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他们的名字被人所记住，但是他们的创作奖流传后世。下面是为您整理关于中国科学家，欢迎阅读! 上都要叫爸爸识字，有的时候他太忙，或辛苦了一天觉得太累，不教他，他就不 高兴甚至哭闹，爸爸只好依他。结果，在竺可桢三、四 岁时，就已认识两千个左右的字。 他的老师章先生很喜欢竺可桢的聪明，但更喜爱他的勤奋好学，对他的要求也格外严格。他经常找一些优秀的古代散文、诗词，讲解 给竺可桢听。 竺可桢不仅爱读书，而且更爱思考。竺可桢读了《爱莲说》后，就想：我要爱莲花，更要爱莲的茎和藕。他把自己读《爱莲说》后的 感想告诉了章先生。章先生很为竺可桢小小年纪就这样思考问题，而 且得出这样的结论所感动。他教导竺可桢说，藕虽埋没于污泥只中， 但它将自己的全部营养贡献出来，使莲花亭亭玉立而不被烂泥污染， 这是非常可贵的，而且藕本身也是洁白的，你要学习藕这种纯洁坚贞 的品格。 竺可桢听了这番话，印象很深。他后来给自己取了个名字叫“藕舫”，就包含了记取章先生的教诲的意思。 竺可桢爱读书爱思考习惯的养成，影响了他以后的学习和研究，为他在我国气象学、气候学、地理学等学科取得卓越成就奠定良好的 基础。 在人们的印象里，科学家应该都是象牙塔里的幸运儿，文质彬彬的科学家们带着眼镜，穿着雪白的大褂，在仪表闪烁的实验室里做着各 种奇妙的科学实验。这的确是现代科学实验室里的景象，而且也的确 有很多科学家在这样的工作环境里为科学做着贡献。 不过老多还知道另外一些科学家，他们没有什么先进的实验设备，甚至连起码的条件都很缺乏，可是他们却也为科学做出了很大的贡 献。比如著名的女科学家居里夫人，她因和丈夫一起发现放射性元素 钋和镭而获得1903 年和1911 年诺贝尔物理学奖和化学奖。而做出 如此重大贡献的实验室，开始时却是在一间上漏下潮的破旧棚子和一 些极其简陋的仪器。当然，老多今天要讲的故事不是外国的科学家， 而是咱们中国的。 上世纪初，在广东粤东北客家山中有一家客家人，他家的长辈们正瞧着一个赤着脚在田埂上到处乱跑的瘦弱的小男孩。这孩子虽然瘦 弱但天资聪颖，家里人多么希望有一天这孩子能为他们光宗耀祖。 他没有辜负长辈的期望，20岁那年居然考取了当时还很稀少的大 学中的一所——国立南京东南大学现在南京大学的前身。这家人并 不很富裕，整个家族好不容易为他凑足了盘缠，让他踏上了求学之路。 进入东南大学物理系学**，4年的时间让他从一个农村的土小子， 变成了一个满腹物理化学知识，能说外国话的学生。毕业之后经朋友 举荐，在南京谋了一个中学物理教师的职位，他以为职业生涯开始了。 虽然吃粉笔末的差事并不很富足，但比起农村的生活那已经是天壤之 别，本想就此安身立命。可谁知道生不逢时，当时正值北伐战争关键 时期，硝烟弥漫，战云密布，南京城里到处是孙传芳的败兵。一天在 街上碰见一群正在抢掠的游兵，被吓得魂飞胆散。而且他又染上了当 时很难治愈的肺病，咳嗽都带血，万般无奈，向朋友借了盘缠仓皇逃 回了广东老家。 此时的中国可谓国难深重，民不聊生。就在如此惨淡的时刻，1920年中国的甘肃又发生特大地震，房倒屋塌死伤无数，震惊世界。当时 在北洋政府地质研究所工作的著名地质学家翁文灏率人亲临现场考 察。看到如此惨烈的地震灾害，翁先生决计要在中国开展用仪器观测 地震活动的事业。他找到清华大学教授叶企孙，希望他推荐一个人来 专门从事此项任务，没有别的要求，只要是学物理的、英文好。叶企 孙搜肠刮肚，突然想起他在东南大学任教时那个来自广东的青涩少年 正好符合要求，于是急发电报。 