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编者按：2020年的高考作文试题体裁多样、视角新颖、内涵丰富。无论是“疫情中的距离与联系”“每一颗都有自己的功用”还是“人生转折”“对历史人物的评价”……都紧密贴近现实，唤起无数真挚的感慨和共鸣。本报专刊中心特邀八位媒体同行与今年的考生们共写高考作文试卷。媒体人的阅历、积累和思想深度与学生时代都有着很大的变化，当然不能简单地和考场作文来进行类比。但真实的人生，又何尝不是在解答着一道道新鲜试题而不断前进的呢……
全国I卷 齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？请写一篇发言稿。
用人之道与天下兴亡
赵仙泉
孔子称颂管仲，司马迁赞扬鲍叔，而我要对齐桓公竖起大拇指。
为什么呢？管仲虽然贤能，但他毕竟也有粗心大意的时候，居然被“小白”装死给骗了；鲍叔即使举贤不避友，再怎么出于公心，但齐桓公有“一票否决权”，假如齐桓公心胸狭隘，坚决不用管仲，鲍叔的好意也实现不了。因此，齐桓公的王者风范、成就伟业的气度，才是真正值得推崇的！
我们从管鲍之交与桓公用人的这个历史故事可以悟出一个道理：用人之道与天下兴亡有直接的关系，这是大局，也是格局。多大的格局成就多大的事业，得人才者得天下（与“得民心者得天下”并不矛盾）。周文王破格起用垂钓于渭水的姜尚，让他成为首席智囊，此后姜太公辅佐武王消灭商纣，建立周朝；秦穆公用五张黑羊皮从市井之中换回奴隶百里奚，使之成为一代名相，而百里奚使秦国成为春秋五霸之一，为秦国最终统一六国奠定了牢固基础……反之，战国时期的楚怀王听信谗言而流放关键人才屈原，没有采纳他“联齐抗秦”、由楚国统一天下的战略与策略，最终亡国。此类正反两面的经验教训不胜枚举，今人当以史为鉴，让历史智慧用之于当代伟业。
我们回顾中国共产党的历史，有些人物故事也能给人以深刻的启发。比如传奇将军许世友，曾经是张国焘的下属，在延安时期他受委屈差点要“出走”。毛主席以极大的气魄容许他带枪去见面，别人都担心许世友会干出意外的事来，而毛主席信任他，没有把他当外人。许世友深受感动，从此一生忠心耿耿。这个故事也说明，只要不是阴谋家、野心家，只要是光明磊落的人，最后站稳立场就可用。同时，有过特殊经历的人，只要信仰坚定，也是不可多得的人才。再比如陈赓大将，他曾经救过蒋介石的命，老蒋特别想重用他，而他坚决跟共产党走，立下了不朽的功勋。
那么，在谋求中华民族伟大复兴的新时代，我们如何聚天下英才而用之、如何海纳百川、如何用好关键人才，这是一个重大的时代主题。一方面，要坚决破除“小圈子”“团团伙伙”，反对成为“家臣”，避免用人上的“逆淘汰”；另一方面，我们要建立科学的、现代的选人用人机制，真正做到“野无遗贤”。如此，民族复兴大业可期，无数的人才定然托举起中国成为不可撼动的东方巨人。
（作者为中央广播电视总台高级编辑）
全国新高考Ⅱ卷 电视台邀你做《中华地名》主持人，以“带你走近—”为题，写一篇主持词。
带你走近胶州
苗 春
青山与大海相连，历史与未来相牵。惠风和畅，物华天宝。远古时期这里洪水频发，人们渴望海底蛟龙镇抚海中兴风作浪的怪兽，因此将这里命名为“蛟城”“蛟州”，后来逐渐演变成“胶城”“胶州”。
