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徒骇河流域的故事：锁龙白玉石，水淹太平军
大地上，河流是所有生命中最伟大、最神奇的存在。
每一条河流的存在都是人类文明与自然地景相互作用的具体呈现，它孕育了古老的文明，留下了古老的文化遗产。
千百年来，人类沿河而居，赖河而生，与河流结下了深刻的感情，并渐渐发展出各具特色的大河文明。航行在大河流域的文明里，就像航行在人类创造的奇迹里，神幻不可测。
徒骇河就是人类历史长空中耀眼的一颗明星，它发源于内陆，蜿蜒流入大海，孕育出中华4000余年的璀璨文明。
徒骇河前身为古漯川，是古黄河的一支，还是禹疏九河之一。据《尔雅·释水》记载，九河是徒骇、太史、马颊、覆鬴、胡苏、简、絮、钩盘、鬲津。这九条河都分布在鲁西北和鲁北一带，至今大部分河道依然存在。
徒骇河之名由来还蕴含着一段神奇的传说，史载“徒骇者，禹疏九河，用工极众，故人徒惊骇也”，因而命名徒骇。
发生在徒骇河流域的故事一代代传承，讲述的不仅是曲折的情节和深厚的文化内涵，更重要的是寄托着人民对美好生活的向往和热爱。
德州禹城市有一个唐王收服王彦章的故事。王彦章是唐将朱温手下的一员大将。在朱温还没有投唐之前，他们和唐将李克用一直交战不断。后来，朱温被李克用纳降，可王彦章誓死不降，就在徒骇河沿岸的水围寺隐藏了下来。多年来，他一直是暗出隐居，所以人们称他为“水贼”。
唐朝元帅李克用得知王彦章在此居住，便亲自挂帅带兵前来捉拿。在水围寺附近安营扎寨。两兵交战，王彦章手舞铁棍一连胜了唐的六员大将。这时，气恼了李克用的第十三太保李存孝。
李存孝虽长得面黄骨瘦，但他钢筋铁骨，力大无比，手使一条一百六十斤重的大铁棍，挥棍如飞，无人能敌。交战中他抓住王彦章脚腕子，单手举过头顶，想立即将王彦章摔死在河岸上。
王彦章此人极其精乖，便向李存孝哀告说：“你把我摔死在旱地上，留个囫囵尸首吧，可千万别把我投到水里淹死叫鱼吃了，来生难以转世。”李存孝此人有勇无谋，而且余气未消，心想：你不让扔到水里去，我就偏把你扔到水里淹死，看你还嚣张吧!
王彦章被扔进水中露出头来大笑着说：“你这个笨蛋，你不知道我外号叫‘水贼’吗?”这一说，李存孝才恍然大悟，回过神来，直后悔不该把他扔进水里，放了他一条生路。
王彦章正在得意逃生之时，元帅李克用早已在苇河两岸布下重兵，撒下大网。王彦章在水下正逃之际，一头撞在网上，岸上的兵卒一见网动，数百人急忙收网，把“水贼”王彦章从水底拉上了河岸。
在元帅李克用的好言相劝下，王彦章心悦诚服，跪下投诚，成了李克用手下的一名战将。
德州禹城市还流传这一个锁龙白玉石的故事。宋朝末年，粱桥村有一男孩，名叫梁玉安。这孩子生性耿直，心地善良。父亲早已亡故，就是娘儿俩过日子。
粱玉安十六岁那年夏天的一天上午，他到徒骇河去捕鱼，捞到一块“锁龙白玉石”。后来，这块“神石”帮助当地躲过大涝之年，完成使命，就给了粱玉安一袋抗旱、抗涝、耐盐碱的谷种。
从那以后，梁玉安和众乡亲每年春天种，秋天收。不几年，全县都种上了这种谷子，收获多，米又好。从此，人们都过上了好日子。
徒骇河与水淹太平军的故事则是流传在茌平、高唐的一个故事。1855年3月17日夜，太平天国地官正丞相李开芳率领太平北伐军由高唐城东门突围后，拂晓时撤至高唐东南约五十里的茌平县冯官屯。
当时的太平北伐军所剩也就是500余人，而且清军大将僧格林沁的上万清军随即追杀而来，但太平军却固守寨墙之内顽强抵抗，以致坚持到两个月后的5月31日，才因大水淹了冯官屯，李开芳不得不诈降而出，直至6月11日在北京凌迟处死，至此太平北伐军最终以失败告终。
当年太平军在屯内是如何以少胜多抵抗清军的呢?原来太平军在屯内挖掘了纵横交错的壕沟、地道和地窖，待敌人进至鸟枪射程以内时，通过工事射孔开枪射击，清军始终无法攻入屯内。
清军大将僧格林沁见久攻不下，决定采用施大厨提供的水灌法，找来地方官四处寻民夫，开挖从聊城三孔桥至冯官屯太平桥的新河，一天给这些人发三百文工钱，昼夜不停。
1855年4月19日河水到了冯官屯，僧格林沁第二天就征集民夫两三千人，用水车巴斗向围墙内昼夜不停地灌水，沟满壕平后大水很快溢漫屯内。李开芳没想到曾格林沁会有这一招，由于大水突涌，不仅把太平军在营内的地道灌塌淹死多人，营中炸药也被水浸湿成了废物。
华北民众抗日第一战——南镇阻击战、坡里暴动为鲁西地区的武装革命斗争播下了火种……在徒骇河岸边，除了有象征历史的青色，还有熠熠生辉的红色文化。近代的徒骇河讲述的不仅是一部不屈不挠、保家卫国的热血史，更是一部追求民主自由的红色革命斗争史。
所有的这些历史，汇聚于一点，就是中华民族强大的凝聚力和向心力。原市文物研究室主任、研究员陈昆麟介绍说，发生在徒骇河流域的故事一代代传承，讲述的不仅是曲折的情节和深厚的文化内涵，更重要的是寄托着人民对美好生活的向往和热爱。孙克峰 夏旭光
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