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竹
“宁可食无肉，不可居无竹”。竹，挺拔修长，亭亭净植，四季青翠，风霜不染，给人美的感受。竹亦是“三教”共赏之物，积淀着深厚的文化意韵。“未曾出士先有节，纵凌云处也虚心”，因此竹被喻为最有气节的君子。正是这种自然、纯朴的风格，以及深厚的文化韵味，使得竹成为意境深远的古典园林中最广受欢迎的造园植物之一。
早在周朝，我国就有关于以竹造园的描述，秦始皇为建“上林苑”，从山西云冈引种竹子到咸阳，但那时竹子的运用只是为了营建狩猎场和战略物资基地，还处于萌芽期。
最重要的应用就是竹与路，古典园林中园路强调“曲径通幽”，竹林小径力求含蓄深邃，修竹夹道，一派绿竹成荫、云雾缭绕的生动景象跃入眼帘。
玉兰
“玉兰花九瓣，色白微碧，香味似兰，故名”，作为早春观花落叶乔木，玉兰从树姿到花形都甚为优美，盛花时节似雪涛落雨，洁白清香。
玉兰在我国栽培历史长达2500年，因其淡雅清幽，被广泛种植在寺庙、庭院中，秦统一中国后，就在阿房宫、上林苑中引种包括玉兰在内的木兰科植物。到了唐代，栽植玉兰在庭院已经成为植物配置的常用形式，古典园林中常在厅前院后栽植，也有在路边、草坪角落、亭台前后或漏窗内外、洞门之旁栽植地。
芭蕉
“扶疏似树，质则非木，高舒垂荫”，芭蕉，自古以来不知承载着多少中国文化和风雅。叶如巨扇，叶片嫩绿惹人喜爱，盛夏能遮天蔽日，给人以清凉之感，若园内植上几丛芭蕉，绿荫浓密，蕉窗夜雨，更是一派诗情画意。
古人种芭蕉未必全在窗前，大约因为房舍较为低矮，临窗观景方便，雨滴芭蕉，听来格外真切。诗句中，雨与芭蕉似乎是绝配，但是芭蕉并不全然只能诠释忧愁，在《南乡子》中：“水上游人沙上女，回顾，笑指芭蕉林里住”，就让人心驰神往。
海棠
“红妆翠袖一番新，人向园林作好春。”海棠在我国栽培历史也有2000年，在秦汉以前，关于其在园林中的应用在造园文献中并没有专门描述，从汉代开始海棠作为一种观赏树种应用在园林中。
唐时郊野别墅园平泉庄之嵇山就以海棠等为主要景色。“海棠”一词在宋代首次出现。而宋代文人普遍喜以海棠为题材，或诗，或文；宋代帝王也十分重视海棠，真宗皇帝御制后葩杂花十题，以海棠为首章，赐近臣唱和；到了明清时期，海棠不仅用于皇家园林、私家园林，还应用于寺庙园林，如清代法华寺有海棠院，诗云“悯忠寺前花千树，只有游人看海棠”。清时公共园林如杜甫草堂，少数民族园林如西藏的庄园园林也广泛运用海棠。
木香
《本草纲目》中记载：木香，芳香气烈而味厚。木香为攀援小灌木，花小形，多朵可成伞形花序。初夏时分木香开花，一簇簇、一团团，白的如雪，黄的似霞，顺藤而上。
木香的香气浓郁独特，相传是玉皇大帝出巡时，喜用木香的蔓藤来铺路。而古代女子身上也常佩戴木香花，若遇到心上人，便将之赠送与对方。
琼花
琼花是中国特有的名花，文献中记载在唐朝已有栽培，以其淡雅风姿以及种种富有浪漫色彩的传说闻名天下。4、5月开花，花大如盘，洁白似玉。作为扬州市花，昆山三宝之一，琼花自古便有“维扬一株花，四海无同类”的美誉。
相传琼花是由仙鹤所衔来的一粒种子长成，开花时流光溢彩，每隔一个时辰就会变换一种颜色。隋炀帝知晓后，执意开凿运河只为一睹琼花风采，然琼花羞耻于见昏君，随即凋零。
琼花的美，是一种独具风韵的美。它不以花色鲜艳迷人，不以浓香醉人，每到春夏之交，自然界一片姹紫嫣红，琼花却花开洁白如玉，风姿绰约，格外清秀淡雅；而每当秋风萧瑟，群芳落英缤纷，凋零衰败之际，琼花展示的却是绿叶红果的迷人秋色。其叶、其果，红绿相映，分外鲜艳，经久不凋，给萧瑟的秋色点染了艳丽的色彩和欢快的气氛。
南天竹
南天竹，植株优美，果实鲜艳，对环境的适应性强，常常出现在园林应用中。枝叶扶疏，秋冬季叶色转红，且红果累累，经久不落，为优良的观花、观果花木。在古典园林中，常种植在山石旁、庭院屋前或墙角，也可盆栽或制作盆景。
南天竹是古典插花的好材料，它的果枝常与盛开的腊梅、松枝一同瓶插，寓意松竹梅岁寒三友。
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