虽然这只是传说，事实是胶州因境内的胶河而得名，但这里确实是先民投注美好生活愿望的地方。胶州隶属于山东省青岛市，但胶州的历史却比青岛久远。5000多年前的新石器时代，先民就在这里繁衍生息，上世纪70年代，汇聚大汶口文化和龙山文化的三里河遗址被发现时曾震惊考古界。唐宋时期，这里是北方对外贸易和文化交流的重要口岸，帆樯林立，使臣、商贾、僧人穿梭，“胶州元宝”是世人青睐的硬通货。
如今，这里的人们满足了祖先的期许，过着幸福生活，广场文艺周周演，邻里艺术团串门演，胶州秧歌、胶州茂腔被列入首批国家级非遗名录，这里也是中国剪纸之乡和中国秧歌节的永久落户之地。自“扬州八怪”之一高凤翰以下，这里艺术家辈出，直至今天。
先民生活的三里河，如今建成了城市流水公园，免费供市民徜徉。还有大沽河旅游度假区、艾山地质遗迹自然保护区等，“国家森林城市”并非浪得虚名。逛完了，可以“吃蛤蜊，喝啤酒”，还可以尝尝被鲁迅先生在散文《藤野先生》里提及的江浙用红绳系住菜根，倒挂在水果店尊为“胶菜”的胶州大白菜，再品品在山间奔跑长大的瘦猪肉“里岔黑”，不但快乐，而且健康。
胶州正在腾飞。“腾飞”并非虚言：位于胶州的青岛胶东国际机场已经全面竣工，即将倚陆路面海，一飞冲天。胶东国际机场年旅客吞吐量达8000万人次，同时，青岛地铁也向胶州延伸，火车将与胶东国际机场零换乘，实现海陆空无缝连接。
胶州位于胶州湾西北岸，胶州湾因胶州而得名。近代史上，胶州因这个名字承受过列强侮辱，如今的胶州湾隧道、胶州湾跨海大桥都是繁荣兴旺的象征。“国家卫生城市”“国家环境保护模范城市”“国家园林城市”“全国文明城市”“中国最具幸福感城市”“中国百强县”……在神州大地灿若群星的县级市地名里，胶州拥有自己不凡的光芒，也必将带给今人更多惊喜，带给祖先更多荣耀。
（作者为《人民日报·海外版》高级编辑）
天津卷 走过2020年的春天，你对“中国面孔”有什么新的思考和感悟？请写一篇文章。
14亿人的“平均脸”，最美！
石 羚
谁拥有最美丽的中国面孔？
有人说是古代绘画上的仕女，“一倾倾人城，再倾倾人国”；有人说是写真里的中国模特，三停五眼、四高三低；也有人说是享誉世界的华人明星，凭借影视作品将中国元素播撒海外。
诚然，用绘画、摄影、视频保留下来的惊鸿一瞥、精彩一刻令人难忘，但环肥燕瘦，各人有各人的审美；时移世易，不同时代有不同的风尚。最美中国面孔，绝不仅仅看外表，也不应当属于少数人。
在与新冠肺炎疫情斗争的日子里，一张张面孔令人动容。援鄂医疗队员来不及擦拭眼泪与汗水，护目镜在脸上留下深深的印痕，他们的面孔并不精致；一位武汉农民骑行40公里给医护人员送蔬菜，布满沟壑的面孔谈不上英俊；还有那些在街巷卡点执勤、在工厂车间加班、在火神山昼夜施工的人们，我们甚至看不出口罩背后的面孔长什么样。没有化妆，没有摆拍，镜头背后的他们甚至略显憔悴、忧虑或紧张，但我坚信：他们是最美中国面孔。
莱辛说：美的根源在静穆。但对人而言，不能像雕塑、绘画那样在静态中寻找美。相反，越是面对大风大浪，越是迎战风险挑战，就越能鉴别面孔的美丑。缺医少药时，医生毅然喊出“让我上”；物资紧缺时，小学生把自己的零用钱捐给武汉；居家隔离时，家家户户服从大局足不出户。与病毒斗争的中国面孔，更有一种同声相应、同气相求的美。正所谓“面由心生”，战疫面孔背后的精神力量支撑我们这个古老民族劈波斩浪、勇毅前行。
历史不会忘记2020年，这是一群平凡人铸就的不凡时刻，这里有千万张普通脸庞组成的中国面孔。毋庸置疑，我们记不住每个人的名字，也无法认识每一张脸庞。但历史会记住平凡英雄的群像，与抗击“非典”的英雄、改革开放的先驱、抗日救国的勇士、维新变法的志士一道，镌刻在5000多年的史册上。相比时尚、潮流外形一时一变，担当、勇敢、互助、求真的中国面孔，与黄皮肤黑眼睛一道浸入民族的基因，越千古而同然，历万年而不朽。
