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文中图片来源 网络
作者｜不一
最近一部上映于2001年的纪录片火了。
上世纪90年代，导演周华山在摩梭山区生活了一年多，进行母系文化研究，并拍成纪录片《三个摩梭女子的故事》。
长期以来，摩梭人一直被人所误解。
母系氏族的生活方式，走婚文化……让他们不断被议论、被质疑、被恶意揣测。
然而当周华山走进摩梭人的生活中后，却收到了巨大的冲击和启迪。
“没想到，跑了半个地球 ，居然在这个长期被人们视作“落后” 、“愚昧”、“无文化”的摩梭山区，才找到心中的桃花源。”
摩梭人的婚姻观、家庭观和性别观，直到今天看来，依然令人反思良多。
关于平等
一位摩梭姑娘分享了自己的故事：
她生完孩子后，有朋友打电话询问是男是女，结果她和母亲都只顾看孩子健康不健康，完全没注意孩子的性别。
“当时只注意了手和脚怎么样，没有注意孩子是男的还是女的。”
摩梭人依然保留着母权制家庭形式。
但却不存在男尊女卑，或是重女轻男的现象。
重女而不轻男。
男女双方都可以自由选择自己的感情，选择自己的人生。
现代社会谈及女权，其实何必一定要把男女敌对起来，不管男女，都有可能遭遇不平等，我们所追求的不是片面的男权或女权，而应该是平权。
关于独立
“如果我听别人说我是谁的老婆，我觉得特别不舒服，我不是他的，他也不是我的，怎么能说他是我的什么，我是他的什么。”
“我是我，他是他，最多我会告诉别人，他是孩子的爸爸。”
忽然想起舒婷在《致橡树》中描述爱情的样子：
不是谁攀缘了谁，不是谁歌颂了谁，不是谁滋养了谁，而是两个高大独立的个体，有着相同的信仰和姿态，像木棉和橡树一样，彼此独立，相互致敬。
最好的婚姻永远是势均力敌，共同成长，拥有保持着独立的人格。
关于走婚
提到摩梭人，总不可避免的要说到“走婚”。
男女双方不娶不嫁，不建立家庭，晚上男方会到女方家居住，白天仍在与母亲同住，如果有了孩子，孩子则由女方大家庭共同抚养长大。
外界因走婚，常常觉得摩梭人“性随便”，实在是天大的误解。
走婚只会发生在情投意合的男女身上，无关金钱、无关利益、无关门第，一生只与一个人走婚的摩梭人也不在少数。
有游客来到摩梭人的居住地，认为只要看上了女孩子都可以走婚，甚至想让花钱进行走婚。
“很多游客一天到晚都想跟摩梭姑娘走婚，我们就会很客气地跟他说：你那么自信吗？你那么有魅力吗？你以为你那么帅吗？”
“一次一个游客要跟我们走婚，我们说不行。
他让我们开个价，结果气得我立刻站起来打了他两耳光，我的一个朋友就跟她说：不要以为有钱就什么都能买到，如果你想要那种给钱的走婚，你就别过来了，你的家乡能走这个婚的比我们这边多。”
走婚的基础，是感情和对于女性的尊重。
在双方彼此关系没有固定下来时，是不会随便发生关系，那是对双方的不尊重，也是对这段感情的不尊重。
关于分手和处女
“如果有一天孩子的爸爸跟一个女人走了，跟我分手了，那没办法因为他的心都离开我了，我还把他绑在我身边干嘛？反正我还有那么大的一个家，有我的外婆、妈妈、姐姐、哥哥照顾我。”
“他的爱只是我生命中的一部分。”
走婚的摩梭男女分手后，仍可以自由与其他人重新进行走婚。
喜欢便认真在一起，不喜欢便痛快放手，爱情只是他们生活中的一部分。
他们还拥有着一个大家庭的爱。
而对于摩梭人而言，也没有什么“处女情结”。
爱情不该被那一块薄薄的所谓“处女膜”所定义。
“摩梭人没有处女这个概念，看人不能这样看，对女人要很尊重。不尊重妇女，就等于不尊重自己的母亲。”
关于彩礼
摩梭人的家庭观念极其强烈。
即使结婚，有了孩子，依然是这个大家庭的一份子。
一位摩梭的大叔，对“彩礼”的观点很明确：“男方要给女方钱，或者说我女儿给他家当媳妇，我不赞成这个意见，我不是卖女儿。”
“你们高兴的话，我们就成一家，但是我的女儿还是我的女儿。”
倒也不是彩礼不好，很多人也借着彩礼看透了一个人。
只是现在的彩礼，似乎在不知不觉中已经变成了一个硬性规定，更有天价彩礼出现，不少人以那彩礼钱判断着能否结婚，却忽视了婚姻的本质：是两个彼此喜欢的人，结成一家人。
别把仪式感，过成了屠宰场。
关于自由
“找了伴侣长辈不会叫你不找，不找伴侣也不会逼你找，谁不想走婚就不走。”
一位摩梭老奶奶这样说道：“有些人跟很多人走婚，有些人只跟一个人走婚，有些人从来不走婚，都是很自然的。”
忍不住想起俞飞鸿每次接受采访，几乎都避不了这样一个问题：“你现在还不结婚，是讨厌结婚吗？你是不婚主义吗？”
俞飞鸿答道：“我不是不婚主义也不是单身主义，我也不是反对婚姻主义，我不反对一切形式，最重要的是你自己的选择。”
这个世界完全容得下，并且应该拥有更多样的婚恋观。
每个人，不管美丑胖瘦，不管男女，不管是贫穷还是富贵，都有权利在不影响他人的情况下，用自己喜欢的方式，度过自己的人生。
资料来源：
纪录片《三个摩梭女人的故事》
纪录片《消逝的摩梭人》
纪录片《不是艳遇：被误解的摩梭族走婚》
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