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韩剧《王国》中有哪些值得注意的细节？ 知乎??
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百科学院模范生化身多元世界漫游者1,794 人赞同了该回答
很久没有来知乎写过回答了，最近的剧集《王国》集合了丧尸题材的惊悚奇幻与权斗题材的尔虞我诈，再辅以在死尸复生、瘟疫肆虐和政敌剿杀、敌友难辨的双重险恶环境中求生的紧张节奏，以及制作团队严谨认真态度所赋予的严丝合缝的故事，让我重新有了回到知乎为这部作品写一篇答疑类小小影评的想法。以我在观影中所发现的线索、细节和伏笔来释疑与推断这个故事中众多尚不明朗的画外之音，以解答或者提供一种推测思路来帮助同样喜欢这部作品的朋友们理清故事中仍有疑惑的那些问题，同时也帮助大家更好的理解这部作品。
多图预警，图片上的字幕若看不清楚，可点击载入图片放大观看。如未观看影片，请不要阅读本文，否则将影响您对电影的观影感受。（另感谢多位知友指正，李氏朝鲜的君主在1897年高宗称帝之前，只能称为国王。现已将皇帝的称谓全部更改为国王。）
问题一：为什么被老国王所变的丧尸咬死的李承熙医员的弟子丹儿没有变成丧尸，而东莱持律轩医馆中的人们却都变成了丧尸？
这里可以用初代丧尸和二代丧尸来简单区分一下老国王和东莱持律轩医馆里的人们所变成的丧尸，这两种丧尸是承接关系，但二者诞生的成因和特性却有着诸多不同。
一、老国王是在死亡后，由李承熙医员使用生死草捣碎后蘸上唾液，用细针扎入老国王头部的印堂穴中一小时后，老国王复活成为初代丧尸。
关于老国王的复活过程，每集的片头都有一次详细的展示。
同时，在李承熙医员的《病状日志》上对于老国王的复活过程也有详细记载。
关于老国王复活为初代丧尸的整个过程，李承熙医员的病状日志上原文是这样记载的：
“八月十四日。殿下驾崩无脉无气息，面气无色。
死因不明，找遍前任御医所有药方日志，仍无法得知病因何在。
将初秋采摘之生莎草捣碎蘸上唾液，在已驾崩的殿下之印堂穴处插入一分深，一时辰过后殿下苏醒。
冰冷且四季雾气缭绕之地龙潭山谷，初秋开着紫色婆娑花的生死草将人死而复生。”
二、老国王复活成的初代丧尸具备极强攻击力，但被其撕咬的人只会死亡，不会复活成为新的丧尸。
在世子李苍夜探康宁殿时，看见了宫殿走廊中肆意行走的老国王丧尸的身影，还有诸多紧急寻找老国王的侍从和侍卫。
从世子偷听到侍从被训斥的言语中，训斥的人告诉他若不想死必须立刻把老国王找出来。由此可以知道，老国王变成丧尸后的最初十日并没有像后来一样被锁链禁锢住，而是夜间可以随意在康宁殿内行走和活动。
从进入康宁殿的所有人都必须依规脱鞋，然而在寻找老国王的过程中，一帮侍卫们却直接穿着鞋进入康宁殿来看...