心理学研究显示，最好看的面孔不是最特殊的那一个，而是所有面孔重叠后的“平均脸”。抗击疫情的平均脸，体现在14亿中国人追思逝者的泪花、同仇敌忾的目光和战胜病毒的笑意里。像大多数中华儿女一样，将个人选择融入宏大叙事，将个体成长汇入家国洪流，我们就是最美中国面孔的一员。
（作者为《人民日报》记者）
江苏卷 人们总是关注喜爱的人和事，久之，就会被同类信息所环绕所塑造。请写一篇文章。
谁铸就了你未来的样子
潘洪其
《墨子·兼爱中》讲过一个故事：楚灵王喜欢男子有纤细的腰身，朝中大臣为了避免肥胖，每天都只吃一顿饭，一年之后，满朝文武官员都饿得脸色黑黄。所谓“楚王好细腰，国中多饿人”“楚王好细腰，宫中皆饿死”，“饿人”“饿死”者投楚王之所好，目的是为了取悦楚王，手段则是专门为楚王提供喜闻乐见的信息，令其处于被喜闻乐见的信息环绕的“茧房”之中。
社会学的“信息茧房”理论，说的也是这个意思——人的信息领域会习惯性地被自己的兴趣所引导，从而将自己的生活桎梏在一个蚕茧般的“房间”中。你喜欢耳闻目睹什么信息，一方面你自己会有意无意主动选择这样的信息，并过滤或屏蔽自己不喜欢的信息；另一方面，环境也会有意无意向你提供这样的信息，并尽量不让你听到、看到你不喜欢的信息。
在智能互联网时代，在人工智能时代，“楚王好细腰”效应日渐突出，“信息茧房”困境愈加严重。正如有人形容的，“你未来的样子，也许就开始于当下一次从心所欲的浏览，一串惺惺相惜的点赞”，你在手机上的浏览和点赞，记录了你的喜好，显示了你对特定信息的需求，而特定信息不断回应你的喜好，满足你的需求，这也是一个不断改变你、塑造你的过程。
你喜好和需求的信息影响了环境，环境反过来又强化了你的信息喜好和需求，你和环境共同的努力，铸就了你未来的样子。然而，这真是你自己最初希望成为的样子吗？对你自己和对他人、社会来说，这真是你最好的样子吗？
不是的，至少不能确定。这是因为，第一，你自己喜好和需求的信息是单一的，且很可能是片面、狭隘的（想想楚王为何独好“细腰”），被这样的“信息茧房”所改变和塑造，你的人格可能也是片面、狭隘的。第二，环境向你提供你喜好和需求的信息时，不但可能使一些片面、狭隘的内容被强化，而且可能夹杂大量散乱、碎片化的垃圾信息或有害信息。如此信息特供和信息投喂，既是为了取悦你，也是为了蒙蔽你，既可能弱化你的心智，也可能毒化你的灵魂。这绝不是危言耸听。
所以，我们每个人在表达自己的喜好和需求时，要自觉克服片面与狭隘，走出傲慢与偏见，有意识地扩大浏览、点赞的范围，甚至刻意接触一些自己不喜好和不直接需求的信息，避免作茧自缚、故步自封。在此基础上，环境向个人提供、推送信息时，也需要有意识地扩大搜索、筛选的范围，甚至刻意推送与个人的喜好和需求大不相同、格格不入的信息。无论对个人还是对环境而言，这在技术上、手段上都已经完全没有问题。
做好了这些，我们才能有一个更加全面、丰富的“未来的样子”，才能营造一个更加开放、活跃的环境，建设一个更加均衡、和谐的社会。
（作者为《北京青年报》高级编辑）
全国III卷 请给高一新生写一封信，主题是“如何为自己画好像”。
见贤思齐，激扬青春
黄 帅
高一新生：
