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读《西游记》曾有疑惑，比如唐僧为何一定要安排九九八十一难的取经过程才能成佛？而佛教又有“放下屠刀立地成佛”之说，两者是否有矛盾？且让六甲番人从佛教的角度分析一二。
一、关于佛
佛教关于佛的定义，佛是佛陀的简称，指觉者和知者。佛教认为，觉有三种含义：自觉，觉他（使众生顿悟），和觉行圆满。其中，”觉行圆满“是佛教修行的最高境界，佛就是达到这种最高境界的觉者，达到最高境界的觉者应该是可以很多的，所以佛也不会只是释迦牟尼和燃灯等少数几个。
而菩萨则是只达到自觉和觉他两个境界，尚未达到觉行圆满需到未来成就佛果的修行者，《西游记》里出现的文殊菩萨，普贤菩萨，观世音菩萨，地藏王菩萨都是菩萨境界。
至于罗汉，全称是阿罗汉，就是只达到自觉者境界的那些修行者，在大乘佛教中罗汉低于佛、菩萨，为第三等的修行者，《西游记》沙僧最后被如来佛加升为金身罗汉，实际上也就是罗汉境界之意。
二、关于“放下屠刀，立地成佛”
理解了佛的定义，那么我们回头来看“放下屠刀，立地成佛”该怎么理解。这句话出自宋释普济的《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”
这是佛家劝人改恶从善的话，比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，立刻就能变成像佛一样的好人。这里的屠刀，泛指心中的仇恨与杀戮、七情六欲等一些不好的东西，放下这些需要大智慧、大毅力，所以放下时，至少在一刹那的觉悟已到佛的境界，但当他从这个放下“屠刀”的状态出来之后，他依然不是佛。
三、如何成就佛果
那么放下屠刀之后，还要怎样才能再次成佛，让刹那成永恒？
那还是得修行，先到自觉境界，再到觉他境界，最后进入觉行圆满境界也就是成佛了。也就是说，得先渡己、接着渡人、然后渡众生，渡众生后，功德圆满，即可成佛。
第一步的度己还包括还你身上的业力、因果，比如，你是个强盗，那么你还得做好事，去补偿受害人，如果没办法补偿之，那就多做好事消除业力。
西游记里的孙悟空，一路降妖除魔，其实一开始也是消除业力，然后一路觉我（融入佛家），再觉他（通过除妖过程让民众觉醒），最后在进入灵山时终于觉行圆满。
而唐僧的起点较高，他取经前已开始传授佛法，也就是说他已进入了觉他境界，那么这取经的八十一难是帮助他觉行圆满而已。
以上仅是六甲番人从佛家的角度分析成佛的途径方法，并非劝人入佛门。
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