在这样的紧急情况下，侍卫们搜寻老国王的区域很可能不止康宁殿内，换言之老国王的自由行动区域可能还包括殿外区域，因此这些侍卫才穿着鞋在殿内殿外来回搜寻。
如此一来，则间接说明老国王的初代丧尸进行的撕咬并不具备传染性。如若老国王像二代丧尸那样撕咬之后一分钟内就能让被咬伤的人转化为新丧尸的话，连续十日都未被锁链镣铐禁锢的老国王夜间可以在殿内，甚至周边区域肆意活动，即便派了侍从专人看守，估计也早已让整个皇城变成一座尸城了。
此外，老国王的初代丧尸撕咬人不具备传染性从另一方面也可以得到应证，那就是被老国王咬死的众多宫女和侍卫都是直接死亡了，无一受到感染而丧尸化。
也正因不会传染其他人，所以权倾朝野的赵学洲特意吩咐了手下，必须确保老国王有足够的活人食用。
这些被老国王咬死的宫女侍卫们，死后被直接一一隐秘的沉尸于皇宫后花园的湖底。
那么既然老国王的初代丧尸并不会把被咬死的人传染成新的丧尸，那么具备传染性的二代丧尸从何而来？
三、被初代丧尸咬死的人虽不会丧尸化，但体内会残存导致丧尸化的病毒。二代丧尸就源自于活人如果吞食了被初代丧尸咬死之人的血肉，病毒通过已被感染的尸体血肉在活人体内发生变异，致使这些吞食了被感染血肉的人迅速死亡，而死后即被变异病毒复活为了具备传染性的二代丧尸。
这也就是为什么李承熙医员的弟子丹儿被老国王所变的初代丧尸咬死数日都未尸变，而持律轩医馆的人们吃了丹儿的尸肉后，却迅速转变成了具备传染性的二代丧尸的病理和原因。
问题二：谁一直在为赵学洲通风报信世子李苍的行踪？他为什么要这样做？
仔细看过剧集的人，一定不难发现，这个一直为赵学洲通风报信的人其实就是一直在世子李苍身边舍身保护他安全的翊卫司武英。
早在汉阳，世子和翊卫司二人还未前往东莱，后来队伍中的一行人都尚未认识之时，就已经有人向赵学洲告知了世子即将前往东莱的消息。这个用密信报告行踪的人只可能是除世子之外唯一的知情人翊卫司武英了。
只是翊卫司对世子有着复杂的感情，因此他之所以出卖世子也有多重的原因。
从对话中，可以看出翊卫司一直担心私自出宫会被人发现，更加不赞同前往东莱，可是在世子的执意之下也只能作罢。而就在不久之后，赵学洲就收到了世子前往东莱的密条。
此时门外被赵学洲带回审问的那个人，正是之前翊卫司和世子追查李承熙医员下落时拜访过的内医院使令朴宗领。此前，赵学洲已经以谋反为由派人四处公开搜捕世子了，若是赵学洲自己的耳目追踪到世子二人的行踪，想必早已通知大队人马前来直接把二人擒获了，无需用这种秘密报告的形式来告诉赵学洲世子的计划。会采用这种形式秘密知会赵学洲的人，只能是世子身边的且了解世子前行目的地的人，而世子身边此时仅翊卫司一人。
之后，东莱丧尸危机爆发，世子一行人躲藏在持律轩时，被赵学洲派来的追捕人马袭击，翊卫司用计把内禁卫军一行人引开，帮助世子和其他人安全撤离。
巧的是，就在此时内禁军将却再次收到了世子一行人逃亡目的地的行程计划以及投奔人的密信。整个过程中，内禁卫军一直在被翊卫司的诱导信号所吸引，跟随着翊卫司的踪迹搜捕前进，其他人都在后方撤离之中，并且其他人此时也并不清楚世子此后的详细打算，世子之外也唯有翊卫司一人知晓之后的详细计划。因此与此前在汉阳时一样，只有翊卫司有机会把密信和后续计划传递到内禁军将的手中。
