看中了一叫赵买儿的歌姬，于是带她回别墅留宿。但又怕她不清洁，先叫她好好洗个澡。等到洗毕上床，倪瓒用手从头摸到脚，边摸边闻，始终觉得哪里不干净，要求赵买儿再洗，洗了再摸再闻，还是不放心，又令其再洗。洗来洗去，天已亮了，也只好作罢。
元 倪瓒 琪树秋风图 上海博物馆藏
明清粉丝众多
在中国画史上，最早以倪瓒“洗桐”故事入画的，有明代崔子忠绘制的《云林洗桐图》。
崔子忠（约1574年至1644年）初名丹，字升予，后改名子忠，山东莱阳人，后移居北京。李自成攻入北京后，绝食而死。他的画与陈洪绶齐名，时人有“南陈北崔”之称。崔子忠之所以以“云林洗桐”这一题材入画，是与他嫉世独立、不同乎流俗的高士修持分不开的。
元 倪瓒 容膝斋图 台北故宫博物院藏
据《石渠宝笈三编》记载，崔子忠《云林洗桐图》纵140厘米、横53厘米，立轴。画中倪云林葛巾褒衣，伫立假山前，一仕女伫立于后，手捧盥器。在梧桐树前，一仆人注水于盘，一仆人挥刷擦洗梧桐。自题：“古之人洁身及物，不受飞尘，奚及草木，今人何独不然？”崔子忠绘《云林洗桐图》，正是寄托了他对倪云林远离尘垢、洁身自好的高尚情操的赞赏，并借此讽喻明末世风日下、充满污浊的尘世，以唤起时人的良知。
元 倪瓒 秋亭嘉树图轴 故宫博物院藏
文章来源：《中国收藏》2018年10月刊《说不尽的洗桐故事》作者：陈连营
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