1927年仓皇逃回老家以后，总算交上一点好运，虽然不是衣锦还 乡，但大学生在粤北的农村并不多见，不久以后在县中学当上了堂堂 教务主任，并兼任物理和英语教师。1929 年与自己一位善良的女学 生结为连理，建立了幸福的小家庭。妻子是富家小姐，经丈母娘的调 养，肺病居然痊愈，小日子过得真是红红火火。突然间看到恩师的急 电，一时不知所措。地震为何物，他一无所知，如何是好?新婚妻子 说：“你去吧!” 于是，顾不上过春节，抛下怀着身孕的妻子，只身来到北京，从此便开始了他为之奋斗一生的地震研究事业。 1930年来到北京**地质调查所受命，随即被派往上海徐家汇见** 地震观测。那里有一个由外国人办的地震观测室，负责人是个意大利 人龙相奇。谁知道一开始那个外国佬看不起这个来自广东的傻小子， 什么都不教，只是让他熏烟纸地震记录用的。不得已，只好自己到 附近的图书馆看书，当对地震稍知一二以后，又向外国老师请教。外 国佬看这个小子居然会问自己一些问题，大为震惊，于是开始给他讲 授一些地震观测知识，并让他进入自己的图书馆。可学了没多久，却 又被急调回北京，建立中国人自己第一个地震观测台的事情在等着 他。后来他与龙相奇成为好友，1934 年他去美国帕萨迪纳地震研究 所做访问学者时，龙相奇把他推荐给美国著名地震学家古登堡先生。 地震台选址在离北京城四十公里以外西山的鹫峰上。那个地方现在都很少有人光顾，别说1930 年了。那时的北京还是一个破烂不堪 黄土满天的城市，出了西直门就没有洋汽车了。在西直门城楼下面有 租驴的驿站，去西山或者骑驴或者坐黄包车，无论哪种交通工具往返 北京和鹫峰之间都不止一天现在开车从西直门到鹫峰大约需要 小时。而鹫峰之上更是荒凉，荒山野岭上是一座破庙秀峰寺。破庙旁是当时一位著名的大律师林行规的别墅，林大律师慷慨地捐出一块 大约 100 平方米的地作为台址，于是中国人自己建造的第一个地震 观测台建立起来了。在秀峰寺苍松翠柏的环抱中地震台的建设工作开 始了。“忙了一个月，搞洋灰、钻、锉、磨，甚至于打铁也干了，最 后总算把地震仪器装起来。……”[1] 50 多年后他这样回忆道。 月20日国际标准时间13 时02 分02 秒，鹫峰地震台 记录到了第一个地震。从此中国有了自己的地震台。 这个地震台要什么没什么，电是肯定没有的，只能用蓄电池。所以他每个星期要骑着毛驴把电池背到几十公里外的清华大学去充电。 到了晚上更是凄惨，除了听松涛的声音，就是狼嚎。可他也会自娱自 乐，从城里买了一架小型天文望远镜，支在屋顶上看星星。 不久妻子也来了，他们就住在林大律师别墅的一间耳房里，晚上一起聆听松涛的声音。 不久地震台以国际通用格式编印的《鹫峰地震月报》和《鹫峰地震专报》便如期出现在全世界的地震观测网络中，到1937 年，鹫峰 地震台已经成为国际一流的地震台。而在这个期间，地震台的工作人 员除了他，只有另外一个由叶企孙先生介绍来的清华的技术员，他家 就在山下的北安河村。 后来又发生了许多事情，比如1937 年抗日战争爆发，苦心经营 年的地震台毁于战火。他和妻子逃难到了重庆。期间他忍受不了寂寞，和搭档一起深入交通闭塞野兽出没的四川、贵州、云南等地做 地质考察，并做出攀枝花地区矿山的评价，解放后攀枝花成为一座著 名的钢铁公司。在重庆躲避日本飞机轰炸的警报声中，他又奇迹般地 制造出中国造的第一个地震仪。这个中国造地震仪的原型甚至连罐头 盒都用上了，建国以后这个地震仪成为由他亲手组建的中国地震观测 台网最初的装备。当然在那个特殊的年代他也没有幸免，反动学术权 威是把他关进牛棚的罪名，60 岁他戒了烟，可在牛棚里他又抽上了。 1976 年恢复了平静，他也老了，于是他开始写书《中国地震》，当写 完最后一个字以后，他病倒了，再也没有起来……。