其实，在几次世子以诛三族跟翊卫司开玩笑时，翊卫司一本正经、惊慌失措的模样，就可窥见其做贼心虚的端倪了。
那么究竟为什么一直对世子忠心耿耿的翊卫司会做出背叛世子向敌人通风报信的行为呢？这是有着复杂的多重原因的。故事中的一系列展现，都从侧面讲述了翊卫司是一个爱妻入骨且谨小慎微的人，妻子和家庭在他心中占据着第一位的重要地位，跟随世子出宫随即遭遇追捕危机后，他也时刻都在担心着事态的发展影响到自己家庭的安危。
翊卫司武英之所以是这样个性的一个人，也与他的人生经历息息相关。他四十岁才武科考试中选，妻子不离不弃在身边照料了他十年，又是晚来才得子，直到中年晚期才克服万难迎来人生的高峰和家庭的幸福，故而现有生活的一切都让他倍感珍惜。
为了照顾好妻子，翊卫司还不时悄悄窃取东宫的各种贡品食物带回家给妻子，足见其对妻子的疼爱。
在翊卫司的这种个人背景下，他原本一直都是忠心耿耿追随世子效力的，哪怕待在世子身边可能随时卷入险恶的政治斗争，哪怕世子因为谋反的传言地位岌岌可危，他也始终相信着世子的清白，因为只要清白就身正不怕影子斜，因此他始终恪守着自己的职责和忠诚。
然而，让他不曾想到是，世子李苍竟真的谋划和参与了谋反，还亲口向翊卫司承认了自己谋反并非遭人诬陷，而是确有其事。
当得知自己一直信赖的世子真的参与了反叛时，翊卫司感受到的不仅仅是难以置信，还有无比的惊愕和内心的崩溃。因为世子的谋反其实也就意味着其他人必然认为世子身边的他也是从犯，翊卫司及其家人势必受到牵连，同罪当诛。
在世子的确谋划参与了皇权社会最大罪行，且已东窗事发的情况下，如若被抓，世子的身份遭到废黜几乎已是百分之百、板上钉钉的事了。加之海源赵氏之首的赵学洲权倾朝野，势力仅在国王之下，文武百官无不退让三分，八十九名儒生被指谋反遭到严刑拷打尚历历在目，大提学被其当众羞辱亦不敢出声，天下也尽知赵学洲的厉害，他还早已部下天罗地网缉捕世子，那么跟着世子逃亡是九死一生的命运。自己可以不顾，但家人呢？尚未出世的孩子呢？
任何人在这种情况下都不可能不考虑自己出路，不考虑自己家人的安危，不考虑自己艰辛十年才取得的功名与前程，不考虑无比心爱的妻子和尚未出生的孩子。我想，在反复思量权衡后，翊卫司选择了向赵学洲妥协投诚，为其提供消息，换取保障自己和家人的安全。
更重要的是，翊卫司有着不得不向海源赵氏一方退让的不得已理由，那就是他的妻子此时已为赵学洲的女儿，当今王后的中殿娘娘所控制。控制翊卫司的妻子，或许只是中殿娘娘自己单方面的主意，其父赵学洲未必一定知情，但在翊卫司的眼里这其实都是一样的，都是自己的要害被抓在了海源赵氏的手中，自己不得不受胁听命行事。
正因为受到海源赵氏诸多钳制，因此翊卫司才始终忌惮、畏惧着赵学洲的势力，反复提醒着世子，不要也无法与赵学洲抗衡。
尽管如此，并不代表翊卫司完全背叛和放弃了世子，他的背叛充满了矛盾和挣扎。这种背叛既包含了为妻儿家庭着想的责任和受人胁迫的无奈，又包含了自己和世子之间多年的感情与忠心侍主的职责。因此翊卫司武英陪伴世子的一路历程充满了种种矛盾的行为，既为赵学洲传递世子行踪的情报，又数次在世子遭遇险境时奋不顾身的舍命相救，这是他在家庭、前途、求生和友情、尽忠、职守之间的艰难挣扎，他渴望着，也努力着让二者并存不失。即便背叛了世子，他也未曾一刻的放下过对世子安危的关切和担忧。
