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《白蛇传》中白素贞拥有千年的修为，法力仅次于法海，在我们认为应该是相当厉害的妖精了。但由于《白蛇传》是以民间爱情为主的传说，并没有涉及太多中国神话体系中众多的神佛精怪。
所以，如果想要对白素贞的实力等级做出一个相对客观公允的评价，就需要借助我国另一部诞生于明朝的文学经典——《西游记》。
《西游记》作为中国仙佛妖怪传说的集大成者，几乎凭一己之力构建起了整个中国仙侠神话的等级体系。
从一气化三清的元始天尊、灵宝天尊和太上老君，到黑白无常、小鬼、土地都能各归其位、各司其职——简直就是一部东方的“神谱”。
不仅如此，因为《西游记》的等级体系建构的完整 ，中国传统故事中出现过的、有名有姓的神佛精怪几乎都能在其中找到自己相应的等级、排位。
当然《西游记》能取得如此成绩，也是因为吴承恩吸收借鉴《封神演义》中许多的设定。
《西游记》和《白蛇传》之间有一个重要的交集人物便是——黎山老母。
这位老母何许人也？
她在《白蛇传》中虽并未真正出场，但她与白素贞却是师徒关系。
《路史》云：“女娲，立治于中皇山之源，继兴于骊。”
《长安志》亦有“骊山有女娲治处，今骊山老母殿即其处。”
《太平广记》载黎山老母一作“骊山姥”，或“骊山老母”，道教崇奉的女仙。
相传樊梨花、白素贞都曾经师从于此人——原来这位黎山老母就是女娲。也难怪，骊山传说就是女娲炼石补天之座化成的。师从于女娲大人，看来白素贞的背景确实深厚。
而在《西游记》中，这位黎山老母依然派头不小。
在第二十三回:“三藏不忘本四圣试禅心”中，黎山老母画作中年美妇，观音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨三位佛家弟子化作三位妙龄少女扮作她的女儿，以此来考验唐僧师徒四人的求经之心。
在这里吴承恩有心安排了一位道家中地位颇高的长者，与佛教最高领袖如来的三位左膀右臂，共同组织考核以彰显公平、公正的“三藏不忘本四圣试禅心”。
从黎山老母和三位菩萨的“母女身份安排”这一细节安排，就可以看出黎山老母的地位应该是在三位菩萨之上的。
以此，再来推断白素贞的身份。
在《白蛇传》剧中观音有这样一句台词：“许汉文受苦,紫薇星(白素贞) 有难,我不与他们方便,谁与他们方便。”其中的紫薇星指的就是白素贞，它是“骊山老母”统治下的一个星宿。
观音的意思是说“都是自家人，你们可不许为难她”。所以，当法海最终将白素贞压于雷峰塔下后，又丝毫不敢但慢，只得好吃好喝地伺候着。
另外，通过《新白娘子传奇》我们也可以得知白素贞肚子里的“文曲星”就是后来的许仕林。
那为什么文曲星又偏要投胎到白素贞的肚子里呢？
因为，紫薇星其实就是北斗七星，而其中的第四颗就是文曲星，所以“文曲星”在白素贞肚子里也算是被安排得明明白白了。
白素贞乃是已经化形的千年妖兽，虽说有黎山老母作师傅，再加上紫薇星转世的好命，但她面对法海却都招架不住，法力可想而知——因为法海最多算是个罗汉，罗汉在《西游记》中与天兵天将是一个级别，孙悟空在巅峰期时可是一棒扫一片的。
所以，白素贞虽然背景够硬，但其真正的修为放在那些孙悟空遇见的妖怪中，也就属于中等还要偏下点的吧。
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