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文/图：大李
【2018年仙李蟠根祭祖活动】
导言
《人民日报》曾经发文《祠堂是国人灵魂的栖息地》，无疑在民间激起一波浪花，给编辑家谱和祠堂建设的民间打了一剂强心针，或说正式地给予修建祠堂正了名。此后中共中央办公厅和国务院办公厅又联合下发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》的文件，更给包括祠堂在内的传统文化传承指明了方向。
于是，广大百姓，尤其是寻根问祖盛行的广大农村地区，已经迎来了传统文化传播、开发、保护的热潮。
【2016年大李考察了江山市的毛氏祖祠】
祠堂是什么？
大李的语言苍白，这里借用《祠堂是国人灵魂的栖息地》一文中对祠堂的诠释：
我一直笃信：祠堂，是大地上鲜活的遗存，是正宗的中国“国粹”，是一方方最独特的“中国印”。
在那里，我们黄皮肤的中国人，都能寻找到我们的根，都能看到自己的“胎记”。无疑，祠堂是存放我们乡愁的陈列馆，是安放我们灵魂的栖息地。
一座祠堂，就像一位母亲，虽历尽沧桑，却总是天下儿女向往的地方。在那里，有先前的风气，有我们的老规矩；在那里，供奉着祖先牌位，供奉着天地人的大道理；在那里，血脉绵延，传承赓续，生生不息。
……
一日上午，大李来到平江县三市镇白雨村的余家祠堂，领略了余家“母亲”的沧桑。
祠堂，往往建在风水宝地上，背后必需要有“靠山”，以山冈作为屏障，四周往往有几棵、十几棵参天古树簇拥，祠堂周围都是同姓人家聚族而居的血缘村落。
……
又一日的下午，大李又来到了江西省九江市永修县三溪桥镇磨刀村的“磨刀李”祖居地，感受到作者所说的“风水宝地”的确切，同时为自己祖上能在美丽的庐山西海——江西的千岛湖边建家而自豪。
余家祠堂如何做？
白雨村，古时叫白米湖。
很小的时候，家里很难吃到白米饭。我特别期待的是，父亲带着我去白米湖。倒不是白米湖真的就白米饭多，但听着那让人吞口水的地名就似有三分饱。因此，我至今记得白米湖有父亲的一个表兄在那，他家就姓余。父亲的表兄就是我的表伯。表伯有时候也带我去他家玩。我也喜欢到那里玩。
可时光荏苒的几十年后，却谁也想不到我要来到白米湖的余家祠堂。
虽然平江人口最多还是李，接着是吴，但余家显然也是大姓之一。据带我前来的余总介绍，此处余家祠堂族下有四万之众，其中平江有名的武将，跟随左宗棠收复新疆的“余蛮子”，被清皇朝赐号精勇巴图鲁，慈禧太后赏黄马褂的余虎恩就出生在这里（也有人说金窝村）。
白米湖的余氏家族，为北宋著名政治家、外交家余靖的后裔。余靖为广东韶关曲江人。余靖是继张九龄后的中国历史上第二个岭南宰相，且为官清廉，名望极高。
白米湖的余家祠堂，迄今已近300年，据说就由余虎恩所建。它是平江最古老的祠堂，被湖南省政府定为省级文物保护单位。
平江白米湖余氏，为北宋宰相余婧后裔。平江余氏，也就是广东韶关曲江余氏的分支。
一个祠堂，尽管是省级文物保护单位，可平时别说他人，即便余家本族，去往的人都不多，又如何能让他成为旅游景点呢？大李认为，除了将闲置的祠堂进行产品开发外，还应作周边生态开发的考虑。
