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读罢《三国演义》，回顾书中演绎的那些数不胜数的枭雄豪杰，但是论起谁能堪比神话的，那就是诸葛亮。诸葛亮的一生从出场开始就有无数光环笼罩，而这些出场光环中尤其要数“诸葛亮舌战群儒”最为精彩。虽然诸葛亮连续辩倒了张昭、虞翻、步骘、薛综、陆绩、严畯、程德枢等七位东吴顶尖辩才，可是东吴诸贤对于刘备出身的嘲笑却令人回味不已。
公元208年，东吴议事厅一直弥漫着紧张气氛。东吴群儒之首张昭刚见诸葛亮就开始对其展开了人身攻击，谁知被诸葛亮一顿挖苦。江东群儒见攻击诸葛亮不成，遂调转矛头指向诸葛亮的主公刘备身上。于是，诸葛亮与江东群儒就刘备出身问题展开一场生动的对话。原文如下：座上又一人应声问曰：“曹操虽挟天子以令诸侯，犹是相国曹参之后。刘豫州虽云中山靖王苗裔，却无可稽考，眼见只是织席贩屦之夫耳，何足与曹操抗衡哉！”孔明视之，乃陆绩也。孔明笑曰：“公非袁术座间怀桔之陆郎乎？请安坐，听吾一言：曹操既为曹相国之后，则世为汉臣矣；今乃专权肆横，欺凌君父，是不惟无君，亦且蔑祖，不惟汉室之乱臣，亦曹氏之贼子也。刘豫州堂堂帝胄，当今皇帝，按谱赐爵，何云‘无可稽考’？且高祖起身亭长，而终有天下；织席贩屦，又何足为辱乎？公小儿之见，不足与高士共语！”陆绩语塞。
诸葛亮的一番话生生地怼了陆绩一个哑口无言，但是对于刘备是否是织席贩履之辈，很多人都难以弄清，或有人怀疑是不是罗贯中写错了？刘备既然是皇族后裔，必然不愁吃喝，那么又为何沦落到织席贩履呢？首先，刘备提出自己是中山靖王刘胜之后。对于刘胜，可能有些人对他没有什么深刻的记忆，但是提起满城汉墓出土的“金缕玉衣”，那么它的知名度就明显提升了一个档次。事实上，刘备就出自刘胜一支，但是刘备沦落到如此地步却和刘胜的兄弟汉武帝有绝大的关系。汉初以来，为了抑制刘姓诸侯势力膨胀而重演七国之乱，汉武帝刘彻于元朔二年（公元前127年）春正月，正式颁发推恩令。
推恩令通俗来说就是改变以往诸侯王位只能嫡长子继承，而改为由诸侯王的长子，次子，三子或者无数子共同分割其父遗留的大蛋糕。此策略既没有汉景帝强力削藩所造成的伤人反弹，也在表面上显示出皇帝对刘氏宗族的照顾，可谓一举两得！当然，推恩令实行的尽头就是诸侯王无地可分的时候，但是这时刘氏宗亲也就等同于平民了。
刘备祖宗刘贞（刘胜之子）正好赶上推恩令颁发的大时代，而且刘贞兄弟也是成员众多，史载，“胜为人乐酒好内,有子百二十余人”。可想而知，刘胜死后，刘贞即使分得家业，也是微乎其微的，这直接导致后来被封为亭侯的刘贞因为“贡金”成色问题而遭到削爵除封的后果。
所以刘贞的后代，直到刘备祖父刘雄、父亲刘弘完全就是一个平头老百姓，虽然依靠刘氏血脉的缘故得以谋得一官半职，但却只是小小官吏，因此刘备落生以来应该会时常处在饥饿的死亡线上，再加上刘备父亲早死，此时东汉时局动荡，刘备为了生存，也必须自食其力。所以《三国志·蜀书·先主传》对刘备谋生的门路有过明确记载，“先主少孤，与母贩履织席为业。”
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