当得知老国王已经驾崩时，翊卫司脸上万分的惊讶和伤感也足以看出，若非家人危在旦夕，他对君王和世子原本的一片真心与忠诚。
问题三：庆尚的世子恩师安炫与丧尸之间有着怎样的秘密？
看完全剧的朋友们相信都已确认了一点，那就是庆尚地区世子的恩师安炫大人及其手下一众人早已接触过丧尸，并且十分熟悉丧尸的大部分特性。而在故事之中的很多情节也确实证明了这一点。
初次和世子见面时，帮助世子从丧尸的围攻中脱困，安炫大人手下一众人处置丧尸的身手就明显能够看出他们早已知晓丧尸的弱点，出手都是招招一刀砍下丧尸头颅的做派。
对于这一切，不只观众看在眼里，故事中的医女舒菲也看出了蹊跷的端倪。
此外，从尚州城外云浦沼泽之战的战功碑上篆刻的内容来看，安炫大人曾在三年前率领五百官兵战败过六十倍兵力于己的三万倭寇，如此悬殊的兵力差距却最终取得胜利，再加之前后展露出来的诸多线索，不得不让人联想到安炫大人三年前是利用丧尸们的超强战斗力特性才取得了云浦沼泽之战的胜利。
以上推测并非凭空想象，而是有着诸多证据和线索作为支撑的。
除了安炫大人一席人似是早已知晓如何对付丧尸外，在尚州城外附近的山林中，也有着一个和东莱一样的冻谷，对于这个冻谷，官衙告诫百姓此地危险恐怖，似有闹鬼，避免让人接近。
然而就在这个冻谷之中，却发现了生长着东莱冻谷都没有找到的生死草。
事实上，官衙说得确实没错，尚州的冻谷之中的确危险万分。因为冻谷的山洞里不明原因的锁着一群并非东莱北上而来的丧尸，那是一群属于庆尚本地的丧尸。舒菲和赵凡八在山洞中发现了一些已被破坏的锁人脚镣与绳索。这些脚镣和绳索与汉阳皇宫中锁住老国王丧尸的镣铐锁链如此的相似。
随后，在大举北上入侵的东莱丧尸尚未抵达之前，舒菲和赵凡八就已经被尚州冻谷中突然出现的丧尸隔着冰潭重重包围了。
另一方面，在尚州城外有座已化为一片废墟的寿望村。当曾是寿望村居民的“永信”路过安炫大人的战功碑时竟口吐唾沫以示鄙夷，而在寿望村后有着整整齐齐的数排坟墓，这一切都似与尚州冻谷里被锁住的本地丧尸们息息相关，也像与安炫大人三年前战功赫赫的云浦沼泽之战息息相关。
当安炫大人第一次听到手下的人提起正在流行死人复活为怪物的瘟疫时，便立刻若有所思的停下了手中的活计，也停下了守丧的孝举，决定立刻下山；见到世子后，看完李承熙医员关于复活老国王为初代丧尸的病状日志后，安炫大人并未惊讶而是似乎明白了一些事情般的一脸沉思。这些都能看出安炫大人其实对丧尸的存在早已心知肚明。
问题四：安炫与赵学洲究竟有什么瓜葛？为何云浦沼泽之战的丧尸瘟疫没有像三年后的东莱丧尸瘟疫一样传染全国？
大家已经了解了安炫很可能于三年前的云浦沼泽之战借用了丧尸的力量来战败三万倭寇。那么安炫大人使用的丧尸复活之法究竟从何而来呢？从最后一集赵学洲的反应来看，明显赵学洲比安炫大人更为了解丧尸的特质，安炫一行人一直认为是阳光制约着丧尸，而赵学洲却知道制约丧尸的其实是温度。
另一方面，赵学洲显然对三年前云浦沼泽之战的内幕是知情的，并且三年前的一切很可能就是他在幕后提供的帮助。在李承熙医员确认老国王已经驾崩之时，赵学洲就暗示他要像三年前一样使用同一种方法让王复活。这事实上也就说明，三年前云浦沼泽之战正是赵学洲安排李承熙医员为尚州提供的丧尸复活之法，才帮助安炫大人以五百官兵战败了三万倭寇。