你们好！作为过来人，看到你们正是激扬青春的年纪，心中不免感慨万千。我有一些对人生的感悟，很想与你们分享交流。面对未来的漫漫人生之路，最重要的事就是做好清晰的自我定位。“见贤思齐，见不贤则内自省也”。在高中学习生活中，需要给自己设定一个理想的目标，看清自己的优缺点，面对问题，有则改之，无则加勉。
早有古希腊的哲人说过：“认识你自己。”这可谓千年以来最严肃的哲学命题之一。很多人终其一生，都不能认识自己，也不能认清社会与他人，在糊涂中度过一生。这种不认真、不讲究的生活，并不应该成为人生的常态。尤其是在三观树立的关键阶段——高中时期，就更需要想清楚这其中的道理，及早做出合理的人生规划。
很多人在中学阶段迷失了自我，并没有找到人生的意义，反而陷入了一种浑浑噩噩的状态。这些年轻人进入大学后，也很难认清自己，更不会激发生命的潜力，做出非凡的业绩。当然，也有很多年轻人，在高中阶段就找到了自己奋斗的方向，并十年如一日地为之努力。不论是“修齐治平”，还是“我以我血荐轩辕”“为中华之崛起而读书”的奋进精神，先辈在青年时代就都树立了崇高理想，找到清晰定位与奋斗方向。或许我们无法达到历史上那些贤德之人的崇高境界，但如果能汲取其中的点滴智慧，也足以笑傲人生了。
因此，大家在高中阶段，一方面要做好功课，争取在高考中考取满意的大学。另一方面，则要给自己树一面精神的旗帜，明确人生的方向，踏实走好每一步。年轻人既要仰望星空，更需要脚踏实地。如今一些同学颇为浮躁，对眼前的学业不感兴趣，沉溺玩乐，还有同学一味只是为了应试目标而努力，完全不考虑那些有助于开阔眼界的学习，这显然无助于提升综合素质。激扬的青春，应该是振奋精神的同时，避免上述两种极端情况，每天进步一点点，勤勉踏实度过高中阶段。
美好的人生就在眼前，希望你们扎实努力，砥砺前行。上述我的个人经验，是我人生体悟的总结。或许它会对你们的发展有所裨益，倘若真的可以给自己清晰地“画像”，你们的青春之路必将更加精彩，人生之路也会越走越宽！
（作者为《中国青年报》记者）
北京卷 北斗三号最后一颗卫星成功发射，“每一颗都有自己的功用”，请写一篇议论文。
每一颗都有自己的功用
郭 超
55颗北斗卫星，织成一张“天网”，每一颗都有自己的功用。如果庄子看到这个信息，可能要皱皱眉头。因为他推崇的是“无用之用”。大树因为有用，才被砍伐下来做成房梁，没有用的树木，才能自由生长，享其天年。
如果孔子看了这个消息，估计会很欣慰，老者、壮者、幼者，他都希望能安排得明明白白，每个人都能施展所长，每个人都有合适的位置，这不就是选贤与能、人得其所的大同社会吗？
中国传统社会中，多数时候都是孔子的看法占上风。积极进取、各安其职的价值观为社会所提倡。可能只有魏晋等“乱世”时，人们生活朝不保夕，庄子所代表的消极避世的看法会稍稍抬头，大家不再推崇“每一颗都有自己的功用”，转而追求“今朝有酒今朝醉”。
不过社会一旦步入正轨，每个人都要在社会之网中寻找自己的位置，同时在自己的位置上力争做到最好。这又成为主流价值观。
不仅在古代社会，在现代社会也是一样，追求“每一颗都有自己的功用”，都是一种值得提倡的价值观。对个人来说，要找到自己在社会之网中的功用。这可能需要花些时间来“试错”。
去年以来最火的“网红”恐怕就是李子柒。据说她从小就和爷爷奶奶生活在一起，跟爷爷做工，给他帮厨，后来爷爷去世，她十几岁时就辍学步入社会。对于我们这些有机会上大学的人来说，她的人生可谓“凄惨”。她先后做了不少零工，做短视频也试过不少主题，但都不温不火，直到她找到通过短视频向世界展现中国“田园牧歌式”的生活段落这个创意。