如今他的铜像矗 立在鹫峰地震台原址。 这个科学家的名字叫李善邦，是老多的父亲。老多之所以写他，就是想让大家知道，科学的道路是很艰难的，但也是十分快乐的，因 为他们对自己做的事情充满了热情和兴趣。在30 多年前，当老多要 离开北京去云南当知青之前，父亲跟我说，你去那里会看到很多蝴蝶 和热带昆虫，回来以后你会成为一个昆虫学家。老多没有成为昆虫学 家，可是老多学会了如何学**，学到了很多、很多。 天文学是个很古老的学科。在人类文明的萌芽阶段，人类就开始试着通过观测太阳、月亮和天上的繁星来确定季节的变化，判断方位等， 来指导人类的生产活动和日常生活。早期的天文学基本上就是天体测 量学。待到人类的思想水平有所发展，宗教、命运便开始和天文学挂 钩了。人们相信人的命运和天上的星象有所联系，占星学便开始流行 了起来，在我国四大名著之一的三国演义中就经常有诸葛亮夜观天 象，知天下大事的描写。很长一段时间，天文学都和神学有着密不可 分的联系，直到十六世纪，一位伟人用他有着启蒙意义的理论挣脱了 神学对天文学的统治。这个人，便是哥白尼。 尼古拉哥白尼MikolajKopernik，1473 年出生在波兰维斯杜拉 河畔的托伦市。他的日心说开创了天文学新的纪元，使得天文学挣脱 神学和宗教的束缚，成为一门科学。尽管他本人被认为是现代天文学 的开拓者，他成年的大部分时间确实在一个教堂里作一名教士。同时， 他还是一名受人尊敬的医生，一名虔诚的天主教徒。 哥白尼的家庭很富裕，父亲是个做议员的富商，他还有一个哥哥和两个姐姐。然而这样一个家庭也有它的不幸，在哥白尼十岁的时候， 他的父亲便去世了。他被送去他的舅舅务卡施家中抚养。务卡施是大 主教，而且和当时的波兰知识界来往密切。哥白尼念中学时，务卡施 便经常带着他去参加人文主义者的聚会。1491 年，哥白尼进入克拉 科夫大学学**天文学和数学。在大学期间，他接触到了一些当时著名 的天文学家，而著名的太阳中心学说也在那时就在他的脑海中生根发 在哥白尼的日心说提出之前，天文学界的主流理论是托勒密的地心说。托勒密是古希腊的天文学家，在总结了前人的 400 多年的观 测结果之后，托勒密得出：地球静止不动地坐落在宇宙中心，而所有 的天体，包括太阳，都在绕地球运转。但是在观测中，人们发现天体 在运行中有一种忽前忽后、忽快忽慢的现象。为了解释这些现象，托 勒密说，环绕地球做均衡运动的，不是天体本身，而是天体运动的圆 轮中心。他还把绕地球的圆轮叫“均轮”，较小的圆轮叫“本轮”。但是 这还远远不够，为了解释更多观测中得到的现象，按照托勒密的理论 就必须不断作出修正，不断添加“本轮”上去，由此创造出来许多复杂 的概念。后世的学者大多致力于修正托勒密的理论，却鲜有人对这种 体系的实用性提出质疑。 托勒密的理论由于和神学不谋而合，因此受到中世纪欧洲神学家的大力吹捧。然而，这两者却有着本质区别。托勒密的理论只是一个 科学性错误，造成他的体系解释天体运行十分复杂，而神学家却掩盖 了托勒密的数学方法，对他的体系进行了歪曲，企图打着地心说的幌 子继续统治人们的思想。 哥白尼在大学学**了三年就停了学，到意大利北部的波伦亚大学学**教会法，同时继续钻研天文学。在这里，他结识了当时知名的天 文学家多米尼克玛利亚，同他一起研究月球的运动。通过实际观测 和计算，他发现按照托勒密理论解释月球的运动会得出荒谬的结论： 月球体积时而膨胀，时而收缩，满月是膨胀的结果，新月是收缩的结 果。这个发现给地心说打开了一个缺口。 哥白尼继续研究古代的资料，尝试为太阳中心学说获得资料。他在书中发现了如下大胆的见解： “天空、太阳、月亮、星星以及天上所有的东西都站着不动，除了地球以外，宇宙间没有什么东西在动。