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“于时斜汉左界，北陆南躔（chán，指天体的运行）；白露暧空，素月流天”。谢庄一曲《月赋》不知扰动了千年来多少文人骚客的心。夜与星空向来是文人诗词中不可或缺的部分，下面就跟小编一起来看看那些古诗词中的星宿故事吧！
人生不相见，动如参与商。——杜甫 《赠卫八处士》
适逢毕业季，身边熟悉的人都在分离，读到这句诗愈发感慨。人生别离不能常相见,像参星和商星一样彼此相对，此出彼没。今宵一别，再会未有期。参与商均为中国古代星宿名，参宿是西方白虎第七宿，在今天猎户座的位置，商宿为东方苍龙第五宿，在今天天蝎座的位置。两宿分居天球两侧，相差180°左右，一个升起之时另一个已落到地平线以下，所以永远不会相见。
据传古代有个帝王高辛氏生了两个儿子，哥哥叫阏伯，弟弟叫实沉，两兄弟感情极不和睦，于是高辛氏便把哥哥派到东方的商丘（今河南商丘），主持商星的祭祀，弟弟则被派到西方的大夏（今陕西横县），主祭参星，从此两兄弟再也不能见面了。所以“参商不相见”形容人与人无法沟通，见面很困难。
彼桑榆之末光，逾长庚之初辉。——左思 《魏都赋》
纵使落日的最后一抹辉光，也会胜过长庚最初的辉光。这句话借落日余晖与长庚初辉来描述魏都的华丽，赞美魏都。长庚指金星，“东有启明，西有长庚”，人们将黄昏现于西方天际的金星称为长庚，将黎明现于东方天际的金星称为启明。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。——苏轼《赤壁赋》
一会儿，月亮从东山升起来了，在斗宿和牛宿之间徘徊。斗宿，又称斗木獬，北方玄武第一宿，斗宿一到斗宿六是著名的南斗六星，南斗六星位于人马座，也就是我们平时说的射手座。牛宿是北方玄武第七宿，因其星群组合如牛角而得名，古代观天象以斗、牛两宿星象察民间事，认为斗、牛两宿间流星现则民间有丧，星象异则天数有变，天下将失安宁。牛宿在今天天鹰座、天琴座、摩羯座的位置，其中，天鹰座主星是我们所熟知的牛郎星，天琴座主星则是织女星。
上飞闼tà而仰眺，正睹瑶光与玉绳。——张衡《西京赋》
“瑶光”，又称摇光，是北斗七星的第七星，古代以其象征祥瑞。根据李善注引，玉绳为玉衡北两星，玉衡是北斗七星的第五星。七星分别为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。
星分翼轸，地接衡庐。——王勃《滕王阁序》
在星空为翼轸两星宿的分野，在地表连结着衡山和庐山。这是王勃对滕王阁位置的叙述。翼与轸分别是南方朱雀的第六宿和第七宿，翼为朱雀之翅，轸为朱雀之尾。
七月流火，九月授衣。——《国风·豳bīn风·七月》
七月大火向西落，九月妇女缝寒衣。全诗从七月写起，按农事活动顺序，平铺直叙，记录展现劳动者的生活。大火，即心宿二。前段时间发生了一个叫做“荧惑守心”的天象，“荧惑“为火星，因其荧荧似火而得名，“心”为心宿，其最亮的一颗星即为心宿二。在2016年夏季的夜晚抬头向南方看，有三颗亮星组成三角形，其中最右方发红的为火星，中间偏下略暗但也同样发红的即为心宿二，被认为是天蝎座的心。
日短星昴，以正仲冬。——《尚书尧典》
日落时看到昴宿出现在中天，就可以知道冬至到了。该句表明古人借星宿位置来定时节。昴宿是西方白虎第四宿，由七个星组成，泛蓝色光，在今天的金牛座。
根据《西游记》的记载，昴日星官是二十八宿之一，住在上天的光明宫，本相是六七尺高的大公鸡，神职是“司晨啼晓”，其母是大慈大悲的毗蓝婆菩萨。第五十五回孙悟空不敌蝎子精，便是经观音菩萨指点，请来昴日星官捉妖。
角宿未旦，曜灵安藏。——屈原《天问》
当角宿从东方升起来之前，太阳的光芒藏在何处呢？这是屈原对自然现象的发问。角宿是东方青龙之首，由两颗恒星组成，在今天的室女座。《晋书·天文志》说：“角二星为天关，其间天门也，其内天庭也。故黄道经其中，七曜之所行也。” 中国古代把角宿二星看作天宫的两扇大门，日月五星的运行路线，黄道从二星之间穿过。
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