当然，并不是找到这条路她就成功了。她在之前10年左右时间里，在这方面积累了大量的实践经验，才能让她在“短视频”这个网红频现的领域里脱颖而出。
“板凳要坐十年冷。”“磨刀不误砍柴工。”坐冷板凳和“磨刀”的功夫尤为重要。在磨练心性、增长技能这方面，我们还真需要点庄子“无用之用”的态度。李子柒在十几岁之前恐怕也没有想过，自己吃的那些苦到底有什么用。她可能只是因为生活所迫，同时因着自己的兴趣，学到了不少生活技能。后来，这些技能才把她的生活点亮。
我又想到，被启功称为“最不丧志的玩物大家”王世襄。他青少年时期提笼架鸟，玩鸽子，斗蛐蛐儿，在老师眼里就是个纨绔子弟。不过他比一般公子哥儿在玩上更加认真，琢磨出道理来了，成了门学问。后来他写明式家具、写葫芦、写鸽子，都成为那个领域的开山鼻祖。当初那种“游戏心态”可能对后来的成就颇有助益。试想，如果他当初把玩鸽子当功课来做，可能也不会有后来的成就了。
我们要找到自己的“功用”，发掘自己擅长的技能。但是在积蓄力量、培养技能的时候，还需要点非功利的心态。或许这样才更能学有所成。正所谓“无所住而生其心”。
我们不要被庄子的“无用之用”给骗了。别忘了，虽然庄子嘴上说“无用之用”，但他自己在诸侯眼中也“很有用”。常被诸侯礼聘为座上宾，希望他能出山辅佐自己。如果他真践行“无用之用”的理论，恐怕连学说都不会留下。也正因为他没有辜负自己的“才能”，他那可以弥补儒家学说弱点的理论才流传后世。
在轴心时代那个“人类群星闪耀”的时候，他和孔子都是天空中最亮的星，他们共同编织着人类哲学思想的“天网”。
（作者为《光明日报》编辑）
上海卷 许多重要转折是在意想不到时发生的，人对事物发展进程是否无能为力？请写一篇文章。
人类的失败与伟大
李勤余
世上许多重要的转折是在意想不到时发生的，把这句话用在当下的世界，实在是再贴切不过了。相信很多人都会由此联想到如今仍在全球肆虐的新冠肺炎疫情。确实，把时间退回到上一年，又有谁会想到，这个世界会发生翻天覆地的变化呢？
海德格尔早就把这种现象形容为“被抛”。人的命运，就像那根不可捉摸的抛物线，很难把握在自己的手上。突如其来的疫情更像是一种隐喻：在我们的一生中，谁也没办法预料，下一秒会发生些什么。
可这是否意味着人对事物的发展进程无能为力？我想，生活在这片土地上的人民都不会轻易表示同意。因为我们明明看到，成千上万的医护工作者从全国各地奔赴前线、勇敢逆行；我们明明看到，不计其数的基层干部不辞辛苦、奔走在大街小巷；我们明明看到，广大人民众志成城，组织起了一道“钢铁防线”。
这些事实足以说明，在命运的转折面前，人类不是无所作为，不是只能坐以待毙的。正如斯宾格勒所言，人类和动物最大的区别，在于具有“醒觉”的能力。也就是说，我们总能思考我们为什么而存在，我们应该如何去对抗命运。这，大概就是人类最伟大的地方。
可人，终究只是人。尽管带着点不情愿，但我们又该承认，人类的力量是有限的。就如同我们至今仍然不够了解病毒，人在这个浩瀚的宇宙面前，必须承认自己的渺小，保持自身的谦卑。
人类是伟大的，却又不可能完全避免失败，这样的图景，岂不是有些矛盾？
并非如此。西西弗斯看上去每天都在进行毫无意义的工作——将一块巨石从山脚推到山顶，可是巨石太重一到达山顶又会因为自重滚落回山脚。但加缪坚持认为，总是徒劳无功的西西弗斯，是“幸福”的。
原因很简单，他或许终究很难“成功”，但他可以从他的行为中获取作为人类的尊严。而这，就是人类不断生存、繁衍下去的意义所在。
