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一、胡适简介
胡适（1891-1962），安徽绩溪人，哲学家、思想家、"五四"新文化运动和文学革命的重要代表人物。
1910年留学美国，就读于康奈尔大学和哥伦比亚大学，从学于实用主义哲学家杜威，获哲学博士学位。1917年回国任北京大学教授，参加编辑《新青年》杂志，后任北京大学代理文科学长。1946年任北京大学校长，1948年去美国，后返回台湾。1957年当选为台湾中央研究院院长。1959年后留居美国，1962年在台北病逝。
主要著作有：《中国哲学史大纲》（上卷）、《先秦名学史》、《白话文学史》（上卷）、《胡适文存》、《戴东原的哲学》、《人权论集》、《中国的复兴》、《胡适留学日记》等。
二、胡适的读书之道
胡适认为读书最重要的是要注重两个方面：
（一）第一要精
关于读书曾有一句十字格言："读书三到：眼到，口到，心到。"而胡适认为，只有这三到还是不够的，读书要做到"四到"：眼到、口到、心到、手到。
下面我们具体来看一下"四到"指的是什么？
1.眼到——认识每个字，不可随便放过。做事情要细心，读书也是如此。以我们汉字为例，字形相近的字不在少数，一点一画虽然是差之毫厘，但意思可能就是谬以千里。同样的，一字多音、一词多义的情形也非常普遍。因此，读书的时候不能当大马哈，重要的细节稀里糊涂就看过去了。
2.口到——一句一句念诵出来。我们传统的启蒙教学中就有一个良好的传统：背诵。虽然现在的书已是成几何级数增长的，说汗牛充栋一点不为过，没有必要去背诵那么多书了，但是对一些经典的书籍和自己心爱的书籍或文章，我们还是建议去认真诵读。即使不能背诵下来，仅仅是通过念书，也能使我们加深对书里面的遣词造句和构思布局的理解。
3.心到——理解书中的意义。虽然读书有"不求甚解"的说法，但是要想真正有所收获，就一定要"心到"。我们可以依靠字典、辞书、参考书等工具书搞懂弄清具体的文字和句法，同时要对读书中遇到的普遍规律性问题进行总结，注重比较。
4.手到——勤于做读书札记。人们常说，好记性不如烂笔头。事实如此，以我自身的阅读经验来讲，阅读过程中经常会冒出一些想法，如果当时没有及时记录下来，过后往往就淡忘了，这不能不说是很可惜的事情。
胡适认为做读书札记可以从四个方面来进行：一是抄录备忘；二是作提要、节要；三是自己记录心得;四是参考诸书，融会贯通，作有系统的著作。可以说，这四个方面是循序渐进的。
胡适认为，手到是心到的法门。吸收进来的知识思想，无论是看书来的，或是听讲来的，都只是模糊零碎，都算不得我们自己的东西。自己必须做一番手脚，或做提要，或做说明，或做讨论，自己重新组织过，申叙过，用自己的语言记述过，——那种知识思想方才可算是你自己的。
这一点对我们来说至关重要。我们的读书一定要有一个消化、反刍的阶段，不然的话即使吃了再多的好东西，也会消化不良的。
（二）第二要博
"博"，简单说，就是什么书都要读。胡适认为"博"包括两方面：
1.把读书当成后续阅读的基础
宋朝的大文豪王安石曾给同为"唐宋八大家"的曾巩写过一封信《答曾子固》，信中提到了两个观点："致其知而后读""读经而已，则不足以知经。"
这什么意思呢？"读经而已，则不足以知经"是说，如果你只是读一本书，那么你并不能真正了解这本书。"致其知而后读"是说，当年已经掌握了各种各样的知识之后再去读书就会更容易、理解就会更深刻。
这里跟大家分享一下我读《红楼梦》的体验，《红楼梦》是一部百科全书式的伟大作品，如果你先期了解和掌握的各门类专业知识有限，那么你能从书中品读出的意味就要相对寡淡一些。反之，如果你有了充分的人生阅历和完备的知识结构（语言学、考古学、历史学、经济学等等）的话，那么你真的会在书中发现不一样的世界。
2.把阅读当成丰富人生的手段
古人的理想是"读万卷书，行万里路"。即使不能行万里路，我们也要尽量读万卷书。阅读真的可以丰富我们的人生体验，使我们成为更完整的人。
胡适用埃及金字塔做比喻，他认为，理想中的学者，既能博大，又能精深。要以专门学问为中心，向往不断延展，先是直接相关的各种学问，再到间接相关的各种学问，再到不太相关的学问，最后到毫不相干的学问。
胡适总结读书的目标就是：为学要如金字塔，要能广大要能高。
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