此外，当东莱瘟疫蔓延的烽火点燃，赵学洲立刻意识到这不是一般战事，而是丧尸危机，这也足以证明赵学洲早已有过面对大批丧尸混乱的见识和经验。
至于赵学洲无比自信的坦言安炫无论何时都不会违抗他，极有可能正是因为赵学洲三年前在安炫背后助力，帮助他使用把死尸复活为丧尸的不齿手法取得云浦沼泽之战的内幕，因此安炫既有把柄握在赵学洲之手，又欠着赵学洲一个当初拯救尚州的人情。
这并不是无端推测，而是有着诸多细节佐证的。
首先是安炫大人在三年前的云浦沼泽之战之后极受朝廷器重，成为庆尚地区手握重兵且极具民望的高官。而这恰好又带出一个问题，丧尸是不可控的，如果三年前云浦沼泽之战使用了丧尸之法，为何没有像后来东莱的丧尸疫情一样迅速传染至整个朝鲜南部呢？不止疫情没有传播，连一点有关丧尸的传闻都没有，民间甚至没有丝毫对安炫大人可能利用妖法才获取战争胜利的不利传言，这是如何做到的呢？
这是因为三年前时，无论是最了解生死草复活之法和丧尸特质的李承熙医员，还是幕后操控这一切的赵学洲，那时都还不知道存在着后来才在巧合中偶然出现的吞食了初代丧尸咬死之人血肉的活人可以转变为具备传染性的二代丧尸的新情况。三年前，无论是李承熙医员，还是赵学洲所了解的丧尸，都只是如老国王所转变的丧尸，是在人死之后通过生死草才复活的初代丧尸，而初代丧尸虽然具备不破坏头部就不死的难灭性和极强的攻击性，却不具备三年后才出现的二代丧尸独有的能把咬死之人转变成新丧尸的传染性。
赵学洲也是东莱疫情爆发后，在大牢中秘密通过人体试验，让活着的囚犯吞食了初代丧尸咬死之人所煮的血肉后发生变异，才了解到二代丧尸的诞生原理及其他相关特质的。
换言之，这些都说明三年前的云浦沼泽之战所用的丧尸都是不具备传染性的初代丧尸，只会杀敌，但不会让丧尸群体本身扩大。这样也就便于在战争结束后迅速控制丧尸肆虐的局面，因此云浦沼泽之战才没有让丧尸疫情如同后来的东莱瘟疫一样迅速扩展到全国，而是可以在战争结束后被安炫和赵学洲提前安排好的计划和人手迅速压制，也才使得利用丧尸的负面影响性控制在了最小的范围内，故而民间和朝廷都不知道三年前的丧尸存在，而是认为安炫用兵如神才战败了倭寇，给安炫留下的只有功勋、人望和赵学洲手中的把柄，却没有留下丝毫不利的传闻。
也正因安炫大人当初很可能是得到赵学洲提供的丧尸之法的帮助，所以才被赵学洲所要挟牵制。而安炫大人又没有像赵学洲一样通过人体试验类似的渠道了解到新一代丧尸的特性，赵学洲这样权倾朝野、老谋深算的权臣，城府极深，了解到重要的独家信息一定会作为倒扣的王牌待时而用，这也就是为什么最后赵学洲知道制约丧尸的是温度，而安炫却以为制约丧尸的是阳光的原因。
问题五：安炫于世子李苍而言究竟是敌是友？
很多朋友看完全集都感觉安炫大人这个人物似乎有问题，给人一种亦正亦邪不可靠的感觉，但又不能肯定对于世子他的真实立场到底是什么。就连故事中的翊卫司武英也对安炫有着相同的怀疑。
但在我看来，尽管安炫大人很可能受到了赵学洲的要挟和钳制，尽管他在三年前可能使用了丧尸之法才击败倭寇，尽管安炫大人是个颇有城府且不露声色的人，但我依然倾向于他是站在世子这边的。原因有三：
一、多年师徒之情的羁绊。