参加高考、开始工作、结婚生子……人的一生有数不清的坎要过。而在这其中，又会有许多重要的转折在我们意想不到时发生。是的，我们会经历失败，会经历挫折，甚至在大多数时候，我们无能为力。但无论如何，我们还是能奋起、能抗争，只要一息尚存，我们就不会放弃希望。只要我们还在和命运斗争，我们就能感受到生命的意义。
加缪说，迈向高处的挣扎足够填满一个人的心灵。我也这样认为。所以，我坚信，人可能会“无能为力”，但人永远可以有所作为。
（作者为《澎湃新闻》记者）
浙江卷 每个人都有自己的人生坐标，社会也可能会赋予我们别样的角色。请写一篇文章。
在社会需求中树立个人理想
张 丽
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“天下兴亡，匹夫有责”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”……
古往今来，无数仁人志士的事例告诉我们，个人理想与社会需求从来都是相辅相成的，只有将个人理想与社会需求相结合，两者才能发挥事半功倍的效果；两者背道而驰，则会事倍功半甚至南辕北辙。
个人理想只有将国家命运、民族前途放在首位，适应时代发展，才能更好地发挥作用与价值。宋代词人辛弃疾为保家卫国，毅然投笔从戎，率领将士生擒叛徒奋勇杀敌，并将其深厚的家国情怀融入热情的文学创作中，在历史上留下文武双全的浓烈一笔。近现代鲁迅抱着医学救国的热忱东渡日本留学，但当他看到中国人被日寇砍头示众时国人麻木不仁的情景时，选择弃医从文，意在用手中的笔唤起民族的觉醒，终成为世界闻名的文学家、思想家。当代以钟南山为代表的医务工作者，带着“明知山有虎、偏向虎山行”的决绝，将个人生死置之度外，逆行至抗疫前线，力挽狂澜，挽救万千生命于水火之中，收获“粉丝”无数，成为人们尊崇的偶像。
个人理想一旦脱离社会需求与时代发展，甚至与社会需求背道而驰，往往会迷失方向，成为空谈甚至误入歧途，阻碍人民对美好生活的追求与社会的健康发展。近代袁世凯只顾个人私利而违背历史发展规律力图复辟，最终为世人所唾弃，所谓个人理想也只能沦为笑柄。二战期间，日本为本国私利，不顾世界和平发展潮流，肆意入侵周边国家，不仅使周边国家遭受重大损害，最终自食其果害人害己。
在不断变化的现实生活中，个人理想与社会需求不可能完全贴合，甚至产生落差或冲突，如何正确处理两者关系，不仅关乎个人理想的实现，更关乎社会甚至国家、民族发展。梁启超云：“少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步。”这说明，个人理想与社会需求从来不处于对立范畴，而是相互联系相互影响，从某种角度而言，社会需求就是由诸多个人理想所组成，并为个人理想提供方向与源泉。这就需要我们树立崇高的理想与追求，将个人理想融入社会需求中，如此我们才能成为推动历史车轮向前发展的动力，正所谓孙中山所言“天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”；只有将个人理想与国家前途、民族命运相联系，才能在更好实现个人理想的同时，满足人民对美好生活的向往，最终实现中华民族伟大复兴的中国梦。
（作者为《人民政协报》编辑）
责编：勾晓庆
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