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上古神话中的九大异兽 帝江 穷奇上榜 第4是西王母的坐骑

时间:2017-07-26

说起上古神话中的异兽,那山海经则堪称一部关于上古异兽的百科全书

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我们的上古神话丰富多彩,而千奇百怪、形色各异的上古异兽更是一大特色。说起上古神话中的异兽,那《山海经》则堪称一部关于上古异兽的百科全书。《山海经》现存18篇,完全版的《山海经》共有22篇,其中的4篇已经遗失了,非常可惜。

《山海经》此书的写作手法非常特别,它没有时间线、情节线,而是以地理位置为主线,对每处山川河流的神话传说进行片段式的描述。因此,读《山海经》时碎片感特别强,颇为艰涩。今天咱们就以《山海经》为主要依据,聊一聊上古神话中的九大异兽,其中帝江、穷奇上榜,第4是西王母的坐骑。

9、翳鸟

北海之内,有蛇山者,蛇水出焉,东入于海。有五采之鸟,飞蔽一乡,名曰翳鸟——《山海经》。上古神话中的鸟类异兽可是不少,比如凤凰、毕方、三足金乌等等。今天笔者就来介绍一个冷门的鸟类异兽,它名叫翳(读作 yi)鸟。在《山海经》中,靠近海边的蛇山上生活着一只翳鸟。翳鸟的羽毛非常漂亮,跟凤凰一样,有五种颜色。此外,翳鸟的体型非常大,它飞起来时,展开的翅膀可以遮蔽一个村庄。从外形上看,翳鸟应该是凤凰的后代。

8、穷奇

又西二百六十里,曰邽山。其上有兽焉,其状如牛,猬毛,名曰穷奇,音如獆狗——《山海经》。上古神话中,穷奇是一只大名鼎鼎的异兽。《山海经》对穷奇的外形有两个不同的记载,一个是《西山经》中的“其状如牛”,另一个是《海内北经》中的“穷奇状如虎,有翼”。一般来说,人们认为穷奇是一只长着翅膀的老虎。穷奇是个脾气非常古怪、暴躁的上古异兽,它原本是天帝少昊的儿子,但因为总是干坏事,最后被少昊变成了一只异兽。

7、巴蛇

巴蛇食象,三岁而出其骨。其为蛇,青黄赤黑。一曰黑蛇青首,在犀牛西——《山海经》。巴蛇是上古神话中体型巨大的一种异兽,具体大到什么程度呢?《山海经》中巴蛇能吃大象,“蛇吞象”的典故也就出自于此。大象的身高在四米左右,重达五六吨,由此咱们可以对巴蛇的体型有个大概的判断。巴蛇身上有青、黄、赤、黑四种颜色,它的脑袋是青色的。

6、窫窳

又北二百里,曰少咸之山。有兽焉,其状如牛,赤身、人面、马足,名曰窫窳,其音如婴儿——《山海经》。窫窳读作(ya yu),是上古神话中的一种异兽。对于窫窳的外形说法有很多,光《山海经》中就有两种说法,还有一种说法是窫窳“龙首人身”。根据穷奇、窫窳的外形描述,咱们可以看出《山海经》的作者应该不止一人。窫窳这种妖兽在十日并出时,偷偷跑出来在凡间作恶,最后被大羿一箭射死。

5、驳

中曲之山,有兽焉,其状如马而白身黑尾,一角,虎牙爪,音如鼓音,其名曰驳,是食虎豹,可以御兵——《山海经》。“驳”是上古神话中无可争议的“战马”,也许它还是战力最强的一只马类异兽。驳全身白色,唯独尾巴是黑的,脑袋上长着一只犄角,它长着跟老虎一样的牙齿和爪子。驳这种异兽实力非常强悍,它平时以虎豹等猛兽为食。

4、狡(西王母的坐骑)

又西三百五十里,曰玉山,是西王母所居也。有兽焉,其状如犬而豹文,其角如牛,其名曰狡,其音如犬——《山海经》。上古神话中,狡是西王母的坐骑,也是一种生活在玉山上的异兽。《山海经》中的西王母跟我们在《西游记》中看到的王母娘娘非常不一样。《山海经》中的西王母“豹尾虎齿,善啸蓬发”,她是掌管刑罚和灾难的女神。因此,西王母的坐骑狡也不是善类,它是一只有豹子花纹的上古异兽,头上还长着牛角。

3、闻獜

又东三百五十里,曰凡山,有兽焉,其状如彘,黄身、白头、白尾,名曰闻獜,见则天下大风——《山海经》。在上古神话中,闻獜是一种生活在凡山上的异兽。它的外形跟野猪差不多,但是脑袋和尾巴全是白色的。闻獜这种妖兽已经有了法力,它可以召唤出狂风。闻獜一旦出现,就预示着天下就会刮起大风。笔者在此不得不佩服《山海经》作者的想象力,一只笨重的猪妖,居然可以召唤大风。

2、獙獙

又南三百里,曰姑逢之山。有兽焉,其状如狐而有翼,其音如鸿雁,其名曰獙獙,见则天下大旱——《山海经》。獙獙读作bi,它的形状像狐狸,是一种外形非常奇怪的上古异兽。獙獙长着翅膀,叫声跟大雁一样。如果獙獙只有外形奇特,笔者也不把它排在第二位了。獙獙是一种有特殊法力的上古异兽,它一出现就会带来干旱。

1、帝江

其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也——《山海经》。笔者为何把帝江排在第一位呢?因为在上古神话中,帝江是一只非常具有代表性妖兽,它出现在《山海经》《淮南子》《神异经》等多部古代神话典籍中。

上古神话中,妖兽帝江的形象非常复杂,关于它的来历、外形有很多种说法。《山海经》中,帝江是一只六足四翼的红色大鸟,但没有五官。因为帝江没有五官,很多典籍都把帝江当作是四大凶兽之一的混沌,因为帝江“混沌无面目”。也有人认为帝江就是黄帝身边的“帝鸿”,也是一个不肖子孙,因为做了错事而被变成了妖兽。帝江的这种复杂性也正代表了上古神话的复杂性。我们的上古神话没有形成一个独立完整的体系,很多古代典籍都各有其说。

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