在世子年幼时，因其是王非正式纳娶的后宫女子所生下的儿子，不仅非嫡系所出，而且母系方面毫无地位和权势可言，仅仅因为他是老国王唯一的儿子，因此才被立为世子，但也因如此，朝廷里有权势的朝臣们，尤以海源赵氏为代表，一直认为他是个非正统的世子，多次上奏企图将其废位。若世子之位一旦被废，权力斗争极其险恶的皇宫之中，又无任何权势可言，可谓死路一条。
在这种无权无势无人关怀又无人庇佑的情况下，恩师安炫大人是世子悲惨童年里唯一在乎他关心他的存在。
安炫大人不仅关爱他，也是唯一教会他认清现实和学会保护自己的人。可以说，是安炫大人让当时年幼的世子第一次意识到唯有自强自立才能自保的道理。某种意义上，安炫大人可以说是幼年世子的再生父母和救命恩人。
也是安炫大人教导了年幼的世子在活下来的同时，应该活成一个怎样的人，该如何堂堂正正的做一个国家的世子，该抱着怎样的信念立足于这个国家和人民之中。是安炫大人为幼年的世子种下了匡扶大义的人生观，因此世子长大后才会想做一个“不一样的人”。这一切都归功于安炫大人当初的教诲和引导，故此世子方视之为恩师。
也正因此，世子遭遇危机之时，第一个想到寻求帮助和可以信赖的人就是自己的恩师安炫大人，一同回忆起的还有童年时恩师影响自己一生的敦敦教导。
二、安炫也是与世子一样心中有民、心有大义的人。
三年前的云浦沼泽之战安炫大人战败入侵的倭寇之后，就成了国家的英雄，同时也能看出，安炫大人在尚州城内深得民心，且在朝臣的口中也是极具民望的一个人。安炫大人能这般受到尚州民众的爱戴，得到群臣的重视与瞩目，绝不仅仅只是赢了云浦沼泽一战或者靠着一朝一夕之功所能达到的，若非安炫大人长期爱民如子、视国如家，否则不可能得到所有人的如此认同与尊重。
深得民心则与安炫大人一直以来坚持“大义”的人生观和价值观是分不开的。
安炫的这种“大义”和世子的“做不一样的人”，在人生观与价值观上是同向且相通的，因此二人在关于国民的诸多事务上的看法也都是一致的。其实也难怪如此，毕竟世子就是安炫大人所培养出的人，而安炫大人也一直是世子的榜样啊。
三、安炫坚定的忠诚于国家和君主。
在剧中，安炫大人数次直称世子李苍为国本，那是因为李苍是老国王唯一的儿子，也是仅有的继承人，是国家未来的君主和希望。
在世子小的时候，自己无法直接庇佑身在宫中的世子，因此为了保护“国本”，安炫大人就教导他要学会保护自己，因为宫内没人能帮助他。同时，安炫大人对权臣们几次三番的为了一己私欲就要废黜世子并欲置世子于死地而表达出深恶痛绝的心情。
在世子到达尚州请求帮助时，安炫大人也是以毫不犹豫的实际行动站在了世子这边。不止数次挽救了世子的性命，且在很可能被赵学洲要挟的情况下，仍然告诫世子身边可能存在内奸，并毅然的和世子站一起对抗强敌，北拒强权，南抵丧尸，彻底成为了赵学洲的敌人和尚州百姓的守护神。
关于安炫大人还有一个细节堪称神来之笔。
朝鲜数代都是中国的附属国，因此文字礼仪建筑都受到中国的极大影响而遵循使用，故而朝鲜也讲究守孝三年的古礼。
巧合的是云浦沼泽之战发生于三年之前，安炫大人守孝之期也为三年，而诸多证据又指向三年前安炫大人使用了丧尸之法才取胜倭寇。那么，安炫大人三年前亡故的父辈是否和三年前的云浦沼泽之战有着某种关系呢？又是否和丧尸是否有着某种联系呢？或许，安炫大人身上故事，比现在看到的要丰富和跌宕得多...