地球以巨大的速度绕轴旋转， 这就引起一种感觉，仿佛地球静止不动，而天空却在转动。” “大部分学者都认为地球静止不动，但是费罗窝斯和毕达哥拉斯却叫它围绕一堆火旋转。” “在行星的中心站着巨大而威严的太阳，它不但是时间的主宰，不但是地球的主宰，而且是群星和天空的主宰。” 这些理论在教会看来，绝对是离经叛道的，但对于哥白尼来说，却给了他前进的勇气。 哥白尼离开意大利时，天空中恰好出现了彗星断天的异象，广大地区瘟疫流行，而罗马主教也误喝了毒害他人的毒酒而丧命。意大利 教会就趁机提出种种“警告”，招摇撞骗，愚弄人民。哥白尼回到波兰 时，天空中出现另一个罕见的天象，教会便宣告天空中将连续出现四 次土星和木星回合的天象，世界上将会出现一个冒牌的先知，上天将 降下瘟疫，洪水将遍布世界。而教会的目的并不是将整个国家搞得乌 烟瘴气虽然这是他们妖言惑众的结果之一，而是他们想让人民购买 赎罪券，骗取人民的钱财。“叮当一响，灵魂升天”，穷苦人民为了购 买赎罪券倾家荡产，富有的人则在“世界末日”拼命寻欢。 此时的哥白尼正和朋友们在克拉科夫研究两星会合的问题，他们发现教会的说法包含数据错误，显然在妖言惑众。于是，他和朋友们 决定在各个不同的地区分别进行观测，揭发教会的阴谋。 当第四次会合发生的时候，哥白尼正在赫尔斯堡舅舅务卡施的主教官邸主持与十字骑士团的斗争。虽然政务繁忙，他仍然坚持观测天 象。他发现第四次会合的时间和教会预测的时间不符，而和他的计算 是相符的。 在赫尔斯堡，由于朋友们的催促，他把他的“太阳中心学说”写成了一个提纲，取名《试论天体运行的假设》，抄送给几个心腹朋友。 这个提纲便是日心说大厦的根基。然而，此时的哥白尼，还有很多工 作要做。 1512年，务卡施病死，哥白尼迁居弗隆堡。他买下了城堡的一座 箭楼，利用一些简陋的仪器进行观测。这些仪器虽然简陋，精确度却 很高，这不得不令后人钦佩。哥白尼用这些仪器在弗隆堡进行了有迹 可查的50 多次观测。 1516年，十字骑士团屡次进犯边境。教会借重哥白尼的声望和才 学，任命他为教产总管，去对付十字骑士团。就是在这种情况下，哥 白尼开始了他的不朽著作《运行》的撰写。他必须全力以赴应对敌人 的进攻和挑衅，因此进展缓慢。在此后几年间，哥白尼一直在战火中 继续着他的研究和写作。他在敌人的攻势下始终坚守城堡，终于逼退 了骑士团。 1525年，哥白尼才全身心投入到《运行》的写作工作中来。这时， 有位名叫安娜女管家来到了哥白尼的箭楼。安娜出身名门，性情娴淑， 衷心爱慕哥白尼。在她的照顾下，哥白尼的工作进展很快。 然而，哥白尼担心教会对新兴科学的迫害，迟迟没有发表自己的著作。与此同时，教会也对哥白尼的学说感到恐慌。曾有一个红衣主 教向哥白尼写信索取他的手稿，被哥白尼拒绝了。马丁路德曾经挖 苦他说："这个傻瓜想推翻整个天文学!”，埃尔布朗格城里也曾 上演过一出“装腔作势的天文学家把著作锁在柜子里，胡言乱语，被 魔鬼装上大车送去地狱”的闹剧。这显然在影射哥白尼。 尽管环境险恶，哥白尼没有做出妥协。在1541 月24日，当《运行》这部著作印好并交到 哥白尼手上时，哥白尼已经危在旦夕。他双手紧握这部由他毕生心血 凝结成的著作，走完了他人生中的最后一个小时。 我们今天认为地球绕太阳运动是理所当然的事实，可在哥白尼的年代，确认这一事实就需要大量的观测数据和数学计算，承认这个事 实也需要非凡的勇气。哥白尼的工作是具有跨时代意义的。他的理论 开创了现代天文学，更为以后的伽利略、开普勒、牛顿等人的研究奠 定了基础。可以说，他对整个人类科学的发展都产生了巨大的影响。
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