当大李在祠堂周边转悠时，发现200米之外的田畴里，枯萎的禾篼间，白鹤飞舞，尽管早春，阴雨绵绵，寒风习习，但春的气息和田园景致，已经跃然眼前，继而兴奋之情写满我们的脸色。心说如果遇上夏天，这里定是一幅绝妙的田园生态图，也忽然间迸发童年的记忆，对白米湖大片的稻田和荷塘月色的美好感觉挥之不去。
所谓的开发祠堂产品，并不是开发每个祠堂都具备的祭物、塑像、字画，而在大李看来，应该做一些创意工作。但不过，再怎么创意，文化是离不开的根，脱不了的骨。这里，浸染了几千年的风土人情和对祖先的祭拜仪式，应该让它们从无形到有形，从有形到有味，从有味到有趣。而有趣，便是最好的旅游元素了。
白米湖，美美的名字；余家祠堂，满满的历史；白米湖的生态，令人流连忘返的记忆……美丽乡村和乡村旅游开发的雏形已经形成，余下，就是文章做好后的“好一个余字了得”了！
【湖南平江的余氏宗祠】
【余氏宗祠内部结构】
【余氏宗祠周边田畴美景】
仙李蟠根怎么搞？
在江西九江永修县三溪桥镇磨刀村，在美丽的柘林水库、庐山西海湖面一侧，有一块磨刀石，有一汪磨刀泉，还有一块“仙李蟠根”的古匾。古匾和磨刀石，都有着上千年的历史。
李氏“磨刀李”一脉族谱记载：晚唐，李恪（李世民第三子）十一世孙太子太傅李衜带着太子和家人逃避叛党朱温的追杀，躲藏在建昌（现永修县）山林间的村落。他为匡复李唐江山，带着李氏一帮人隐姓埋名，磨刀、习武，但无奈江山气数已尽，最终子孙们在此生根开花，若干年后，四个儿子又各奔东西，在湘鄂赣山区繁衍生息。现磨刀李发热广泛，有着500多万族众，分布世界各地。之中，李善长、李烈钧、李元度、李元簇，以及大国总理都属于这一血脉。
以前李衜躲避、磨刀，以及葬养的地方，因上世纪五十年代兴修柘林水库而淹没，现在紧靠水面的李衜墓，都是后人迁移所致，其磨刀石，也更成为珍贵的历史文物，磨刀泉，更是成为李氏枝繁叶茂的源泉和血脉。
磨刀，是一种励志，这犹如“中华民族到了最危险的时候”的《国歌》警醒一般，时时提醒后人，自强，拼搏，努力，保持危机感和奋发图强的积极心态。
因此，大李认为，在原有的仙李蟠根——磨刀李祠堂倒塌后，500万众的后人们应该具备一种创新思维，跳出固有的李氏宗祠和天下祠堂一大抄的修建模式，打破固有的条条框框，目光放大放远，不再只是建一个单一的祠堂，而是以皇家的大气，带领磨刀村全村村民，打造中华磨刀励志园，以及延伸的励志园景区，分享李氏的磨刀泉龙脉、磨刀石光芒，创造江西，乃至全国独一无二的文旅小镇。
磨刀李原有祠堂地处美丽山水的庐山西海一侧，这里不仅是风水宝地，而且风光秀丽，景色宜人。因此，大李认为，祠堂，只要有一个灵魂的栖息地即可，用不着攀比谁家雄伟，谁家气魄，真正的雄伟和气魄在于分享这种荣耀，这种精神，和这种图腾。因而，将祠堂扩大为园外园、园中园，以“中华励志园”的大园为主题，除园中有“仙李蟠根”李氏祠堂外，还延伸性地建立中华独一无二的、能永远激励后人的“自信人生二百年，会当击水三千里”、“头悬梁锥刺股”、“为中华崛起而读书”、“铁杆磨成针”“一夫当关万夫莫开”“哭长城”等故事馆（雕塑、文字故事、工具），让它们不但成为青少年的爱国、励志家园，还成为全体国民参观、瞻仰的图腾圣地。
同时，中华磨刀励志园也不单一存在，在它的周围，或一侧，还创建一片李树生态果园，让村民在种植优良的水果品种（以李树为主）中致富，并以此为产业，开发果树、果子、果干等旅游附加品品牌，支撑磨刀李文旅小镇（特色小镇）的存在，延伸其发展。