三年后，当东莱丧尸疫情爆发，守孝父母坟前的安炫大人转身，远处烽火烟摇。身守孝道，心在朝野，三年前的梦魇，三年后的一回眸，似曾相似的灾难将再次来临。
问题六：“永信”有着怎样的来历和故事？他是否故意给持律轩的人们吃的致命人肉？他们为何不乘着白天持律轩内的丧尸沉睡之时将其一把火烧掉，永绝后患？
“永信”是这个故事之中最为神秘的一个人物，甚至连“永信”这个名字都非其真名，而只是他使用的一个早已于三年前死于战乱的人的假身份。
“永信”擅用火枪，枪法高超，且精通武艺，身手不凡，被认为真实身份实则为捉虎队出身的人。
而这个刻意隐瞒身份的“永信”，实际身份为尚州城外寿望村的人。
如今，寿望村，他曾经的家已经化为了一片废墟，村子里他所认识的每一个人也都成为了村后的一个个坟头。
根据“永信”的回忆来看，他曾有一个弟弟住在村子里，如今或已不在人世，但有人却为寿望村的亡魂们悄悄焚香祭奠或者表达着歉意。
那么，我们来综合一下现有的线索，分析一下“永信”这个人。这个人家乡在尚州的寿望村，曾与弟弟一起生活，随后离开村子和官差一同前往别处。学得一身武艺再回村时，村子已成为废墟，村民、亲人都成了村后的一座座坟墓。同时“永信”对安炫大人充满戒备和鄙夷，他朝着安炫大人的战功碑口吐唾沫，说明他对安炫战败三万倭寇的真相知情且非常不齿，并且那场战争必定与他有着某种密切的关联。
从他回到尚州开始，就一直提防着安炫大人及其手下。住在安炫的官邸时，乘着其他人还在熟睡的时机早早的起床，避开正门而选择翻墙外出，都说明他不想让安炫和其手下知晓自己的行踪。但其实他早已被盯梢，安炫的手下始终注视着他的一举一动。
而安炫和其手下也的确对“永信”十分在意，尤其在意的是他寿望村人的身份。另一方面，却又对“永信”忌讳莫深，当世子问安炫大人是否认识“永信”时，刚刚听完手下汇报情况的他带着满腔心事的回答“不认识”后，就匆匆离开。世子也察觉到了此时安炫大人似有隐瞒。
这些线索都共同指向，安炫大人在三年前取得云浦沼泽之战胜利所使用的丧尸极有可能就是从类似寿望村这样现已化为一片废墟的尚州城郊村子里的村民所转化而来的。而永信得知了这个真相，因此对领导取得这次战争胜利的安炫大人心存敌意，因为在他眼中，安炫大人就是害死自己弟弟和乡亲的罪魁祸首，而安炫大人取得战胜倭寇大捷的真相，竟然是使用了上不了台面的让本国人化为嗜血怪物的丧尸之法。另一方面，对于安炫大人而言，已经灭亡的寿望村竟然还有村民活着，包括亲人在内的全村皆亡，这个村子里唯一活着的人不可能不调查事情的原委，而事情的真相又正是安炫一派所忌讳的，因此才处处对“永信”监视和提防。或许，寿望村坟前的香火就是安炫大人安排的手下所供奉的，或许是为了给亡魂一些宽慰，或许是为自己当年的举动表达歉意，又或许只是知道了“永信”底细的他们希望通过这样一种方式得到他的哪怕一丁点谅解。
故事开端，“永信”不辞辛苦前往远在东莱的持律轩显然也是有着自己目的的。他带着按舒菲所言其实只需闭上嘴就能自然痊愈的小伤来带到遥远的东莱医治，又多次打听掌握着生死草秘密的李承熙医员何时归来，且迟迟不愿离去，同时自己又恰好是三年前可能已经发生过的丧尸事件的死者亲属，这一切绝不能用简单的巧合来解释。
当众人看见丹儿恐怖残碎的尸体纷纷后退着捂嘴惊呼和恐惧时，唯有“永信”带着一副仿佛此时确认了什么的神情，与旁人大不相同。
虽然如此，但我还是认为，后面给持律轩中的人们吃人肉最终导致大家变异并非“永信”的本意，他是真的想在大家处于饥荒死亡的边缘用这样一种或许残酷的方式为大家带来活下去的生?
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