在大李看来，李氏更有责任扛起社会大旗，解决村民和磨刀村外老有所养、李氏后裔老有所养、以及候鸟式养老问题，当然也为弘扬李耳的道家文化，在中华磨刀励志园的另一侧，再建立“道修院”。道修院，同时也是养老基地。打造“道”，也是传承道家先祖李耳（老子）的道家文化。
磨刀李的先祖李衜墓，是文物保护单位。为弘扬李衜的励志文化，在中华励志园，还应独辟磨刀纪念馆。
另外，在衜公墓前开阔的柘林水库水面，继续延伸励志主题，设置励志性的水上运动项目和水上娱乐项目。尤其强调水上运动项目的教练由李氏著名的奥运冠军或其他奖项的冠军担任。
总之，大李的思维是，磨刀村李氏祠堂只是个起点和媒介，励志才是主题，建设美丽乡村和文旅特色小镇或田园综合体才是目的，恢复大唐汉风和推广磨刀村、庐山西海的美丽才是意义之所在。
或许，外姓人怀疑，李氏有这么大义吗？同样，李姓自家人也可能埋怨：有这个必要吗？还需要我们捐资吗？大李的回答是：说有这样的大义也对，因为能达到社会、经济效益双丰收就是一种大义，不管它的初衷和出发点如何。当然，私心也有。可这种私心谁都认为说得过去。
【磨刀村地处庐山西海景区周边】
【磨刀李先祖墓地】
【磨刀村紧靠庐山西海】
小结
关于余家祠堂开发
余家祠堂就其本身来说，只能走保护性开发的道路，在祠堂内增加文化产品，在祠堂外则延伸开发乡村生态农业，即核心产业，以丰富祠堂这一单一的旅游产品。
关于磨刀村磨刀李文旅小镇开发
庐山西海有五亩以上面积的岛屿1600多座，三亩以上面积的900多座，其千岛湖的名声广为流传。站在308平方公里水面的任何一处，都能观赏到美丽的千岛湖和湖中稀有动物，观赏到山在湖中、湖在山后的绰约风姿，还能感受到清新、绿色的空气所带来的那种愉悦、幸福。
目前，武宁、永修两县在争相开发旅游项目，增加旅游产品。其环湖旅游公路即将修建；国家倡导的到2020年1000个特色小镇、美丽乡村建设、乡村振兴示范基地，给磨刀村带来了千载难逢的商机。磨刀李，作为大姓大族，理应站在为村、为镇、为县的所有百姓着想的高度，起源小家，顾全大家，为弘扬磨刀李的励志精神，为整个中华民族的优秀传统文化的保护和传承出力！
关于祠堂开发的创新
大李不伟大，祠堂旅游的创新开发并不是首创。事实上，国内做得好的祠堂延伸的旅游开发近几年已经存在。比如浙江衢州江山市的清漾古村。
清漾古村是毛泽东的祖居地，有个不小的毛氏祠堂。但当地政府和毛氏后裔并没有站在单一的、狭隘的毛氏宗祠上做文章，而是跳出了固有圈圈，打造古村，毛氏宗祠只作为古村的一部分。
现在，清漾古村已经成为4A景区，旅游者和对毛氏宗祠的敬仰者络绎不绝。
而且，大李有幸，参与了湖南岳阳平江的徐氏大宗祠策划，引导徐氏跳出了狭窄的姓氏圈子，打造成平江县传统文化教育基地，同时成立了传统文化研究会和基金会，并超乎想象地开启了平江“十大碗”传统酒席菜品的品牌建设。
这个时代，最智慧的是创新，最大的财富是创新。
【大李参与策划的徐氏大宗祠】
【磨刀村文化活动中心】
【仙李蟠根暨美丽乡村建设庆典】
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